實詞虛詞意義知識點歸納中考語文文言文
一、文言實詞歸納：（基本篇目）
二、通假字歸納：
（1）固以怪之矣。（"以"通"已":已經(jīng)。） ——《陳涉世家》
（2）茍富貴，無相忘。（"無"通"毋":不要。） ——《陳涉世家》
（3）為天下唱。（"唱"通"倡":倡導，發(fā)起）——《陳涉世家》
（4）將軍身被堅執(zhí)銳。（"被"通"披":穿著）——《陳涉世家》
（5）對鏡帖花黃。（"帖"通"貼":粘上）——《木蘭詩》
（6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木蘭詩》
（7）臥右膝，詘右臂支船。（"詘"通"屈":彎曲）. ——《核舟記》
（8）舟首尾長約八分有奇。（“有”通“又”：還有）——《核舟記》
（9）蓋簡桃核修狹者為之。（“簡”通“揀”：挑選）——《核舟記》
（10）虞山王毅叔遠甫。（“甫”通“父”：男子美稱）
（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）——《核舟記》
（12）一厝朔東，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》
（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》
（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》
（15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聰明）——《愚公移山》
（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）——《扁鵲見蔡桓公》
（17）扁鵲望桓侯而還走。（"還"通"旋":回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）——《扁鵲見蔡桓公》
（18）火齊之所及也。（"齊"通"劑":藥劑，湯藥）——《扁鵲見蔡桓公》
（19）必能裨補闕漏。（"闕"通"缺":缺陷）——《出師表》
（20）左手倚一衡木。（"衡"通"橫":橫）——《出師表》
（21）才美不外見。（"見"通"現(xiàn)":顯露）——《馬說》
（22）食之不能盡其材。（"材"通"才":才干，本領(lǐng)）——《馬說》
（23）系向牛頭充炭直。（"直"通"值":價值、價錢）——《賣炭翁》
（24）屬予作文以記之。（"屬"通"囑":囑咐）——《岳陽樓記》
（25）百廢具興。（"具"通"俱":都，全都）——《岳陽樓記》
（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公輸》
（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）——《公輸》
（28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）——《公輸》
（29）自余為僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）——《始得西山宴游記》
（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）——《峽江寺飛泉亭記》
（31）何時眼前突兀見此屋。（“見”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）——《茅屋為秋風所破歌》
（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》
（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于憂患 死于安樂》
（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生于憂患 死于安樂》
（35）入則無法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）——《生于憂患 死于安樂》
（36）滿坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》
（37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）——《越巫》
（38）客問元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：嗎）——《陳太丘與友期》
（39）略無闕處。（“闕”通“缺”：中斷）——《三峽》
（40）項為之強。（“強”通“僵”：僵硬）——《閑情記趣》
（41）儐者更道。（“道”通“導”：引導）——《晏子故事兩篇》
（42）縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事兩篇》
（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開玩笑）——《晏子故事兩篇》
（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）——《寓言四則之買櫝還珠》
（45）宣王說之。（“說”通“悅”：高興）——《寓言四則之濫竽充數(shù)》
（46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）——《傷仲永》
（47）學而時習之，不亦說乎？（“說”通“悅”：愉快）——《〈論語〉十則》
（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）——《為學》
（三）文言虛詞用法歸納：
（1）相對于實詞而言，文言虛詞沒有一定的實在意義，主要用來組詞成句，在句子中起語法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代漢語的劃分方式，應屬實詞。這是因為文言虛詞的概念是沿用古代留存下來的傳統(tǒng)提法，古人的語言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個虛詞在不同的語境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應結(jié)合其在語句中的作用，具體辨析。
（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語、謂語賓語則是代詞或動詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨立性，可不翻譯。復習虛詞時要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環(huán)境中辨別詞性和用法。如"公與之乘"這個"之"是涉及的對象，是曹劌，"之"是代詞。二是從語法角度分析它的作用。就是看是否充當句子成分，充當了什么成分。如果沒有充當成分，只起組合作用或表語氣，就是助詞。
（3）在復習中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。
A. 起指代作用的虛詞。包括
人稱代詞
第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有"吾"、"余"等詞。
第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。
第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。
指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“是”作“這個”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。
疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者說》）中的“孰”作疑問代詞“誰”講，此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問代詞。
B. 起限制或修飾作用的虛詞。包括
程度副詞:
余聞而愈悲（《捕蛇者說》）中的“愈”作“更加”講。
途中兩狼，綴行甚遠（《狼》）中的“甚”作“很”講。
以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點”講。
此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當表程度的副詞。
范圍副詞:
村中聞有此人，咸來問訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。
眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。
陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）中的“但”作“只”講。
室中更無人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。
擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。
此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞。
時間副詞:
今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“已”作“已經(jīng)”講，表時間。
既克，公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時間。
向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）中的“向”作“從前”講，表時間。
囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說》）中的“囊”作“從前”講，表時間。
會天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會”作“適逢”講，表時間。
吳廣素愛人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平常”講，表時間。
忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時間。
情態(tài)副詞:
此誠危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠”作“實在”講，表示一種情態(tài)。
婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個變化的`過程。
尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。
廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。
今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。
表謙敬、頻率、重復的副詞:
徒屬皆曰:"敬受命"（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。
猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。
扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。
表語氣或否定的副詞:
庶竭弩鈍，攘除奸兇，復興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語氣。
王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問語氣。
吾聞二世少子也，不當主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。
小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。
茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）表否定。
C. 起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。
表時間、處所、對象、方式、原因、被動、比較的介詞:
試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個表時間的介詞，相當于“在”。
自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“于”作“到”講，表時間。
指通豫南，達于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點，表處所。
叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說》）中的“乎”也是一個表地點的介詞，做“在”講。
緣溪行，忘路之遠近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。
當窗理云鬢（《木蘭詩》）中的“當”作“對著”講，表對象。
告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對象，作“向”講。
以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對象。
而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。
今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“比”表比較關(guān)系。
表并列、遞進、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞:
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。
下視其轍，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齊師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。
茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當“如果”講。
藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個表假設(shè)關(guān)系的連詞。
非死則徙耳，而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“而”是一個表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當“但”講。
吾恂恂而起（《捕蛇者說》）中的“而”表修飾關(guān)系。
D. 表結(jié)構(gòu)的虛詞。
結(jié)構(gòu)助詞:
此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽樓記》）中的“之”相當于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當賓語前置的標志。此外還有"者"、"所"等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。
語氣助詞:
蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂（《捕蛇者說》）中的“蓋”表陳述的語氣。
北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語氣。
雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語氣。
吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問語氣。
然則何時而樂耶?（《岳陽樓記》）中的“耶”表疑問語氣。
燕雀安知鴻鵠之志哉?（《陳涉世家》）中的“哉”表反問語氣。
甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表強烈的感嘆語氣。
E. 表感嘆的虛詞一一嘆詞。.
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?（《岳陽樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。
嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉?（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對無人了解自己的感嘆。
嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說》）中的“嗚呼”表示作者無可奈何的感嘆。
噫!微斯人，吾誰與歸!（《岳陽樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。
（四）文言虛詞舉例
①、之
（1）結(jié)構(gòu)助詞
愚以為宮中之事。（《出師表》）——的
悍吏之來吾鄉(xiāng)。（《捕蛇者說》）——用在主謂之間取消句子的獨立性，不譯。
（2）語氣助詞
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——補充音節(jié)，無實在意義。
②其
作副詞
“其真無馬邪？其真不知馬也？”——難道、還是
○3以
作介詞
“太醫(yī)以王命聚之。”（《捕蛇者說》）——用
“固國不以山溪之險。”（《得道多助 失道寡助》）——憑借
作連詞
“扶蘇以數(shù)諫故”（《陳涉世家》）——因為
“而吾以捕蛇獨存。：（《捕蛇者說》）——由于
“以俟夫觀人風者得焉。“（《捕蛇者說》）——來
“屬予作文以記之。“（《岳陽樓記》）——用來
4. 而
作連詞分別表順承關(guān)系、判斷關(guān)系和修飾關(guān)系。例如
|“為壇而盟，祭以尉首。”（《陳涉世家》）——表順承關(guān)系，不譯
5. 乃
“乃重修岳陽樓。”（《岳陽樓記》）——表承接關(guān)系的連詞，作“于是、就”講
“當立者乃公子扶蘇。”（《陳涉世家》）——表判斷關(guān)系的動詞，作“是”講
“家祭無忘告乃翁。”（《示兒》）——表人稱的代詞，作“你的”講
6. 于
作介詞用，根據(jù)語言環(huán)境不同，意義各不相同。
“告之于帝。”（《愚公移山》）——對
“箕畚運于渤海之尾。“（《愚公移山》）——到
“苛政猛于虎。”（《捕蛇者說》）——比
“舜發(fā)于畎畝之中。”（《生于憂患 死于安樂》）——從
“天將降大任于是人也。”（《生于憂患 死于安樂》）——給
7. 為
作介詞
“為天下唱。”（《陳涉世家》）——替、給
“不足為外人道也。”（《桃花源記》）——向
“其印為予群從所得。”（《活板》）——被
焉
作助詞
“寒暑易節(jié)，始一反焉。”——表句末語氣，不譯
⑨所
所與“以”結(jié)合表原因
“此先漢所以興隆也。”（《出師表》）——表原因
作介詞結(jié)構(gòu)
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。——用來
⑩乎
作語氣助詞
“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）——嗎
作介詞
“吾嘗疑乎是。”（《捕蛇者說》）——相當于“于”，作“對”講
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