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樂府詩特點有什么藝術特征
漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。下面是百分網小編給大家整理的樂府詩特點，希望能幫到大家!
樂府詩特點
1.語言樸實自然
漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動人。如《孤兒行》寫孤兒受兄嫂虐待, 詩句雖參差不齊, 而情與境會, 孤兒口狀心計之狀, 活現筆端。詩句句式長短不一, 二至八言都有，有句式整齊的齊言詩, 也有錯綜參差的雜言詩。漢樂府民歌沒有固定的章法和句法, 長短隨意, 整散不拘, 靈活自由.有繼承《詩經》四言體的：如《公無渡河》,《善哉行》;有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘：如《鼓吹曲辭》里《鐃歌》中的《上邪》:“上邪!我欲與君相知, 長命無絕衰.山無陵, 江水為竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕。”二,三,四,五,六,七字也有, 變化極為自由。漢樂府還有不少完整的五言詩, 如《江南可采蓮》,《孔雀東南飛》等, 比四言詩多了一個音節, 適應當時社會語言的發展, 又增強了詩歌的表現力。篇幅長短均有, 最長的達三百五十馀句, 短的則數句。漢樂府民歌篇幅長短均有, 最長的如《孔雀東南飛》, 便長達三百五十馀句, 短的如《雜曲·枯魚過河泣》只得四句;《江南可采蓮》便是只有七句。
2.押韻靈活
漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。有句句押韻的, 如《平陵東》:“平陵東, 松柏桐, 不知何人劫義公”,“心中惻, 血出漉, 歸告我家賣黃犢”便是;有隔句押韻的, 如《東門行》、《燕歌行》、《梁甫吟》等;也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上桑》的“日出東南隅”和“自名為羅敷”相隔兩句押韻, 又“照我秦氏樓”和“桂枝為籠鉤”更隔五句押韻。這都顯出押韻的變化多端。
3.用對話或獨白形式敘事
漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成, 表現出妻子的善良性格。也有全篇采用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦。
4.浪漫主義的色彩
漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。如《上邪》如山洪爆發似的激情和高度的夸張;《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴;《枯魚過河泣》中腐臭了的魚會哭泣, 會寫信等。這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色。
5.排偶句
排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:“頭上倭墮髻, 耳中明月珠。緗綺為下裙, 紫綺為上襦”便是。
6.回環往復,音韻和諧
在當日的民歌中有不少優美小詩, 如《江南可采蓮》:“江南可采蓮, 蓮葉何田田, 魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西, 魚戲蓮葉南, 魚戲蓮葉北。”此詩回環往復, 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色。
漢代樂府對后世的影響
一、現實主義的發揚
漢樂府民歌繼《詩經》之后發揚了現實主義精神。如建安時曹操父子,王粲,陳琳等以描寫社會亂離疾苦為內容的詩篇, 正是繼承了漢樂府民歌“感于哀樂, 緣事而發”的精神。它們多用樂府舊題, 運用敘事的方法和通俗的語言, 在形式上也見出漢樂府民歌的影響。
唐代杜甫雖不用樂府舊題而“因事立題”, 詩的精神和體制實與漢樂府民歌一脈相承, 直接受到樂府民歌的影響。白居易,元稹效發杜甫做“因事立題”的社會詩, 而且提出“詩歌合為時而作”的口號, 也正是漢樂府“緣事而發”的傳統。
二、語言通俗樸素，風格清新
漢樂府詩的風格多樣, 有清新明朗, 有深情婉轉, 也有慷慨悲歌, 但都統率于質樸自然的風格下。所謂質樸自然, 表現在詩歌語言上, 矢口成言, 絕無文飾, 故渾樸真摯, 獨擅古今。后世詩人多受漢樂府的影響。
三、奠定五言詩的基礎
漢樂府以五言和雜詩為主。雜言詩于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等雜言詩莫不源于樂府民歌。樂府對五言詩的影響更大, 東漢時摹仿者甚多, 至建安已出現“五言騰踴”的局面, 取代《詩經》的四言,《楚辭》的“騷體”, 而成為一種主要的詩歌形式。
樂府詩歌體裁對后世歌行體的影響
樂府詩歌體裁對后世的歌行體的形成亦有影響。六朝詩人鮑照的五言和雜言樂府都是杰出的, 唐代李白的樂府歌行更是空前, 它們在藝術形式上所受漢樂府民歌的影響也是顯著的。用對話、獨白形式敘事。漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成, 表現出妻子的善良性格。也有全篇采用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦。這些手法, 對后世詩歌的修辭手法亦有啟發。
漢代樂府詩的題材內容
一、反映戰爭的痛苦
《戰城南》反映漢代人民那種慘痛的戰爭生活非常深刻.詩的前幅描寫激戰的荒涼恐怖,后幅則寫平民為戰爭而荒廢耕作, 因而發出怨言, 誠為暴露戰爭苦痛生活的寫實詩篇。又如《東光》一篇, 反映出武帝征討南越, 軍士流露出的悲怨感情。“倉吾多腐粟, 無益諸軍糧.諸軍游蕩子, 早行多悲傷”，也是一篇反戰的作品。
二、反映徭役的痛苦
《十五從軍征》詩中描寫一個在外面征戰六十五年的軍人，到了八十歲的高年, 回到家鄉來, 房屋破壞不堪, 成了鳥獸的巢穴, 親故凋零, 一無所有, 肚皮是餓了, 于是采著野谷葵草煮著作羹飯, 但是在這種情景之下, 怎能吃得下去呢 出門望著天邊, 眼淚不住地流下來了.詩中對于那種不合理的徭役制度和人民所受的苦難, 作了無情的控訴。
三、反映貧困
《婦病行》描寫一個貧民家庭的悲慘景象.詩中寫病婦臨終托孤, 丈夫對親友哭倒, 孤兒在空舍中啼號索母的情況, 真實動人, 令人凄酸。《孤兒行》描寫了孤兒受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隸和仇人, 盡量折磨他, 必欲置之死地。
《東門行》描寫了一個窮老漢為窮困所迫, 鋌而走險, 起來造反的過程。反映游子漂泊他鄉、游子在外的生活艱苦, 不易還鄉。是以此類羈旅之作每多慷慨激烈之音, 表現強烈的悲痛，如《飲馬長城窟行》：“遠道不可思, 宿昔夢見之.夢見在我旁, 忽覺在他鄉。他鄉各異縣, 輾轉不相見”, 便是寫一個妻子為了尋求好的丈夫而輾轉流徙他鄉的。
四、愛情題材
《有所思》寫一個女子知道愛人有他心的時候, 恨得立刻把正要送給他的禮物摧毀了, 表示一刀兩斷的決心, 但是當好憶起當初定情幽會時的甜蜜生活時, 便又覺得不能一刀兩斷, 顯出作者的痛苦矛盾。
《上邪》抒發一個女子對愛人的熱烈表白, 表明了生死不渝的愛情.她以火一般的熱情表白: 除了山川崩竭, 天地毀滅之外, 愛情不會終止!
《上山采蘼蕪》敘述一個棄婦和故夫偶然重逢時一番簡短的問答。它不從正面寫棄婦的悲哀, 反而寫故夫的念舊, 更顯出女主人家的被棄是無辜的。盡管她的勞動比人強, 顏色也不比人差, 她還是不免于被拋棄。她的不幸僅僅由于男子的喜新厭舊罷了。
《孔雀東南飛》通過焦仲卿和劉蘭芝的婚姻悲劇, 揭露了封建禮教的罪惡, 同時熱情地歌頌了二人忠于愛情, 寧死不屈的精神。
《雞鳴》,《相逢行》和《長安有狹邪行》都描寫當時富貴人家的奢侈享受, 黃金為門, 白玉為堂, 堂上置酒作樂, 中庭華燈煌煌, 舍后珍禽羅列。子弟人人做官, 貴者至二千石。年輕婦女無事可做, 調絲弄弦而已。《陌上桑》則敘述了一個太守侮弄一個采桑女子遭到嚴詞斥責的故事。詩中揭露了官吏的荒淫無恥面目, 同時塑造了堅貞,勇敢,美麗的女性形象秦羅敷。
五、人民的勞動生活
在漢樂府中, 有不少是表現當時人民的勞動生活的。如《江南可采蓮》是江南青年男女采蓮時所唱的歌謠, 一面工作, 一面歌唱, 表現了鄉村男女集體勞動生活的快樂, 和江南農村的美麗的自然風光。
六、飲酒求仙、人生無常
漢樂府詩亦有飲酒求仙的思想, 是那些受有神仙思想影響的知識分子的意識形態的反映。如《善行哉》、《西門行》、《王子喬》等篇, 都是這類作品。至于人生無常的作品, 如《怨詩行》、《驅車上東門》, 主題都是怨嘆人生無常, 鼓吹“游樂當及時”,“游心恣所欲”,宣泄頹廢沒落的情緒。
《樂府詩集》
【作者簡介】郭茂倩，據馬茂軍考證，生卒年為1041－1099年，祖籍太原；另據《宋史》卷二九七《郭勸傳》載，字德粲，宋代鄆州須城（今山東東平）人，萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。《四庫全書總目》稱“《建炎以來繁年要錄》載茂倩為侍讀學士郭裦（音bāo）之孫，源中之子，其仕履未詳。本渾州須城（今山東東平縣）人，此本題曰太原，蓋署郡望也”。
郭茂倩編撰有《樂府詩集》一百卷，不僅給我們提供了豐富的樂府詩，也是研究樂府詩的重要著作。
【書籍簡介】《樂府詩集》共一百卷，搜羅宏富，上至陶唐古謠諺，下至五代，為古代最完備的樂府詩歌總集。全書分為十二類：郊廟歌辭十二卷，燕射歌辭三卷，鼓吹曲辭五卷，橫吹曲辭五卷，相和歌辭十八卷，清商曲辭八卷，舞曲歌辭五卷，琴曲歌辭四卷，雜曲歌辭十八卷，近代曲辭四卷，雜歌謠辭七卷，新樂府辭十一卷。這種分類法比較概括精當，能體現樂府詩的發展變化。
《隋書·樂志》和《通典·樂典一》，沿漢明帝時的方法，分樂府詩為四類：大予樂、雅頌樂、黃門鼓吹樂、短簫鐃歌。但這種四分法，已不能涵蓋三國以后新的樂府詩。而宋代鄭樵的《通志·樂略》，把樂府詩分為五十三類，則又顯繁瑣。《樂府詩集》的分類法，不僅繁簡適中，歸類也較恰當。當然也有個別不盡妥貼之處，如南朝梁簡文帝的《斗雞》詩，不是歌辭，卻被當作樂府詩收入。一部卷帙浩繁的著作，出現這些小疵是難以避免的。
《樂府詩集》具有極高的價值。這首先體現在每類歌辭之前的解題。作者詳細考證每種曲調的起源、內容演變，敘述得有條有理。《四庫全書總目提要》稱它“征引浩博，援據精審，宋以來考樂府者無能出其范圍”。由于該書題解中征引的古籍，今已大多失傳，其論點精辟有據，因而成為后世研究樂府詩的寶貴資料。《樂府詩集》兼收并蓄，不僅收錄郊廟、燕射歌辭之類的宮廷、貴族樂歌，而且大量收錄剛健清新的民歌，為中國古代樂歌的保存和流播，作出了杰出的貢獻。
同時，此書編排很有特色：樂府古辭列在前面，文人擬作列在后面；古辭多前列本辭，后列入樂所改。據此，可考見同一曲調歌辭流變的各種情況，和研究民間文學如何影響文人的創作。
【版本】《樂府詩集》較完善的版本，有宋本影印本。1979年，中華書局編輯部用宋本影印本作底本，參考有關各史的樂志、作家本集和《藝文類聚》等類書作點校，排印出版，后附作者索引和篇名索引，是迄今最好的本子。
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