- 相關推薦
《倩女離魂》王文舉的形象分析
《倩女離魂》是元代鄭光祖所撰的元雜劇，為其代表作，與《拜月亭》、《西廂記》合稱三大愛情劇，以下是小編整理的《倩女離魂》王文舉的形象分析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
形象分析
《倩女離魂》是鄭光祖的代表作，劇本主要寫張倩女與王文舉指腹為婚，王文舉長大后，應試途經(jīng)張家詢問親事，倩女的母親卻以“俺家三輩兒不招白衣秀士”為名悔婚，文舉只得獨自上京應舉。倩女卻憂思成疾，魂魄悠然離體離家追趕文舉，一起去京城，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉(xiāng)，和倩女一起回到張家，當老夫人指倩女的魂魄說是鬼魅，文舉要拔劍的時候，倩女的魂魄與病體重合為一，遂成歡宴。
戲劇的結尾應該說是一個大團圓的結局，才子佳人終成眷屬，有人甚至評價它是一個富于浪漫色彩的愛情故事。可是我讀這個劇本卻沒有感受到多少浪漫的氣氛。我看到的是倩女單方面的一再付出，她為了愛情婚姻自由不惜離家出走，我看到的是她的果敢、堅毅和敢作敢為，還有她在現(xiàn)實中病體難支、精神恍惚的煎熬，而相比之下王文舉的形象則黯淡了許多。
王文舉是當時社會上的一個典型才子，滿腹文章，這也是倩女對他一網(wǎng)情深的首要原因。倩女第一次與王文舉見面，得知他就是與自己指腹為婚的王文舉后，就說到：“他是個矯貌輕衫小小郎，我是個繡帔香車楚楚娘，恰才貌正相當。”連梅香也說：“那王秀才長的一表人物，聰明浪子，論姐姐這個模樣，正和王秀才是一對兒。”“那王生端的內才外才相稱也。”倩女，作為當時的一個貴族小姐，她追求的就是“才子佳人”式的理想婚姻，這就決定了能讓她傾心的人的首要條件就是有才，因而當一個滿腹才華、相貌堂堂而且又是與她指腹為婚的王文舉出現(xiàn)在她的面前時，她就深深愛上了他，為他神魂顛倒。
然而這個讓她神魂顛倒的才子，卻是一個熱心于功名的懦弱文人。作為封建時代的文弱書生，參加科舉應試是他的唯一出路，因此，在王文舉的心里，功名是高于一切的。他對倩女不能說沒有情，但那份情與功名相比較，就顯得太微弱了。
在劇本楔子中，倩女的母親李氏說：“老身也曾數(shù)次寄書去，孩兒說要來探望老身，就成此親事。”王文舉剛出場時說：“岳母數(shù)次寄書來問，如今春榜動，選場開，小生一者待往長安應舉，二者就探望岳母，走一遭去。”由此看來，王文舉對這樁婚事并不熱心，他與倩女指腹為婚，從未見過面，他到張家探望老夫人，也只是借赴京應試之便。
到了張家，他不敢貿然詢問親事。在與倩女見面時，老夫人讓倩女拜他為哥哥，他并沒有做出什么反應，當老夫人安排下人打掃書房，讓他住下時，他推辭道：“母親，休打掃書房，您孩兒便索長行，往京師應舉去也。”面對老夫人的突然悔婚，他好像并不是很在意，一心只想著上朝應舉。
“秀才寄的詩，也埋怨俺娘哩。”“我安排著鴛鴦宿，錦被香；他盼望著鸞鳳鳴，琴瑟調：怎做的蝴蝶飛，錦瑟繞。”然而倩女的話說明王文舉的心里并不是一點也不在意老夫人的悔婚，只是他的懦弱使他沒有勇氣去向老夫人討個說法而已。直到離別宴上，他才斗膽詢問親事，老夫人提出“俺家三輩兒不招白衣袖士”，并承諾“但得一官半職，回來成此親事。”他好像也并未覺得難堪，答應的很干脆：“既然如此，索是謝了母親，便所長行去也。”
王文舉是一個“只為禹門浪暖催人去，因此匆匆未敢問桃夭”的熱衷于功名的懦弱文人，更是一個封建禮教的維護者，一個恪守禮教的“君子”，一個情意淡薄的酸腐儒生。
折柳亭送別，倩女一再叮囑王文舉不要“有上稍沒下稍”，“休得別接了絲鞭”。或許是為自己未來命運的種種擔憂，王文舉走后，倩女一病不起，現(xiàn)實中的自己與潛意識中的自己激烈搏斗，終于靈魂離開軀體去追趕王文舉。一個十七歲的從未離過家的柔弱女子，為了愛情私自離家，風塵仆仆的去追尋自己的意中人，然而她迎來的是什么呢？
與《離魂記》中王宙的“驚喜發(fā)狂”，“欣躍特甚，遂匿倩娘于船，連夜遁去”的表現(xiàn)截然相反，當倩女的魂魄飄然來到心愛的人面前，那個她深深愛戀的人卻板起面孔，冰冷的問道：“你怎生直趕到這里來……若老夫人知道，怎了也？”倩女理直氣壯地說“做著不怕！”王文舉立即擺起一副道學的面孔，指責道：“古人云，聘則為妻，奔則為妾。老夫人許了親事，待小生得官，回來諧兩姓之好，卻不名正言順。你今私自趕來，有玷風化，是何道理？”倩女面對他的指責，毫不畏懼的說：“我本真性情，非為相唬，已主定心猿意馬。”他擔心的是王文舉做了“貴門嬌客”，面對“相府榮華，錦繡堆壓”，“不再想飛入尋常百姓家”。然而王文舉還是顧慮，“小生倘不中呵，卻是怎生？”倩女道：“你若是似賈誼在長沙，我敢似孟光般顯賢達。休想我半星兒意差，一分兒抹搭。我情愿舉案齊眉傍書榻，任粗粒淡薄生涯，遮莫戴裙釵，穿布麻。”他終于被倩女的真誠感動了，答應帶她一起走。
他斥責倩女的行為不得體，一方面是在維護自己的遵守禮法形象，一方面是在一個弱女子面前顯示他的自尊。這段對話可以說是情與理的較量，倩女的真情終于戰(zhàn)勝了王文舉的封建禮教觀念，然而這也充分顯示了王文舉的迂腐虛偽、恪守禮教的封建偽道士形象。
作為一個熱衷于功名的酸腐文人，作為一個恪守禮教的虛偽“君子”，這就注定了在他身上不會有熾烈的情感。他的薄情寡意恰好與倩女對他的一網(wǎng)情深形成鮮明對比。
文舉狀元及第，衣錦還鄉(xiāng)，攜倩女一起回到張家。當老夫人見到倩女的魂魄，說“這必是鬼魅！”王文舉立刻換了一副面孔：“小鬼頭，你是何處妖精，從實說來！若不老實說，一劍揮之兩段。”這就是與他朝夕相處了三年的丈夫，面對老夫人的一面之詞，不分青紅皂白就要殺了她！兩人在一起三年，朝夕相處，形影不離，有誰比他更清楚站在自己身邊的這個人是不是妖精？就算她真的是妖精，三年的夫妻情分難道就如此淺薄？這豈是一個有情有意的人能做出來的！
面對老夫人的悔婚，他逆來順受，開口閉口上朝應舉；面對倩女的執(zhí)著追隨，他懦弱迂腐，橫加指責；面對老夫人“鬼魅”的一面之辭，他不念三年夫妻情分就要拔劍。或許用一句話來概括王文舉的形象最恰當不過了，那就是：滿腹文章，聰明浪子；熱衷功名，無情腐儒。
王文舉出自哪一部作品
王文舉是《倩女離魂》雜劇中的。
與《西廂記》中的張生和《牡丹亭》中的柳夢梅一樣，《倩女離魂》雜劇中的王文舉，也是一個用情專篤誠守信的青年書生形象。王文舉是衡州王同知之子，其父母早亡，過著黃卷青燈的書齋生活，立志在仕途上有所作為。
文舉父親在世時，曾與張公強交厚，二人指腹為親。由于王同知夫婦及張公強相繼過世，文舉與倩女的婚事便拖了下來。文舉年紀長成，這一年他欲往長安赴考，順路往張家探望岳母和未婚妻倩女。不意倩女的母親以張家=輩兒不招白衣女婿為由，企圖賴婚。
她催促文舉速往京都，若得一官半職，才能回來成親。老夫人叫出倩女，與文舉兄妹相稱。倩女見了文舉，十分中意，對母親以兄妹相稱，很是反感，抱怨說俺娘向陽臺路上，高筑起一堵云雨墻。
倩女對文舉一往情深，文舉對倩女也情篤意切。當文舉赴考路上，泊舟江畔時，在苦苦思念著倩女自與小姐在折柳亭相別，使小生切切于懷，放心不下。《倩女離魂》是旦本戲，主要塑造倩女形象，文舉形象似嫌單薄也是實情，這是雜劇的形式體例所決定的。
《倩女離魂》賞析：
這是一個富于浪漫色彩的愛情故事。鄭光祖以優(yōu)美的文筆，從兩個方面敘寫了女子在禮教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性對愛情婚姻的渴望與追求。倩女愛戀的是文舉本人，她不在乎有無功名，擔心的倒是文舉高中后別娶高門。
在離魂的狀態(tài)下，她大膽沖破禮教觀念，與心上人私奔，遂了心愿。另一方面，現(xiàn)實中倩女的軀體，則只能承受離愁別恨的熬煎，病體懨懨。當文舉中了狀元，寄信給張家，說同小姐一時回家時，病中的倩女以為文舉另娶，悲慟欲絕。
顯然，既渴求愛情婚姻，又面對禮教禁錮，這便是封建時代女性的的真實處境。她們唯有在非常的情況下，才能掙脫束縛，實現(xiàn)自己的理想。而一旦靈魂出竅，精神獲得自由，她們便表現(xiàn)得熱情似火，敢作敢為。
作者介紹
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾）人。生于元世祖至元初年。《錄鬼簿》說他“以儒補杭州路吏。為人方直，不妄與人交。名香天下，聲振閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生”。平陽地區(qū)雜劇活動頻繁，鄭光祖從小受到戲劇藝術的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有聲譽。但他的活動主要在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。元人周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關、馬、白并開。約于泰定元年（1328）前后，鄭光祖卒于杭州。他一生寫過雜劇18種，今存《倩女離魂》、《梅香》、《王粲登樓》、《周公攝政》、《伊尹扶湯》等8種。元雜劇作家用同一題材作劇，后出者為次本。鄭光祖的劇作即大多系翻用前人舊作而為次本。
故事概要
鄭光祖的《倩女離魂》雜劇當是參照趙作及有關說唱材料改編而成的。劇本寫張倩女與王文舉系指腹為婚，王文舉長大后，應試途經(jīng)張家，欲申舊約。倩女的母親嫌文舉功名未就，不許二人成婚。文舉無奈，只得獨自上京應試。倩女憂思成疾，臥病在床，她的魂靈悠然離體，追趕文舉，一同赴京，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉(xiāng)，攜倩女回到張家。當眾人疑慮之際，倩女魂魄與病軀重合為一，遂歡宴成婚。
【《倩女離魂》王文舉的形象分析】相關文章：
李爾王人物形象分析10-21
圍城中蘇文紈人物形象分析07-31
哈姆雷特的形象分析11-23
對蘇武的形象分析11-23
沙僧形象分析11-23
堂吉訶德形象分析09-11
組織形象分析報告11-23
孫悟空的形象分析11-23
《邊城》翠翠形象分析11-23