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扈三娘形象分析
扈三娘，古典小說(shuō)《水滸傳》中的人物，綽號(hào)“一丈青”，是梁山三位女將之一。以下是小編為大家整理的扈三娘形象分析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
扈三娘形象分析 篇1
在《水滸傳》中，顯而易見，作者所描寫的女性形象并不是很多�！�105個(gè)男人和3個(gè)女人的故事》，這個(gè)書名是《水滸傳》在西方國(guó)家中的翻譯。這部章回體小說(shuō)可謂是“英雄傳奇”，卻幾乎沒(méi)有一位女性是當(dāng)成主要人物來(lái)寫的，或許就是因?yàn)榱荷揭话倭惆藢⒅袃H有的那么幾位女將，才稍顯得女人的特殊性。但即便如此，女人的性格特征在作者的筆下也是一位“梁山好漢”的形象。出生在扈家莊里的千金小姐——扈三娘，相對(duì)于賣人肉的孫二娘與性格暴躁的顧大嫂來(lái)說(shuō)，她還是有那么一些許女性的形象。然而她卻也是一位具有悲劇性色彩的人物。
一、扈三娘貌美漂亮
一丈青——扈三娘天生生得美麗漂亮。扈三娘首次登場(chǎng)的外貌描寫，是在《水滸傳》的第四十八回中，對(duì)于她的出場(chǎng)行頭，作者施耐庵就描寫得與其他人不同：霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬。讀到這里，一位英姿颯爽的女將就凸顯在眼前，說(shuō)她“天然美貌海棠花” 。“玉雪肌膚，芙蓉模樣，眼溜秋波，萬(wàn)種妖嬈堪摘”，此句描寫是到了六十三回，扈三娘迎戰(zhàn)北京大將李成時(shí)出現(xiàn)的。可以說(shuō)，作者對(duì)扈三娘外貌的塑造是天生麗質(zhì)的，這次第，怎一個(gè)“美人兒”了得，稱得上是“沉魚落雁，閉月羞花”吧！
二、她英勇善戰(zhàn)
以現(xiàn)代人的視角看來(lái)，美麗的姑娘大多都是空有其表的“花瓶”，沒(méi)有什么內(nèi)涵也沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)，但扈三娘并不是人們所謂的“花瓶”，他是一位英武善戰(zhàn)的將才。在梁山英雄里邊陣前的交戰(zhàn)，扈三娘的功勞顯著，當(dāng)場(chǎng)活捉敵將的數(shù)量最大。
在第四十七回中，扈三娘還未出場(chǎng)，就有杜興說(shuō)的扈家莊“唯有一個(gè)女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上如法了得�！苯又钟惺銌萄b打聽祝家莊路，遇酒店一老人又提“西村喚扈太公莊，有個(gè)女兒，換做扈三娘，綽號(hào)一丈青，十分了得�！薄６排d在見了宋江后，再次說(shuō)起扈家莊：“他莊上別的不打緊，只有一個(gè)女將，喚作一丈青扈三娘，使兩口日月刀，好生了得�！眰�(cè)面描寫出她的名聲之大，武藝之高，是未見其人先聞其聲，這多次的鋪墊也證實(shí)了扈三娘和矮腳虎王英第一次見面，扈三娘“輕舒猿臂，將王矮虎提離雕鞍，活捉了去。”，接著連讓宋江看了“暗暗的喝采”的歐鵬也是“斗一丈青不下”。第五十五回中，她與高太尉的戰(zhàn)斗是其上梁山后的首戰(zhàn)，結(jié)果當(dāng)然是扈三娘活捉了大將彭玘。
三、她沒(méi)有個(gè)性、無(wú)主見
其實(shí)，這樣說(shuō)來(lái)，它的毫無(wú)個(gè)性的確讓人匪夷所思。李逵沖進(jìn)扈家莊后，對(duì)其家“殺得性起”，把扈家莊的人滿門殺害！當(dāng)時(shí)的扈三娘正處在妙齡階段，這對(duì)于她來(lái)說(shuō)是怎樣的一場(chǎng)悲痛的人生慘劇啊，但是我們讀后可以知道，但她知道了自己的家人那樣死了之后，卻沒(méi)有拼死為全家報(bào)仇，甚至沒(méi)有看到任何的表態(tài)。這樣一位在戰(zhàn)場(chǎng)上威風(fēng)凜凜的女將，就算是說(shuō)悲痛至極無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，或者又說(shuō)是她實(shí)力單薄無(wú)法報(bào)仇，但出現(xiàn)在所謂的慶功宴上也確確實(shí)實(shí)讓人想不通。
在小說(shuō)中，作者還這樣寫道。扈三娘認(rèn)了宋江的父親，于是宋江便以的身份地位讓扈三娘與王英結(jié)婚�！耙徽汕嘁娝谓x氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了�！庇谩巴茀s不得”，作者便將扈三娘就這樣的配給了貪財(cái)又好色、無(wú)品德無(wú)外貌的王英，在我們看來(lái)，讓人禁不住地問(wèn)：“這樣的一位女人還是那個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上那么英武的女將嗎？”因此，照施耐庵這樣寫來(lái)，一丈青——扈三娘也太沒(méi)有自己的主見個(gè)性了吧！
于是乎，最初讓讀者驚喜的扈三娘面目模糊了，我們看到的只是一個(gè)以替天行道的名義砍砍殺殺的機(jī)器
四、她具有悲劇性色彩
（一）從扈三娘的出身與結(jié)局來(lái)看
前面我們已經(jīng)知道了，扈三娘的出身其實(shí)還不錯(cuò)，是扈家莊的千金小姐，也是后來(lái)祝家莊三公子祝彪的未婚妻。可以說(shuō)是名門閨秀，又貌美再加上武藝高強(qiáng)，算得是集千寵于一身，但結(jié)局是死于非命的。屢立奇功的扈三娘是在王英死后落馬而死，這樣的結(jié)局也令人充滿疑惑：她的死是不是結(jié)束地有點(diǎn)草率了呢？作者又到底是出于什么樣的心理讓曾經(jīng)不惜筆墨單章描述的扈三娘就這樣草草了結(jié)了？
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它是一個(gè)很矛盾的角色，在作者筆下好像挺有地位實(shí)際上卻很沒(méi)地位。原是扈家莊千金的扈三娘嫁給了祝彪以后，又是祝家莊的少夫人了，地位應(yīng)該是非常了得。實(shí)際上呢，祝家對(duì)扈家莊早已不以為然了，因?yàn)樽＜仪f財(cái)大業(yè)大，對(duì)漂亮的扈三娘也是不怎么熱情，甚至為了自己的利益不惜犧牲她。
還有就是義兄宋江雖然認(rèn)了扈三娘當(dāng)義妹，看地位不低，實(shí)際上卻是他的緩兵之計(jì)，后來(lái)還不是嫁于猥瑣不堪的矮腳虎王英。
在戰(zhàn)場(chǎng)上的扈三娘，戰(zhàn)功顯赫，英姿颯爽，她卻僅居地煞第二十三位，整體排名才五十九位，被他活捉的彭玘也高她十四位，就連身為她手下敗將的丈夫王英也排在她前面。
最矛盾的地方 就是體現(xiàn)在作者對(duì)他的描寫。用單章寫了扈三娘，都比其他幾位女性寫的多，但最后她的死就這樣出乎意料，未免有點(diǎn)頭重腳輕的樣子。梁山一百零八個(gè)好漢中有的不是戰(zhàn)死就是重傷而死，只有扈三娘的死就是這樣的一個(gè)意外。
從以上的種種跡象表明，扈三娘在梁山好漢中無(wú)疑就是我們今天所說(shuō)的“打醬油”，在整部小說(shuō)里，她也只是展現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)上的英武，而其他的形象完全沒(méi)有。王英一死，扈三娘便馬上也死了，難道扈三娘的出現(xiàn)只不過(guò)是為了襯托王英嗎？ 那么扈三娘的悲劇性又是怎樣造就的呢？
一、扈三娘自身的原因：滿門被抄斬、未婚夫被殺、嫁給丑陋好色的手下敗將、自身被俘等，種種都說(shuō)明了她的.不幸。然而，她真正的不幸并不在這些。
既然是李逵殺害了自家人，英武的女將本應(yīng)該嫉惡如仇，替家人報(bào)仇雪恨，然而，面對(duì)這人生重大變遷她卻表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷的樣子，被宋江指婚給王英也是木然地拜謝，不提其他。
自己的婚姻聽從父親的安排，認(rèn)義父，還有成婚，聽從宋江的安排。殺敵保衛(wèi)梁山，也聽從宋江的安排。由始至終，她都沒(méi)有主見，任人擺布，這種逆來(lái)順受的性格最后不成悲劇才叫不正常。
二、社會(huì)的根源：如果我們的思維融入到小說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再看扈三娘這個(gè)特定環(huán)境中的特定人物，反而不難理出其人物自身性格發(fā)展的脈絡(luò)，作者是“按生活的本來(lái)面目描寫生活”。
在封建社會(huì)里，女人的地位本來(lái)就很低下，皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)像四塊大石重重地壓在女性的身上�！皻v史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了�！比Ф嗄甑脑骱蓿呀�(jīng)深入人心�！耙粋�(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的作家總是自相矛盾的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)充實(shí)，則要求廣大的、有組織力的思想，而這些思想是同集團(tuán)和階級(jí)底狹隘的目的對(duì)立的�！痹凇端疂G傳》里，為我們?cè)炀土伺畬㈧枞铮牡匚挥帧盁o(wú)一不在男子的下層”：排座次時(shí)，又列于矮腳虎之下；武藝高強(qiáng)， 每每出征又都隨夫而行；王英一死，她馬上“夫死婦隨”。如此結(jié)局，與前面的描寫相互脫節(jié)。作者似乎想要為女子“平反”，卻也難逃封建倫理道德的束縛。
《水滸傳》中，作者開始就把扈三娘塑造為一位美貌與英勇的女將，但最后卻把她變成了一個(gè)猶如木偶似的無(wú)思想無(wú)個(gè)性的封建女性。這也是人們所說(shuō)“英雄人物缺乏血肉、形象蒼白無(wú)力”的問(wèn)題所在。
縱觀《水滸傳》中的女人物，無(wú)論是美麗的、貞節(jié)的，還是多情的、愛財(cái)?shù)�，幾乎都沒(méi)有什么好的結(jié)局。難道真的是因?yàn)樽髡邇?nèi)心對(duì)女性的仇視？孰是孰非，還有待考證。
扈三娘形象分析 篇2
在《水滸傳》中，女性形象所占比例不大。西方國(guó)家曾經(jīng)將此書翻譯成《105個(gè)男人和3個(gè)女人的故事》，在這樣一部“英俠傳奇”之中，幾乎沒(méi)有一位女性是小說(shuō)的“主流人物”。即便是作為“梁山一百單八將”的有那么一點(diǎn)點(diǎn)“主流”的三個(gè)女人，也是“好漢”的形象。相對(duì)于孫二娘和性格暴躁的顧大嫂，身為扈家莊千金小姐的扈三娘算是還有那么一些女性的形象，然而卻也是一位悲劇性極強(qiáng)的人物。
一、扈三娘漂亮、善戰(zhàn)、毫無(wú)思想
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扈三娘相貌生得漂亮。在《水滸傳》第四十八回中，扈三娘一出場(chǎng)，行頭便于旁人不同——霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。颯爽英姿凸現(xiàn)眼前，作者描述她“天然美貌海棠花”[i]。到了第六十三回，扈三娘迎戰(zhàn)北京大將李成，一出場(chǎng)作者又這樣描述：玉雪肌膚，芙蓉模樣..眼溜秋波，萬(wàn)種妖嬈堪摘[ii]。
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扈三娘不是空有美麗外表的“花瓶”，而是善戰(zhàn)的將才。
扈三娘還未出場(chǎng)，便有人先為她做了鋪墊——第四十七回中，先有杜興說(shuō)起扈家莊“唯有一個(gè)女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上如法
了得。”再有石秀喬裝打聽祝家莊路徑，遇酒店一老人又提“西村喚扈太公莊，有個(gè)女兒，換做扈三娘，綽號(hào)一丈青，十分了得�！�。第四十八回，杜興見了宋江，又再次說(shuō)起扈家莊：“他莊上別的不打緊，只有一個(gè)女將，喚作一丈青扈三娘，使兩口日月刀，好生了得。”
未見其人先聞其聲，這多次的鋪墊介紹，印證在扈三娘與矮腳虎王英第一次見面，扈三娘“輕舒猿臂，將王矮虎提離雕鞍，活捉了去�！�，接著連讓宋江看了“暗暗的喝采”的歐鵬也是“斗一丈青不下”。
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第五十五回中，與高太尉大戰(zhàn)是扈三娘上梁山后的初戰(zhàn)，結(jié)果大將彭玘一戰(zhàn)便被扈三娘活捉。
（三）扈三娘毫無(wú)思想
扈三娘毫無(wú)個(gè)性令人匪夷所思。在攻下了祝家莊之后，李逵“殺得性起”，竟然沖進(jìn)扈家莊，一頓板斧將扈家莊滿門老幼殺個(gè)干凈！這對(duì)正處妙齡的扈三娘來(lái)說(shuō)該是怎樣悲痛的人生慘劇啊，然而這個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上威風(fēng)凜凜的女子知道自己一家被滅門后，非但沒(méi)有拼死為全家報(bào)仇，甚至沒(méi)作任何表態(tài)，就算說(shuō)是悲痛之極無(wú)法表達(dá)，或者說(shuō)是她一個(gè)人身單力薄無(wú)法報(bào)仇，但怎么也不是該出現(xiàn)在所謂慶功宴上痛飲慶功酒的情景吧？
更讓人奇怪的是，宋江讓父親認(rèn)了扈三娘做義女，接著便以義兄的身份讓扈三娘和王英成婚�！耙徽汕嘁娝谓x氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了�！敝灰粋�(gè)“推卻不得”，扈三娘便嫁給了貪財(cái)好色、無(wú)才無(wú)德、無(wú)品無(wú)貌的王英，這實(shí)在是讓人禁不住想問(wèn)：這個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的女人真的是那個(gè)英姿颯爽的扈三娘嗎？
于是乎，最初讓讀者驚喜的扈三娘面目模糊了，我們看到的只是一個(gè)以替天行道的名義砍砍殺殺的機(jī)器[iii]。
二、扈三娘的悲劇性
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扈三娘出身不錯(cuò)，本是扈家莊的千金小姐，祝家莊三公子祝彪的未婚妻，可謂是大家閨秀，品貌端正又加上武藝高強(qiáng)，應(yīng)該是集千寵于一身的角色，然而結(jié)局卻是死于非命。在戰(zhàn)場(chǎng)上數(shù)立奇功的扈三娘竟然在王英死后僅“略戰(zhàn)一和”便面門中一銅磚，落馬而死。這樣的結(jié)局不得不讓人疑惑：扈三娘的死會(huì)不會(huì)太草
率了？作者又到底是出于什么樣的心理讓曾經(jīng)不惜筆墨單章描述的扈三娘就這樣草草了結(jié)了？
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扈三娘是個(gè)很矛盾的角色，她看起來(lái)好像挺有地位實(shí)際上卻很沒(méi)地位。 扈三娘原是扈家莊的千金小姐，許配給同屬地方望族的祝家莊三公子祝彪。如此一來(lái)，扈三娘既是扈家莊的小姐又是祝家莊的少夫人，地位非常。然而實(shí)際上她的未婚夫祝彪依仗家大業(yè)大，對(duì)扈家早就頗有些不以為然，對(duì)漂亮的扈三娘也是不怎么熱情，甚至為了自己的利益不惜犧牲扈三娘。
扈三娘被宋父認(rèn)為義女，搖身成為宋江的妹妹，看似地位不低，實(shí)際上卻是宋江的緩兵之計(jì)，隨后便將她嫁于猥瑣不堪的矮腳虎王英。
扈三娘戰(zhàn)功顯赫，颯爽英姿猶如花木蘭，排座位的時(shí)候她卻僅居地煞第二十三位，整體排名五十九位，而她陣前活捉的郝思文在她前面十六位，彭玘也高她十四位，就連身為她手下敗將的丈夫王英也排在她前面。
扈三娘地位的矛盾性最明顯的就體現(xiàn)在作者對(duì)她的描述，最開始用單章寫扈三娘，梁山一百零八個(gè)好漢中的三個(gè)女人就數(shù)扈三娘的筆墨最多，然而到最后作者竟然三兩句草草地結(jié)束了扈三娘這一人物。這一戰(zhàn)梁山共折了五十九位，但別人都是正常交戰(zhàn)，要么當(dāng)場(chǎng)陣亡，要么重傷不治而死，又或是伏兵遇難、被俘而殺，只有扈三娘夫妻倆竟然是遇到一個(gè)用妖法的鄭魔君，英勇善戰(zhàn)的扈三娘莫名其妙的被其一塊鍍金銅磚打在面門上落馬而死。
從種種跡象來(lái)看，作者壓根兒就沒(méi)把扈三娘放在作為梁山一百零八將其中一員應(yīng)有的位置上。而且在整部小說(shuō)中，扈三娘也僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上展現(xiàn)英姿，其他時(shí)候似乎是一個(gè)可有可無(wú)的形象。王英一死，扈三娘便馬上也死了，難道扈三娘的出現(xiàn)只不過(guò)是為了成全王英？
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相對(duì)于整部小說(shuō)來(lái)看，對(duì)扈三娘的描寫并不多，但寥寥幾筆卻勾勒出一個(gè)跌宕起伏的人生：本是千金小姐，卻被人滅門，一夜間家破人亡，還要和滅門仇人稱兄道弟和睦相處；本該嫁于祝家三公子做少夫人，卻無(wú)奈與德行品貌俱無(wú)的王英成為夫妻；本是英勇善戰(zhàn)的女英雄，卻莫名其妙死于非命。扈三娘的一生不得不用“坎坷”二字來(lái)形容。
卿本佳人，奈何從賊？[iv]上梁山的人中，有來(lái)避禍的罪犯，有被-逼無(wú)奈的體制內(nèi)人，有被宋江設(shè)局誘騙來(lái)的官員，他們盡管對(duì)梁山的感情程度不一，但至少是最后自己做出了選擇，而扈三娘是惟一被劫持和脅迫上山的。最后嫁給了矮腳虎王英這樣好色、丑陋、品行不堪的人，原因就是宋江的亂點(diǎn)鴛鴦譜。扈三娘被宋江當(dāng)作禮物一樣許配給王矮虎，其二人的結(jié)合其實(shí)是政治手段的需要，是歸屬于組織的安排。中國(guó)古典小說(shuō)中的男子多提倡忠義兩全、殺身成仁，但小說(shuō)中的女子還是受著封建禮教的桎梏，夫?yàn)槠蘧V，一旦成了你的夫，哪怕是強(qiáng)行的，你就只有完全的服從，這是悲哀的。
三、造成扈三娘的悲劇的原因
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滿門抄斬、未婚夫被殺、自身被俘、嫁給丑陋好色的手下敗將、年紀(jì)輕輕死于非命，由此種種，扈三娘是不幸的。然而，她真正的不幸并不在這些。
家破人亡又自身被俘，英勇善戰(zhàn)的她本該誓死為家人報(bào)仇，最起碼也該與殺了她全家那么多條人命的梁山眾人勢(shì)不兩立。然而，面對(duì)這人生重大變遷她卻表現(xiàn)得無(wú)動(dòng)于衷，被宋江指婚給齷齪的矮腳虎也只是木然地拜謝，不提其他。 幫未婚夫、護(hù)扈家莊，扈三娘聽從父親的安排；認(rèn)義父、成婚，扈三娘聽從宋江的安排；上陣殺敵保梁山，扈三娘聽從梁山組織的安排。由頭至尾，扈三娘從來(lái)沒(méi)為自己做過(guò)主、聽從自己的安排。她這種逆來(lái)順受的性格最后不成悲劇才只能叫不正常。
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如果我們的思維融入到小說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，再看扈三娘這個(gè)特定環(huán)境中的特定人物，反而不難理出其人物自身性格發(fā)展的脈絡(luò)，作者是“按生活的本來(lái)面目描寫生活”
[v]，賦予了扈三娘當(dāng)時(shí)女性該有的性格。
封建社會(huì)，女性地位低下，皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)像四塊大石重重地壓在中國(guó)女性的身上�！皻v史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔(dān)全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了�！盵vi]三千多年的憎恨，早已深入人心、習(xí)以為常了。
“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的作家總是自相矛盾的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)充實(shí)，則要求廣大的、有組織力的思想，而這些思想是同集團(tuán)和階級(jí)底狹隘的目的對(duì)立的.。”
[vii]在《水滸傳》中，作者為我們塑造了扈三娘這一女英雄的形象，可是這位女英雄卻始終“無(wú)一不在男子的下層”
[viii]：武藝高強(qiáng)， 每每出征又都隨夫而行；排座次時(shí)，又列于矮腳虎之下；王英一死，她馬上“夫死婦隨”。這樣的結(jié)局，與以前屢建戰(zhàn)功的表現(xiàn)顯然相互脫節(jié)。作者似乎想要為女子“平反”，卻最終未能掙脫封建倫理道德觀念的束縛。
近年來(lái)探討《水滸傳》中的女性問(wèn)題的文章中，多數(shù)都強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)女性的無(wú)視和仇視，并從多個(gè)角度分析了造成這種現(xiàn)象的原因�！端疂G傳》中，作者一開始把一丈青扈三娘塑造成一個(gè)美麗驍勇的女英雄，最后卻把她變成了一個(gè)猶如提線木偶般毫無(wú)思想、毫無(wú)情感的完全屈從于封建倫理的女性。這也是人們所說(shuō)“英雄人物缺乏血肉、形象蒼白無(wú)力”[ix]的癥結(jié)所在�？v觀《水滸傳》中的女人們，無(wú)論是美麗的、貞節(jié)的，還是多情的、愛財(cái)?shù)�，幾乎都沒(méi)有什么好下場(chǎng)。難道真的是因?yàn)樽髡邇?nèi)心對(duì)女性的仇視？孰是孰非，有待考證。
[i]《水滸傳》施耐庵著 人民文學(xué)出版社 2004年6月印刷 第四十八回： “霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)前出馬。”
[ii]《水滸傳》施耐庵著 人民文學(xué)出版社2004年6月印刷
第六十三回，詞《念奴嬌》：“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標(biāo)格。金鎧輝煌鱗甲動(dòng)，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刀，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬(wàn)種妖嬈堪摘”，
[iii]百家講壇 品讀《水滸傳》 水滸傳中的女性人物 徐江 2004年4月10日
“一個(gè)英姿颯爽的女英雄就這樣淹沒(méi)在了一個(gè)曾造成她家破人亡的大集體之中，她的情感、心理、欲望都無(wú)關(guān)痛癢，愛與恨、情與義的糾葛也那么無(wú)足輕重，于是乎，最初讓讀者驚喜的扈三娘面目模糊了，我們看到的只是一個(gè)以替天行道的名義砍砍殺殺的機(jī)器�！�
徐江，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)，文學(xué)博士，北京語(yǔ)言文化大學(xué)副教授。主要從事對(duì)外漢語(yǔ)及中國(guó)文學(xué)研究，出版有學(xué)術(shù)專著，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
[iv] 《閑看水滸》第四編 情欲的罪與罰
十年砍柴著 同心出版社 2004-06-01第一次印刷
[v] 契科夫《寫給瑪·符·基塞列娃》 人民文學(xué)出版社 1959年出版
[vi]《魯迅全集》（我之節(jié)烈觀） 魯迅著 當(dāng)代世界出版社 2017-9-1第一次印刷
[vii]《俄國(guó)文學(xué)史》（序言）高爾基著 新文藝出版社 1956年出版
“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的作家總是自相矛盾的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)充實(shí)，則要求廣大的、有組織力的思想，而這些思想是同集團(tuán)和階級(jí)底狹隘的目的對(duì)立的。所以，在每個(gè)俄國(guó)作家的作品里，你都可以發(fā)現(xiàn)那些超出他們傾向范圍而且在本質(zhì)上與之相矛盾的過(guò)剩題材和多余思想。”
[viii]《女子解放論》 李達(dá)著 《解放與改造》1卷3號(hào) 1919年10 月
“世界女子過(guò)去一大部分的歷史，是被男子征服的歷史。在這時(shí)期，道德上風(fēng)俗上習(xí)慣上法律上政治上經(jīng)濟(jì)上一切種種，凡是女子所處的地位，無(wú)一不在男子的下層。男子好像天神，是主人。
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