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匆匆課文賞析（通用5篇）
《匆匆》文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。接下來(lái)小編搜集了匆匆課文賞析，歡迎查看。
匆匆課文賞析 篇1
一、寫作背景：
朱自清先生的《匆匆》是一篇短小優(yōu)美的散文，也有人認(rèn)為這是一首散文詩(shī)，但是從作者將此文收錄于１９２４年１２月由上海亞?wèn)|圖書館出版其詩(shī)歌與散文集《蹤跡》看，作者是將此文作為散文作品的。因?yàn)槠洹钝欅E》之第一輯是新詩(shī)。第二輯是散文。而此文恰被作者收錄在其第二輯散文部分的。
該文凡五百四十一字，是朱自清先生的第一篇散文。文章寫于1922年3月28日，原載1922年4月11日《時(shí)事新報(bào)·文學(xué)旬刊》第34期。此前，朱自清先生的作品都是詩(shī)歌。而此時(shí)朱自清先生則改詩(shī)歌創(chuàng)作為散文創(chuàng)作。其中緣由：一是作者的創(chuàng)作態(tài)度決定的，二是環(huán)境給了作者這樣的選擇。因?yàn)樽髡呙鎸?duì)時(shí)代前進(jìn)中的社會(huì)與人的種種變化，“不愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地捉摸，而愿剝開來(lái)細(xì)細(xì)地看。”①作者細(xì)細(xì)地看了之后，就要把它說(shuō)明白，自然，散文比詩(shī)歌更適合朱自清先生內(nèi)心世界的表露，更適合他的平淡自然的審美理想的實(shí)現(xiàn)了。
朱自清先生寫作《匆匆》一文是1922年。此時(shí)，恰值“五四”運(yùn)動(dòng)落潮之際。作者失望于現(xiàn)實(shí)，其心情苦悶，彷徨已不能自己。但作者恰如孔子所說(shuō)的“哀而不傷”②，彷徨而不消沉，他站在“中和主義”的立場(chǎng)上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值！每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢谩！雹垡虼耍耙徊揭徊教ぴ谀嗤辽希蛳律钌畹哪_印”④以求得“段落的滿足”。他在淡淡的哀愁中透出作者心靈不平的.低訴，這也反映了“五四”落潮期知識(shí)青年的普遍情緒。于是作了《匆匆》一文，呼吁要振作精神，惜時(shí)奮進(jìn)。
二、思想主題：
作者以豐富的想象力，通過(guò)具體生動(dòng)的景象描寫和一連串的疑問(wèn)，不僅把看不見摸不著而匆匆流逝的時(shí)間形象地展現(xiàn)出來(lái)，而且深刻地表達(dá)了作者對(duì)時(shí)間流逝的悵惘，對(duì)“去日苦短”的恐懼與悲傷，體現(xiàn)了作者對(duì)人生問(wèn)題的嚴(yán)肅思考，要珍惜時(shí)光，珍惜生命，不要讓日子白白過(guò)去，不要讓自己在這個(gè)世界上白白走一遭，暗示自己要惜時(shí)奮進(jìn)。
匆匆課文賞析 篇2
朱自清的散文詩(shī)《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。時(shí)是“五四”落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。但是詩(shī)人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場(chǎng)上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：“生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值！每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢谩！保ㄖ熳郧濉督o俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿足”。全詩(shī)在淡淡的哀愁中透出詩(shī)人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識(shí)青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩(shī)人的感興之作。由眼前的春景，引動(dòng)自己情緒的俄然激發(fā)，詩(shī)人借助想象把它表現(xiàn)出來(lái)。想象“使未知的事物成形而現(xiàn)，詩(shī)人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得著它的居處，并有名兒可喚。”（莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》）詩(shī)人把空靈的時(shí)間，抽象的觀念，通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表示，而隨著詩(shī)人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩(shī)人的情緒隨著時(shí)間從無(wú)形到有形，從隱現(xiàn)到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現(xiàn)出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青了的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。”詩(shī)人幾筆勾勒一個(gè)淡淡的畫面。作者不在于描繪春景的實(shí)感，而在于把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時(shí)又作形象的暗示：這畫面里現(xiàn)出的大自然的榮枯，是時(shí)間飛逝的痕跡，由此詩(shī)人追尋自己日子的行蹤。可是“我”的日子卻“一去不復(fù)返”，看不見，摸不著，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無(wú)形的日子相對(duì)照，在一連串疑問(wèn)句中透出詩(shī)人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，極度的夸張，和喻成大海的時(shí)間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子”的特點(diǎn)。實(shí)際上，這里有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩(shī)人竭力從視覺(jué)和聽覺(jué)上去感受它，搜尋過(guò)去的日子。可是八千多日子卻悄無(wú)聲息的“溜去”了。時(shí)間之無(wú)情，生命之短暫，使詩(shī)人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時(shí)間是怎樣的“匆匆”呢？詩(shī)人并沒(méi)有作抽象的議論，他把自己的感覺(jué)，潛在的意識(shí)通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經(jīng)人到的那里”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩(shī)與感覺(jué)》）因此，空靈的時(shí)間被形象化了，習(xí)已為常的生活畫面里透出詩(shī)人“獨(dú)得的秘密”。
“早上，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。”太陽(yáng)被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動(dòng)腳步來(lái)了，悄悄地從詩(shī)人的身邊走過(guò)，隨著太陽(yáng)的“挪移”也“茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)了”。接著，詩(shī)人用一系列排比句展示了時(shí)間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，詩(shī)人卻敏銳地看到時(shí)間的流過(guò)。當(dāng)他企圖挽留時(shí)，它又伶俐地“跨過(guò)”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過(guò)”了，時(shí)間步伐的節(jié)奏越來(lái)越快。詩(shī)人用活潑的文字，描寫出時(shí)間的形象是在不斷的變化之中，給人一個(gè)活生活的'感覺(jué)，我們聽到了時(shí)間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩(shī)人心靈的顫動(dòng)。
在時(shí)間的匆匆里，詩(shī)人徘徊，深思而又執(zhí)拗地追求著。黑暗的現(xiàn)實(shí)和自己的熱情相抵觸，時(shí)間的匆匆和自己的無(wú)為相對(duì)照，使詩(shī)人更清楚地看到：“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了。”如果說(shuō)第三節(jié)還是以作者一天的具體感受來(lái)反映時(shí)間的流逝，以個(gè)別來(lái)反映一般的話，在這里，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的各種影象凝聚在一個(gè)點(diǎn)上，使時(shí)間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍(lán)色、乳白色的；有動(dòng)感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩(shī)人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時(shí)光的流逝，追尋自己生命的“游絲般的痕跡”。
詩(shī)人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問(wèn)句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭(zhēng)，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩(shī)歌具有音樂(lè)美的素質(zhì)。格律詩(shī)靠格律和韻來(lái)體現(xiàn)它的音樂(lè)性，自由詩(shī)也用分行和韻來(lái)保持它的節(jié)奏感。散文詩(shī)拋棄了這一切外在的形式，它的音樂(lè)美，從詩(shī)人的內(nèi)在的情緒的漲落和語(yǔ)言的節(jié)奏的有機(jī)統(tǒng)一中自然地流露出來(lái)。亨特認(rèn)為：“雖是散文，有時(shí)也顯出節(jié)奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了‘散文詩(shī)’的名義，就是在詩(shī)的領(lǐng)域里的一種半節(jié)奏的作品”。（《美學(xué)概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節(jié)奏的作品”。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。為諧和情緒的律動(dòng)，作者運(yùn)用了一系列排比句：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動(dòng)活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我仿佛看到時(shí)間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結(jié)構(gòu)單純，沒(méi)有多層次的變化，如一條流動(dòng)的河連續(xù)不斷，如一條調(diào)合的琴，泛著連續(xù)的音浪。它的音樂(lè)性不是在字音的抑揚(yáng)頓挫上著力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者并沒(méi)有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫來(lái)，老老實(shí)實(shí)寫來(lái)”，用鮮明生動(dòng)的口語(yǔ)，把詩(shī)情不受拘束地表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言的節(jié)奏和情緒的律動(dòng)自然吻合，使詩(shī)達(dá)到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運(yùn)用也使它的語(yǔ)言具有節(jié)奏美。陽(yáng)光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉(zhuǎn)，時(shí)間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過(guò)……這些疊字的運(yùn)用，使詩(shī)不僅達(dá)到視覺(jué)的真實(shí)性，而且達(dá)到聽覺(jué)的真實(shí)性，即一方面狀時(shí)間流逝之貌，一方面又寫出時(shí)間邁步之聲。同時(shí)，詩(shī)人一方面狀客觀之事，一方面又達(dá)主觀之情，現(xiàn)實(shí)的音響引起詩(shī)人情緒的波動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言的音響表現(xiàn)出來(lái)，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩(shī)人疊字自然勻稱地分布在各句中，以顯出它的疏隱綿遠(yuǎn)的節(jié)奏來(lái)，這恰合了作者幽微情緒的波動(dòng)。
復(fù)沓的運(yùn)用，也是散文詩(shī)維持其音樂(lè)特點(diǎn)通常運(yùn)用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩(shī)人感慨的遙深來(lái)，又增加了詩(shī)的旋律感。“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，一種幽怨之情反復(fù)回蕩。“我留著些什么痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數(shù)字的變化，使感情層層推進(jìn)，在參差中又顯出整齊的美。結(jié)句的反復(fù)，反復(fù)強(qiáng)化作品的主旋律，畫出詩(shī)人感情起伏的波瀾。復(fù)沓的運(yùn)用，反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個(gè)問(wèn)句是情緒消漲的線索。問(wèn)而不作答，飄忽而過(guò)，既顯作品流暢感，也顯出詩(shī)緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩(shī)句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)，不顧語(yǔ)法的限制，省略一些句子成分。散文詩(shī)卻不然，它基本運(yùn)用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒(méi)有自由詩(shī)那樣大的跨度。但它也別于散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接。《匆匆》的問(wèn)句問(wèn)而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動(dòng)，顯出詩(shī)情跳蕩的節(jié)奏美來(lái)。
匆匆課文賞析 篇3
《匆匆》一文是現(xiàn)代著名作家朱自清先生的一片膾炙人口的散文。文中將空靈而又抽象的時(shí)間化為具體的物象，引發(fā)出傷時(shí)、惜時(shí)的深長(zhǎng)感喟，也流露出作者為前途不明、無(wú)所作為而感到抑郁、彷徨、傷感的低沉情緒。但教學(xué)中不宜過(guò)多講解時(shí)代背景，重在幫助學(xué)生樹立珍惜時(shí)間意識(shí)。
作者把看不見，摸不著的時(shí)間形象生動(dòng)地描述下來(lái)，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。文章中有很多語(yǔ)句值得我們品析和深思。“燕子去了，又再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，又再青的時(shí)候；桃花謝了，又再開的時(shí)候。”是啊，時(shí)光匆匆，歲月匆匆，自然界的`事物時(shí)時(shí)刻刻都在周而復(fù)始，唯有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不停留，永遠(yuǎn)不復(fù)返，那就是時(shí)間。文中將空靈而又抽象的時(shí)間化為具體的物象，引發(fā)出傷時(shí)、惜時(shí)的深長(zhǎng)感喟。緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩的刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜，從而揭示了舊時(shí)代的年輕人已有所覺(jué)醒，但又為前途不明而感到彷徨的復(fù)雜心情。這篇文章很注意修辭，文中用長(zhǎng)短一致，節(jié)奏整齊，對(duì)仗工整的排比句，描述了顯示季節(jié)更替的詩(shī)意化景物；又用一組長(zhǎng)短不一，節(jié)奏跳躍，口語(yǔ)色彩很濃的設(shè)問(wèn)句，感嘆日子的飛逝無(wú)痕。整句與散句的結(jié)合，不但具有一種音樂(lè)的美感，而且顯得既典雅又樸實(shí)。
匆匆課文賞析 篇4
1、課文簡(jiǎn)說(shuō)。
本文是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。
本文圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復(fù)返的特點(diǎn)；再寫自己八千多個(gè)日子來(lái)去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬(wàn)千，由景及人，嘆息不已。最后，作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆。文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng)；二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練；三是情景交融，無(wú)論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽(yáng)，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜。
本課是首次學(xué)習(xí)朱自清的文章，目的是引導(dǎo)學(xué)生初步感受其作品優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章表達(dá)上的特點(diǎn)，并積累優(yōu)美語(yǔ)言。
2、詞句解析。
①燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
用排比的句式描寫燕子有再來(lái)的時(shí)候，楊柳有再青的時(shí)候，桃花有再開的時(shí)候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時(shí)間飛逝的痕跡。“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”看似在問(wèn)，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈和對(duì)已逝日子的深深留念。
②像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。
作者運(yùn)用極新奇巧妙的比喻，把自己過(guò)去的`八千多日子比喻成極小極小的針尖上的水滴，把時(shí)間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多么的渺小，消逝得那么快，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤。表現(xiàn)出作者十分無(wú)奈的愁緒。
③洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。
作者用一系列排比句描寫人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)──洗手、吃飯、默思，“日子從水盆里過(guò)去”“日子從飯碗里過(guò)去”“從凝然的雙眼前過(guò)去”，以細(xì)膩而獨(dú)特的筆觸，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來(lái)去匆匆。
④過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？
作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使時(shí)間匆匆而去的形象化為“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨(dú)特，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時(shí)光的流逝。
匆匆課文賞析 篇5
“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，平平實(shí)實(shí)更有歌，“讀”出語(yǔ)文的精彩。”這是筆者近日觀賞著名特級(jí)教師支玉恒執(zhí)教《匆匆》錄像示范課后的深切感受。支老師的課沒(méi)有精心預(yù)設(shè)的場(chǎng)景演練，沒(méi)有精美課件的渲染襯托，更沒(méi)有支離破碎的分析問(wèn)答，他只是憑借引導(dǎo)孩子反反復(fù)復(fù)地讀——這一最“原始”、最“傳統(tǒng)”的教學(xué)方式，便深深激起了全體業(yè)課孩子與聽課教師們的心靈共振。
誘導(dǎo)孩子“用心靈去誦讀”
課始，為使學(xué)生充分感知文意，鋪設(shè)讀好文章的基礎(chǔ)，支老師用了近20分鐘的時(shí)間給孩子們創(chuàng)設(shè)出一個(gè)層次漸進(jìn)的
“四讀”課文的經(jīng)歷：自由放聲誦讀、隨機(jī)指名接讀、聽錄音賞讀、再聽錄音學(xué)讀。而如何引導(dǎo)孩子有感情地“用心靈去誦讀”呢？請(qǐng)看以下教學(xué)片斷：
生：（朗讀，語(yǔ)速略顯急促）我不知道他們給了我多少日子……
師：停一下，你這么讀就讀不出味兒來(lái)。“我——不—知道—”（邊滿懷深情地范讀，邊依據(jù)句讀停頓做手勢(shì)打節(jié)奏。）你讀得太匆忙了。“我——不—知道—”（再范讀）。
生：我不知道他們給了我多少日子……
（語(yǔ)速仍舊較快）師：忙！慢慢地，你聽我讀：“我——不—知道/他們/給了我/多少日子”。（范讀后和藹親切地問(wèn)）“行嗎？慢慢讀”。
（生再讀，較前有進(jìn)步，但仍不理想。）師：大家一起來(lái)讀讀這一句，一塊兒學(xué)學(xué)這種味道。“我———不—知道/他們/給了我/多少日子，但/我的手/確乎是/漸漸/空虛了。”（見該生遲遲不得要領(lǐng)，便再連續(xù)兩次范讀并引眾生隨讀。）“能這樣讀嗎？就這兩句，誰(shuí)來(lái)試試？”
（指名讀。該生讀得聲情并茂，臺(tái)下聽課教師一片掌聲。大家齊讀，效果漸好。）舍得多花時(shí)間、下大力氣，耐心細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生感知文意，循循善誘地點(diǎn)撥學(xué)生誦讀文章，是支玉恒老師用實(shí)踐凸現(xiàn)“以讀為本”的具體詮釋。透析以上教學(xué)片斷，僅指導(dǎo)文中的一句話，支老師便運(yùn)用范讀、引讀、伴讀、對(duì)比讀、指名讀、齊讀等多種形式來(lái)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，而且是反反復(fù)復(fù)、不厭其煩，使得朗讀的指導(dǎo)過(guò)程清晰可見，朗讀的指導(dǎo)成效令人贊嘆。
啟迪孩子“用心靈去傾聽”
“你讀懂了什么？”“你體會(huì)到了什么？”是目前閱讀教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生理解文本時(shí)的慣用啟發(fā)語(yǔ)。然而在這節(jié)課上，支玉恒老師卻沒(méi)有這樣處理：
師：剛才大家已經(jīng)讀出文章的.味道了，但光有讀還不夠，還得用心靈去傾聽，你覺(jué)得課文哪一段給你的印象最深，哪一段給你的觸動(dòng)最大，你就用心地讀哪一段，一邊讀一邊想，想想作者跟你說(shuō)了什么悄悄話？
（生全神貫注地誦讀）師：有沒(méi)有聽出點(diǎn)什么來(lái)？誰(shuí)先來(lái)？請(qǐng)你來(lái)（指一名學(xué)生），初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《“讀”出語(yǔ)文的精彩》。我不讓你說(shuō)，你從哪一段聽出來(lái)，就讀哪一段。大家聽他讀，看他聽出來(lái)沒(méi)有。
（生有感情地誦讀第四段）師（指另一名學(xué)生）：你從他讀的語(yǔ)感中，聽出作者跟他說(shuō)什么悄悄話了？
生：我們應(yīng)該把握住日子，不能讓日子一天天地消失。
師：你從哪一句聽出來(lái)的？（生朗讀第四段的最后一句）師：（走到先讀的同學(xué)面前）他說(shuō)得全嗎？生：不全。師：誰(shuí)還聽出作者對(duì)他講了些什么心里話？生朗讀：只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；
在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？
師：他說(shuō)得對(duì)不對(duì)？生：對(duì)。師：把他們兩人的回答加起來(lái)，這就是作者要告訴你的心里話，是嗎？
（生點(diǎn)頭。）以上教學(xué)設(shè)計(jì)，支老師可謂匠心獨(dú)運(yùn)：孩子畢竟是孩子，由于知識(shí)能力水平的局限，在更多的時(shí)候，雖然他們對(duì)文本能夠產(chǎn)生較為深刻的體驗(yàn)和感悟，但如果讓他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)組織語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)，卻也有些勉為其難。支老師深深懂得這一點(diǎn)，他凸顯以人為本的理念，沒(méi)有“強(qiáng)迫”孩子談體會(huì)說(shuō)感受，而是巧妙地安排孩子把自己的感受“讀”出來(lái)，如此處理像《匆匆》這樣更多應(yīng)靠意會(huì)而非言傳去理解的文章，就顯得非常合乎孩子們的理解水平和思維特點(diǎn)了。而且，支老師引導(dǎo)孩子傾聽作者心聲的路徑名義上為聽，實(shí)質(zhì)上還是讀。
激勵(lì)孩子“用心靈去傾訴”
語(yǔ)文教學(xué)中的工具性和人文性問(wèn)題，是進(jìn)入新課改以來(lái)老師們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。毋庸諱言，以往的教學(xué)更多地注意體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性，過(guò)多地注意字、詞、句、段、篇的訓(xùn)練，而實(shí)行新課改以后，這種傾向有了很大改觀。不過(guò)，審視當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，卻似乎又走向了另一個(gè)極端：片面追求人文性，而忽視了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，使語(yǔ)文課沒(méi)有了語(yǔ)文味。如何做到工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一呢？請(qǐng)看支老師課堂教學(xué)的最后一個(gè)片斷：
師：剛才大家從作者寫在紙面上文字的字里行間，聽出了好多作者跟你說(shuō)的悄悄話，這就是和作者進(jìn)行了心靈溝通。但這還不夠，還要用心靈去傾訴，就是說(shuō)把你的心里話告訴所有的人。每人只說(shuō)一句，拿出筆來(lái)，寫在書的空白處。
（學(xué)生伏案寫格言警句。）師：誰(shuí)寫完了，讀給大家聽？生：時(shí)間是寶貴的，時(shí)間就是我們生命的源泉。
師：對(duì)，把“時(shí)間是我們生命的源泉”改為“時(shí)間就是生命”。
生：時(shí)間是寶貴的，時(shí)間就是我們的生命。師：時(shí)間就是生命。生：時(shí)間是寶貴的，時(shí)間就是生命。師：這就是一句格言，請(qǐng)你把它寫在黑板上，寫完了畫上括號(hào)，寫上你的名字，這就是你的作品。
（每當(dāng)學(xué)生說(shuō)完一句，支老師就讀給大家聽，或讓孩子大聲朗讀，然后寫到黑板上。）閱讀是吸收，寫作是表達(dá)。在反復(fù)讀文中，孩子們與作者的心靈一次次碰撞和對(duì)接后，必定對(duì)生活有了新的感悟和啟發(fā)，必定會(huì)有很多心里話。
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