廣西瑤族的習俗有哪些
瑤族分布著很多的支系，越南、泰國均著廣泛分布，是我國的古老民族之一。接下來，百分網小編就來為大家講講廣西瑤族的風俗習慣吧。一起來看看吧。
廣西瑤族的風俗
瑤族共有200萬人，主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州和江西等省區。瑤族先民歷史上居住于長江流域，遠在秦漢時期，瑤族是長沙武陵蠻(又稱五溪蠻)的一部分。南遷后，有的又向西南山區移動，于是形成了大分散、小集中的分布局面。瑤族居住地區多為亞熱帶，海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠，風景秀麗。因其生產方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。
如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達20多個支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統稱。瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰。
打旗公
龍勝縣泗水鄉紅瑤傳統民俗活動。時在農歷五月十五日。傳說當年朝廷官兵(旗公)經常對瑤族同胞進行敲詐勒索，進村闖寨大肆搔擾。為了有效抗 擊，每當這時，瑤族青壯年都上山去準備木頭石塊，老少則留在寨里迷惑、引誘敵人。待敵人到了路口，就派腳程最快的小孩子上山報信，山上立郎滾下木頭扔下石塊，打得敵人抱頭鼠竄。為慶祝勝利，以后每年都舉行打旗公活動。屆時，選幾個壯年男子扛著旗充當“旗公”，讓寨里13歲以下的男孩，守在“旗公”心經路口，并設置關卡。“旗公”一到，孩子們一起砸泥巴，打得他們落荒而逃，孩子們尾隨窮追，最后凱旋而歸。這個活動，能培養下一代人勇御強敵的大無畏精神。
趕山圍獵
桂林地區龍勝縣瑤族狩獵習俗。過去，趕山前要祭山神，祈求保佑狩獵順利、人員安全。有些則行“偷雞”祭“媒山”儀式，據說讓雞主人臭罵一頓，更加吉利。到圍獵點后，獵手們設卡、分散包圍，同時放獵狗搜尋。發現野獸，獵狗狂吠報警，守卡獵手迅速做好準備，伺機出擊。這種辦法也叫“圍廠”，一次“圍廠”落空，再行組織，直至獵獲為止。過去，如果獵獲的是老虎、豹子、野豬等兇猛動物，便立即開膛，并吮吸獸血，據說能增強男子漢的精血和陽剛之氣。“圍廠”結束要吹“收山”號角，朝天鳴槍，慶祝勝利。抬回獵物，見者有份。被偷過雞的主人也會得到加倍補償。
長鼓舞
長鼓，又稱黃泥鼓。長鼓舞是瑤族傳統舞蹈。長鼓多用燕脂木制成，長約2尺5寸，兩端粗，中間細如蜂腰。鼓身繪有花鳥或龍鳳圖案。有些長鼓，兩端和腰部系有銅鈴，起舞時，鼓聲咚咚，鈴聲當當，組成“和弦”。形式有雙人舞、4人舞和集體舞等。舞者腿扎綁帶，身著短裝，肩挎長鼓，雙手擊拍，時而曼步輕舞，時而跳躍急轉，鼓聲伴隨舞姿，時徐時疾，使人眼花繚亂，心神振奮。長鼓舞歷史悠久。宋人范成大在《桂海虞衡志》中說：“饒鼓，瑤人樂，狀如腰鼓，腔長倍之，上銳下侈，亦以皮鞔(main蠻)植于地，坐拊之，”傳說瑤族祖先盤瓠，被兇猛的羚羊撞下山崖而死，后人便用羚羊皮做鼓面，舞時揮掌擊打，以示對羚羊的仇恨和對祖先的紀念。長鼓和長鼓舞有時用于瑤胞唱盤王歌時的伴奏和伴舞。
唱盤王歌
桂北盤瑤舉行婚禮時唱的歌。盤瑤是瑤族一個支系，信奉盤王。相傳他們的祖先為了謀生，“漂洋過海又過江”，走了3個月，船還在海中央，驚濤駭浪中，想到了盤王。他們向他祈禱，求他降福，誠心感動了盤王，風停浪息，行船兩日便到了彼岸。從此訂下男女青年舉行婚禮時，必須唱盤王歌、還盤王愿的規矩。盤王歌由師公和伴娘帶領6位盛裝童男童女同唱，時而在堂屋里繞圈，時而到屋外邊行邊唱。先唱盤王開天辟地，再唱盤王繁衍子孫，后唱盤王如何保佑歷代祖先安居樂業。盤王歌不僅婚禮上唱，盤王誕辰和一些節日也唱。唱歌時用鐃鈸、笛、響板和長鼓等樂器伴奏。這是酬神還愿，也是對子孫后代進行民族歷史教育。
禁風節
桂林市臨桂縣廟坪瑤旋傳統節日。時在農歷正月二十日。傳說遠古時，風神發怒，村寨受災。有神仙指點眾人，正月二十日禁聲禁風，祭祀風神，果然靈驗，這一天便成了禁風節。節前，人們用稻草扎些十字架，壓在田頭屋角，掛上屋檐。節期，禁止一切聲音，連晾衣服也只能鋪在草地上，為了避免人來人往弄出聲響，全寨人都離家到廟坪圩去過節。節日活動多姿多彩，敲鑼打鼓，舞獅唱戲，夜幕降臨時，對唱山歌。這個原是禁聲禁風的日子，變成廟坪圩一次歡樂的盛會。反映了瑤族同胞沿襲至今的自然崇拜遺風。
瑤族的民族概況
瑤族是我國的少數民族之一,人口為2637421人。主要從事山地農業。自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優”、“黑尤蒙”、“拉珈”等。因為經濟生活、風俗習慣的差異，又有“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等稱謂之別。中華人民共和國成立后，統稱為瑤族。主要分布在廣西壯族自治區和湖南、云南、廣東、貴州等省。瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。據2000年全國人口普查統計，瑤族人口數為2637421人。瑤族有自己的語言，但支系比較復雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話。通用漢語或壯語。沒有本民族文字，一般通用漢文。 瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。
瑤族居住地區多為亞熱帶， 海拔一般多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠， 風景秀麗。因其生產方式、居住和服飾等方面的不同特點而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、 茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達2 0個支系。新中國成立后，瑤族成了他們的統稱。
族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。瑤族有自己的語言，但支系比較復雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話，通用漢語或壯語。歷史上沒有本民族文字，一般通用漢文，1982年中央民族學院語言研究所苗瑤語教研室盤承乾、鄧方貴、劉保元等以拉丁字母為基礎，并根據1957年12月，國務院討論通過的《關于少數民族文字方案設計字母的五項原則》，設計了一套瑤族勉語的文字方案(草案)。美國等一些國家的瑤族，在1983年也以拉丁字母形式創造了瑤文。但與我國的瑤文字母略有些不同，于是在1984年4月底5月初，美國、泰國瑤族曾經派了一個代表團來華，與我國瑤語文工作者商討統一瑤文字母問題，并取得了一致意見。
中國、美國、法國、加拿大、泰國等有不少瑤族會使用統一的瑤文互相通信往來，進行文化交流。于是瑤文已成為世界性的瑤族(勉語)文字了。但瑤文還處于試驗階段，還有待于普及和推廣。瑤族語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。由于長期與漢、壯、苗等族接觸，各地瑤族一般又兼通漢語，部分兼通壯語和苗語。
瑤族趕鳥節習俗
每年二月初一，是瑤族的趕鳥節。相傳，在很久以前，位于南嶺北麓的湖南江華千里瑤山，云霧繚繞，很適宜鳥類繁衍生息。一到春暖花開時，以五谷為食的山雀、野雞、斑鳩等鳥類就把瑤民耕種在地里的陽春種籽給全部啄食干凈，導致山里人種不出莊稼，瑤民紛紛逃荒。沒想到此事很快驚動了皇帝。朝廷派出弓箭手對鳥雀進行射殺，沒想到瑤山的鳥反而越射越多。一只山鷹用嘴含著箭簇，徑自展翅向京城金鑾殿飛去。皇帝見狀，嚇得魂飛魄散，忙下令收兵回朝，并傳下圣旨，誰能把萌渚嶺下的千里瑤山鳥害治住，瑤山就歸誰，永不納稅。
說來也奇怪，盤云寨有個盤英姑，人不僅長得漂亮，而且天生一副好嗓子，只要她開口唱歌，甜美清脆的嗓音能讓天上飛著的鳥兒成群結隊的圍著她轉。瑤山人想到：要趕鳥，必須向盤英姑那樣，用甜美的歌聲讓鳥雀陶醉其中。于是，盤云寨的男男女女都來到盤英姑的吊腳樓，向她學習唱歌，并商量把歌聲帶到瑤山的九沖十八寨五十一源去。最后大家約定：每年正月的最后一天，在下陽春種之前，由盤英姑領著瑤家姑娘后生們到大山深處去唱歌。鳥兒聽了盤英姑等人的歌聲如醉如癡，竟半月不醒。等到鳥雀醒來時，人們播下的陽春種籽己破土成苗，這年的糧食獲得了豐收。
有位黑心的山主見狀，想獨自霸占瑤山，他提著裝有畫眉的鳥籠上京城向皇帝邀功請賞，說鳥雀是用他畫眉嗓音給趕走的。瑤山人不服，打著長鼓到京城告狀。第二年春天來了，皇帝派人喊山主趕鳥，誰知山主急得團團轉，因為眾多密麻的鳥雀根本不聽他的畫眉使喚，將瑤人播下的陽春種籽吃得精光。皇帝大發雷霆，將冒功的山主給殺了，把瑤山重新判給了瑤人。
從此，每年二月初一，被定為瑤族趕鳥節，繼而成了瑤家兒女邀伴對歌的歡樂節日。一年一度的趕鳥節，成了瑤山青年男女通過對歌，展示歌喉和才華，尋找意中人的節日。家中的老人到了這天就用糯米做成粑粑，粘在用竹篾做成的鳥兒身上，插在田間地頭和菜園籬笆上，說是用粑粑粘住了鳥嘴，鳥兒再也不能出來危害陽春農作物了。瑤族趕鳥節體現了江華瑤族人與野生鳥雀的和諧相處及人與自然生態平衡的絕妙維護。
瑤族達努節的習俗
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。每個民族都有各自的民風民俗，比如瑤族就有許多各具特色的節日，耍歌堂節，曬衣節……它們以不同的方式展示了瑤族的風采，其中要數達努節最有特點。
幾年前的農歷五月二十九日，我在廣西感受到了瑤族人民過達努節的熱鬧景象。
那天早上，村寨的男女老少都梳妝打扮起來，我們一出門便看到一些穿著節日盛裝的瑤族姑娘，她們頭上都裹著刺繡著精致圖案的黑頭巾，手上戴著一大串銀鐲子，身上也圍上了顏色艷麗的裙子，使節日更添美麗的色彩。她們一個個說說笑笑地向比舞臺走去，一個瑤族人對我說：“你的運氣真好，達努節又叫祖娘節，一般要歡慶三天呢，它是我們這兒最隆重的傳統節日，有的地方三、五年一次，而這里十二年才舉辦一次。”我聽了心中不停叫好。
我們隨著人群來到比舞臺下，說起打銅鼓，跳銅鼓舞那可是達努節最重要的活動了，這次有幸看到真是上輩子積了德了。銅鼓表演開始了，有五個人一同走上臺去，他們兩人打銅鼓，一人打銅鑼，一人敲皮鼓還有一人舞竹帽。
“咣——”。隨著一聲鑼響，銅鼓和皮鼓有節奏地響了起來，剛才還喧嘩的人們，一下子安靜了，眼光全集中在了上面。只見舞者動作粗獷有力，優美大方，不停地穿插在四位鑼鼓手之間，不時作出幽默可笑的動作，惹得臺下哄堂大笑。他們的鼓點鏗鏘，舞姿純樸，風格粗獷剽悍，雖談不上有多少藝術感覺，但他們配合之默契還讓我忍不住為他們鼓掌。我心想，這可比北京的春節有趣、熱鬧多了！
這樣一直到入夜。晚上燈籠、火把蜿蜒在山道上，像一條火龍，把周圍照得像白天一樣。人們一起跳著猴鼓舞、南瓜舞……有的老者則唱起密洛陀頌歌，我扭頭問旁邊的人什么是密洛陀，那人嚴肅地回答：“她是瑤族人民理想中的祖先，從她身上可以看到祖先創世的艱辛和征服自然為民族造福的崇高精神，以及瑤族人民對幸福生活的憧憬、對美的向往和追求。”我點點頭，心中充滿了敬意。這樣唱呀，跳呀一直到三星西斜，人們仍不肯離去。
瑤族的達努節讓我了解了當地人們的風俗習慣，也讓我感受到了大地的神奇與傳統文化的寶貴。
瑤族倒槁節
農歷十月十六日，是瑤族人民傳統的歡慶豐收的日子。這時，稻子、紅薯、包谷、粟米等農作物都己收割完畢，瑤族人民把這一天定為“倒稿節”。在這一天之前，誰種誰收，不準亂割濫收，否則按鄉規民約處以罰款。過了這天，任何人可以上山下田收撿成果，誰收誰得，不得干涉。
“倒槁節”這一天，人口多的大瑤寨要舉行一次大規模的“斗牛賽”，選擇大田垅或一塊平地做賽場，牽一膘肥體壯的水牯牛到賽場，牛角上系一紅綢結，吃完一倒稿飯：(一般是雞。鴨、魚、肉俱全，僅次于春節)，寨上的男女老少和請來的客人，紛紛來到賽場。主賽人宣布比賽開始，寨上的青年小伙子自告奮勇地站出來，長輩們給他們頭上扎好“英雄節”，并講一些吉利祝愿的話。
長者退場后，賽手們手持棍棒與牛角斗，直到把牛斗得精疲力盡，自動退陣為止;到了晚上，男女青年自動集合在一起唱“倒稿歌”(即豐收歌)。
一般有兩種形式：一是約定一個坪場為歌堂，吃完晚飯，燒上一篝火，男女青年圍著篝火，縱情歌唱，二是小伙子在姑娘的大門口唱“引歌”姑娘在屋內唱“迎歌”，把小伙子迎進家里，捧出“瓜瓢酒”(即糯米酒摻涼開水，用瓜瓢去舀)，擺上土特產，邊吃邊唱，通宵達旦。
一般每首歌都帶有“咪 咪嘿，了啊也”的配詞(謠語“美好的意思”)。充滿著喜悅、美滿、幸福的激情。通過唱歌，男女雙方情投意合的，離別時，他們除了贈送禮品，還留下對方的手電筒、背袋或提籃之類，這是要求對方下次再來，然后依依不舍而去。
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