杜十娘人物形象分析

杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他 “手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。

她聰敏，機智，頗有心機。為贖身，早有準備。她跟鴇母爭執時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中，既表現了她的心計，又可以看出她為爭取幸福自由所付出的艱苦努力。

她剛強，堅定。當她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴，更顯示出她的剛烈。最后，她“用意修飾”自己，也是用美麗的形象來維護自己人格的美麗和尊嚴。

四、創新式評析：

前人將杜十娘的悲劇更多地歸因于孫富和李甲這兩個人物的個人品質，而深入社會本質的層面。我們可以看到金錢和權勢對人性的腐蝕，傳統觀念對女性尊嚴的無視和戲弄，成為這部劇作中杜十娘悲劇的原因。

杜十娘怒沉百寶箱，然后自己也跳船自盡。西方人要問，她為什麼要這樣？在西方人眼里，杜十娘是為負心郎李甲殉情而死，但她又為什麼把財寶沉掉？于是不明白。實際上這是因為中國的文學作品，沒有把中國女子的復仇心理真正刻畫出來，所以西方人不明白。

中國女子自古就有一種獨特的復仇情結，那就是在自己死后用社會輿-論來壓迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此來向仇人索命復仇。

杜十娘怒沉百寶箱后自己當眾自盡，實際上是她選擇的最好的復仇方式。她已經看透了李甲是個偽君子，所以她不僅要沉掉財寶讓只認錢的李甲心疼，而且還要用自己的死喚起周圍的人，特別是用輿-論壓迫官府對李甲進行追究，追究他的逼死人命罪。請看這段《明代演義》上是如何說的：“船上舟子和岸邊聞聲而來的過路人，紛紛痛責李甲的薄幸、孫富的陰狠，趁著人聲鼎沸之際，杜十娘抱起那個百寶箱，縱身一躍，跳入冰冷的水中，轉眼就無影無蹤。”

中國古代法律可以說是按成語辦事的，所謂“冤有頭債有主”，而不太講究對人死亡的直接加害證據的。一百個人都看見是杜十娘自己跳下船淹死的，但是，中國的官府正因為一百個人看見了才要治李甲的逼死人命罪--西方可能沒有此罪。西方的法律會認為，杜十娘是自殺，李甲并沒有推她，李甲與杜十娘的死就沒有關系。一百個人都看見了，不正好證明他是無罪的嗎？

中國人的思維比較講發展的觀點，講辯證的普遍聯系的觀點，中國人也比較講究和看重輿-論環境。杜十娘深知：要想讓李甲受懲罰，官府的法律中有“逼死人命”這一條。如何讓官府來認定呢？就是用中國人聯想的特點和中國人輿-論的力量。中國人的證據思路和其中體現的理性與西方是不一樣的。在杜十娘死亡這件事中，與李甲無關的自殺事件，成為李甲逼死人命的案件。中國古代的法律是建立在宗族宗法的社會基礎上的，這一法律在特定的情況下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名聲已經壞了。用今天的話說就是“被判處有期徒刑10年外加剝奪政治權利終身”。

但是實現以上這一切，杜十娘非常明白：代價是自己要搭上一條命。她義無反顧地這樣做了，她也是無數這樣做的中國婦女的一個代表。由此可以看出中國婦女在歷史上的社會地位，她們要獲得法律的幫助，就要用生命的代價去取得最大的證據力量，在眾人同情的輿-論中去取得判決的優勢，從而使仇人一舉滅亡。這種復仇方式就是一種震撼人心的力量。

從杜十娘罵孫富、罵李甲，又投江自盡可以看出，杜十娘有著自尊自愛，堅強守信，寧折不彎的性格。

而李甲則是一個庸弱自私，沒有主見，背信棄義的富家子弟。這種性格上的差異為杜十娘的悲劇埋下了伏筆。

即使李甲知道杜十娘箱中盡是寶玉，價值萬金，父母性情再嚴，將來也可吃穿無憂，李甲也不可能終生不變對十娘的忠誠，因為李甲是富貴子弟、紈绔少年，他對杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的終生利益、家庭地位名聲相沖突時，他便動搖了，他不可能成為一個超越時代的人，不可能脫離他生活的環境。因此說李甲不可能對杜十娘終身忠誠。

那么，杜十娘的悲劇是偶然的還是必然的呢？從情節發展過程分析，杜十娘的悲劇中透著許多偶然性，但這些偶然又是當時社會環境所滋生的必然。傳統的道德觀念中婦女的依附性地位和妓-女卑微的社會地位，人與人之間以利相交的關系，這些都與杜十娘對純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。 也許你會說，杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底，這究竟是為什么？對這個問題我們可以這樣認識：杜十娘追求的不是短暫的歡愛，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛與尊重的真情。在長期的妓-女生活中，她受盡欺凌，當她苦心經營終于從良后，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個人格、尊嚴、良知、情感等作為商品買賣的社會環境中，她追求真愛的理想破滅了，所以她選擇了以死抗爭。

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杜十娘人物形象分析 [篇2]

《杜十娘怒沉百寶箱》是一個流傳已久、家喻戶曉的故事。而作品主人公杜十娘更是一位奇女子。下面我們來分析一下她的形象。

第一，她是一個美麗而熱情而心地善良的女子。文中描寫她的美貌是“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠山青，一對眼明秋水潤。臉如”貌美是她的一大特色。而她更是一個熱情的人，當李甲“囊篋空虛”時，她不但不聽從鴇母“打發李甲出院”的話，而且“見他手頭愈短，心頭愈熱”。為了李甲，她受鴇母的叱罵，甚至直接跟鴇母沖突起來。

第二，她是一個聰明、富于心計的女子。杜十娘久有從良之心。為實現自己從良的計劃，擺脫妓院的禁錮，她積攢百寶箱。這表現了她的心計。而她聰明則表現在她與鴇母的斗爭中。她清楚地知道鴇母的用心，就利用機會，賺得了鴇母只要三百兩銀子身價的諾言。又怕鴇母失信，用言語激怒她，使她發下“若翻悔時，做豬做狗”的咒愿。這就為她掙脫妓院生活準備了條件。

第三，她是一個剛強堅毅、有膽有識，勇于反抗封建禮教和世俗觀念的一個典型的婦女形象。作品描述杜十娘聽到李甲“夫婦之歡難保，父子之倫又絕”的話以后，先有吃驚的表示，等到李甲把“我得千金，可借口以見吾父母”的意思明白說出后，她卻只“冷笑一聲”。這些表情，深刻地表現了她的剛毅和鎮定。 而在十娘的內心充滿了痛苦的時候，作品出現了一段關于杜十娘“用意修飾”的細節描寫。顯然，這是極其深刻地表現她勇于承當不幸，表現她別有打算而又不使別人識破她的打算，表現她鄭重其事地做最后一次梳妝以告別人世的心情。這些更突出描寫了她的堅毅不屈和有膽有識。而所以這些，都表現了她是一個勇于反抗封建禮教和世俗觀念的一個典型的婦女形象。

杜十娘的形象是完整的，她的性格是通過作者這些自外貌至內心的細致描寫呈現出來的。

二、試論述《金瓶梅》在中國小說史上的里程碑意義

《金瓶梅》是中國小說史上第一部文人獨創白話長篇小說，屬于世情小說。在藝術上雖然有諸多粗疏自處，但它為古代小說的發展作出了歷史性的貢獻，是中國古代小說藝術發展的里程碑。概括起來說它的貢獻有以下幾點：

第一，小說題材的新變。傳統小說的題材一般是來源于歷史或神話。但是《金瓶梅》的取材是當代現實的社會。這無疑是個重大的新變。以前的小說多寫帝王將相、英雄豪杰、鬼怪神仙的故事，而《金瓶梅》寫的是家常小事，書中的人物也是生活的平凡小人物，市井之徒。小說將視覺轉向普通的的社會、瑣碎的家事、平凡的人物，就在心理上和廣大讀者拉近了距離，給人以一種身臨其境、親睹親聞之感。這標志著我過的小說藝術進入了一個更加貼進現實、面向人生的新階段。

第二，小說立意的變化。與題材的轉變有相適應的是立意的轉變。以前的《三國》、《水滸》、《西游》等長篇小說，雖也寫到一些反面角色作為陪襯，但總的立意在歌頌。而《金瓶梅》則不同，它的立意在于暴露。它用冷靜客觀的筆觸，描繪了人間的假、丑、惡。做到了以丑為美的審美意向。

第三，人物塑造手法新變。以前及同時的 《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等以歷史人物，傳奇英雄或神魔為表現對象，所描寫的人物是“寫好的人，簡直一點壞處都沒有；

寫不好的人，又是一點好處都沒有”。而《金瓶梅》所描寫的對象平凡人物，市井之徒。這些人物身上既有好的一面，也有壞的一面，作者把他們的性格最充分的展示了出來。

第四，小說結構由線形結構向網狀結構轉變，使說話小說向閱讀小說過渡。《金瓶梅》從復雜的生活出發，全書并不是以單線發展，每一故事在直線推進時又常將時間順序打破，作橫向穿插以拓展空間，這樣，縱橫交錯，形成了一種網狀結構。從全書來看，總的是寫西門慶一家的興衰，其中以西門慶為中心，形成一條主線，與此相并行的如金蓮、瓶兒、春梅等故事又都可以單獨連成一線，它們在一個家庭內矛盾糾葛、聯成一體。

第五，小說運用口語化，俚俗化的語言敘事。《金瓶梅》的語言，多用“市井之常談，閨房之碎語”。《金瓶梅》更是大量吸取了市民中流行的方言、行話、諺語、歇后語、俏皮話等等，熔鑄成了“一篇市井的文字”。它不但是刻畫人物“面目各異”的形象的有力工具，而且也給整部作品帶來了濃郁的俗世情味和鮮明的時代特征。

綜上所述，《金瓶梅》在中國小說史上具有里程碑的意義。

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