后面緊跟著代詞的名詞常用如動詞，微斯人吾誰與歸岳陽樓記疑問句中代詞作介詞的賓語常前置，廉頗藺相如列傳主語承前省略，永州之野產異蛇蛇黑質而白章蛇觸草木草木盡死以蛇嚙人無御之者。
文言詞語和句子
一、部分練習參考答案
1.《孔雀東南飛》中的“相”字
（1）副詞，互相：“相見常日媳，“六合正相應”，“黃泉下相見”，“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”
（2）副詞，單指一方：“登即相許和（她，代媒人）”，“會不相從許（你，代仲卿）”，“嬉戲莫相忘（我，代蘭芝）”，“誓天不相負”（你，代蘭芝）
（3）名詞，相貌：“兒已薄祿相”
2.名詞用如動詞的用法
（1）“吾師道也。”（《師說》）師，學習。“師”和“道”兩個名詞連用，根據句意，不能構成主謂或并列的關系，則可能是動賓關系。
（2）“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”（《勸學》）“水”，游水。緊跟在能愿動詞后面的名詞常用如動詞。由此推論，用在副詞后面的名詞常用如動詞，如“明君不官無功之臣，不賞不戰之士”。
（3）“以叔隗妻趙衰，生盾。”（《重耳之亡》）“妻”，給……做妻子。緊跟在介詞結構后面的名詞常用如動詞。
（4）“唐浮圖慧褒始舍于其址。”（《游褒禪山記》）“舍”，修筑房舍。后面緊跟著介詞結構的名詞常用如動詞。
（5）“先破秦入咸陽者王之。”（《鴻門宴》）“王之”，尊他為王。后面緊跟著代詞的名詞常用如動詞。
3.文言文中賓語前置的用法
（1）“大王來何操？”（《鴻門宴》）疑問句中，代詞作謂語動詞的賓語，常前置。
（2）“微斯人，吾誰與歸？”（《岳陽樓記》）疑問句中，代詞作介詞的賓語，常前置。
（3）“古之人不余欺也。”（《石鐘山記》）否定句中，代詞作謂語動詞的賓語，常前置。
（4）“自書典所記，未之有也。”（《張衡傳》）否定句中，代詞作謂語動詞的賓語，常前置。
（5）“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）當強調賓語時，常在前置的賓語和謂語動詞之間加“之”作標志。
（6）“率師以來，惟敵是求。”（《左傳》）當強調賓語時，常在前置的賓語和謂語動詞之間加“是”作標志。
4.文言文中省略句的用法
（1）“相如前進缶，（相如）因跪請秦王。”（《廉頗藺相如列傳》）主語承前省略。
（2）“權起更衣，肅追（權）于宇下。”（《赤壁之戰》）動詞賓語承前省略。
（3）“永州之野，產異蛇，（蛇）黑質而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；以（蛇）嚙人，無御之者。”（《捕蛇者說》）主語承前省略，介詞賓語承前省略。
（4）“秦時，（項伯）與臣游，項伯殺人，臣活之。”（《鴻門宴》）主語蒙后省略。
5.文
言文中被動句的用法
（1）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（《廉頗藺相如列傳》）用“見……于”表示被動。
（2）“眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”（《屈原列傳》）用“見”表示被動。
（3）“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？”（《過秦論》）用“為”表示被動，“七廟隳”，無標志被動句。
（4）“今不速往，恐為操所先。”（《赤壁之戰》）用“為……所”表示被動。
（5）“使不辱于諸侯。”（《廉頗藺相如列傳》）用“于”表示被動。
二、關于“課外延伸”
1.這是一個探究性的練習題，意在引導學生了解虛詞在表達中的作用。學生可直言己意，言之成理，能自圓其說，當以鼓勵。一般地說，“朱雀之門”較之“朱雀門”，語氣舒緩，有強調“朱雀”之意。
2.這一題通過斷句，讓學生進一步了解文言虛詞的用法，熟悉虛詞的使用規律。
參考答案：滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”（《孟子·梁惠王下》）
三、參考資料
關于詞語教學
1.實、虛詞在文言文教學中的比重
中學語文教學大綱中規定的文言文教學目的是：“具有閱讀淺易文言文的能力。”在培養閱讀能力過程中，首先接觸到的是詞匯。所以詞語教學在文言文教學中占有極為重要的地位。楊樹達在《詞詮·序例》中說：“凡讀書有二事焉：一曰明訓詁，二曰通文法，訓詁治其實，文法求其虛。”也正是這個道理。而在詞語教學中又應該以實詞為主，歷代的詞匯工具書從《說文解字》的九千多字到《康熙字典》的四萬七千多字，主要收集、訓釋的是實詞，這正說明了實詞數量多，而且難于掌握。如果不了解一個句子中實詞的意義，那就根本沒法看懂這句話的意思。課文中這類例子甚多：“捐失成功，稽度時日”“視端容寂”“苫蔽成丘”“陟罰臧否”“先達德隆望尊”“子墨衰绖”等句中都沒有虛詞，不理解其中某個實詞，就看不懂整句的意思。即使是帶有虛詞的句，如果不懂其中實詞的意義，也仍然看不懂句意。反之有些句子如果不了解虛詞的用法，還能大致理解文意。“永州之野，產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死……”去掉“之”“而”并不影響文意，可是如果不懂“產”“異”“質”“章”四個實詞就沒法理解這句話。又如“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”中的“以”，只要知道是連詞，句意自明，
至于在這句中到底表示什么關系，卻不是最主要的問題。從另一方面說，實詞多而且難，虛詞數量遠較實詞為少，而且有一定規律性可尋。有些人強調虛詞的研究，主要是看到近、現代研究虛詞的書多，其實實詞的研究，早已是“前人之述備矣”。我們這里說的比重，是指多少難易而言，而不是重要與次要的問題，在培養閱讀能力中兩者是并重的。
2.常用詞的積累和掌握
詞匯是語言的建筑材料，語言的三要素之一。詞匯學習是語言學習的基矗無論是學漢語還是外國語，也不管是學古代漢語還是現代漢語，都必須積累、掌握一定的常用詞，這是語言學習的一般規律。
傳統積累詞匯的方式，一種是通過誦讀幾百段、幾百篇文章，有了充分的感性認識，通過語感而理解若干詞語的意義和用法。一種是閱讀古代有關語言文字的書籍，如《爾雅》《說文》《廣韻》《廣雅》等，取得充分的理性認識，通過綜合、例證也可以掌握若干詞義。特別是后者，是培養扎實的掌握詞匯的有效方法，也是培養必要的閱讀能力的基本功。兩者都是行之有效的方法，但前者耗時費力，后者不適用于中學生。因此就中學語文教學來說，為使學生掌握一定數量的常用詞，要在吸取傳統方法的基礎上，探討一些比較科學的并有實效的方法。
教師對教材中的文言文必須胸有全局，對每一課的常用詞要了如指掌，克服文言詞語教學中的盲目性。現在多數語文教師是分為初中、高中兩個階段，進行小的循環。但即使在小循環中或因工作需要，或因目前水平所及，有的人也只能教某一兩個年級而不能一直跟到畢業，這就使達到上述要求有一定的困難。但是在一冊書中，某課書要讓學生理解或掌握哪幾個常用詞，全冊書中又應當理解、掌握哪些常用詞，教師總不能心中無數。推而廣之，一冊一個安排，一年、兩年直到三年都該有個具體安排，即使只教一個年級，也應該了解其他兩個年級的教材情況，了解并熟悉這些篇目和各篇中的常用詞。正因為詞匯需要長期不斷地積累，如果每個教師教文言詞語只管自己的一段，而沒有一個長遠的全局觀念，那么學生在詞語方面的所得，只能是支離破碎，學此忘彼。高中二、三年級的學生應該已經掌握了不少常用詞，可是無論是從教材還是課外文章中提出一個學過的常用詞，學生往往是似曾相識，有的甚至瞠目不知所對，這就是在常用詞的教學上，缺乏整體觀念、缺乏系統性的結果。不掌握一定數量的常用詞就談不到培養閱讀能力，當然也就談不到鑒賞，更談不到研讀。所以有目的，有重點，有系統，
有層次地教會學生掌握一定數量的常用詞，對于學習文言文實在是至關重要的事。
如何積累、掌握常用詞?基本步驟應當是：逐步積累，反復鞏固（以新帶舊，以舊證新），擴展延伸（就義項說）。
綜上所述，詞語教學應當做到有一定的系統、層次。這個系統的依據有三：第一依據教材中出現的頻率；第二依據常見的義項；第三依據《古漢語常用字字典》。
舉幾個具體的例子說。《為學》中的常用詞有“為”“難”“易”“貧”“富”“語”“欲”“恃”“缽”“足”“猶”“越”“明年”“自”“知”“至”“顧”“鄙”“乎”“之”“矣”“也”“以”“何”“焉”等。這么多的常用詞，學這篇文章，對初中的學生來說，應該理解掌握多少個，就需要教師在統觀全局的基礎上加以選擇。在上列詞語中的“貧”“富”“足”“自”“知”“至”等詞義和現代語義相同或接近，不必作為重點。而“缽”“恃”在教材中出現次數不多，在實際閱讀中也不經常出現，也不必作為重點講的詞語。此外就只有“為”（這里是實詞）“語”“欲”“猶”“越”“顧”“鄙”“明年”幾個常用詞了。至于“乎”“之”等出現頻率極大的虛詞，要依據課文，依據全冊文言文，有所側重，有所選擇。本課只選講“乎”“以”，還有“之”，就夠了。這樣日積月累，積少成多，到了高中，例如《六國論》新出現的常用詞不過是“賂”“率（大略義）”“厥”“厭（滿足義）”“彌”“判（判斷義）”“洎”“愛（吝惜義）”“劫”幾個了。
當然積累詞語不是孤立的，解釋詞語必須詞不離句，句不離文，在疏通大意的基礎上，有重點的積累歸納，否則，也容易把語文課講成了語言課或古代漢語課。
九上文言文重點詞語和句子
九上文言文重點詞語句子
一、解釋下面加點的字
嘗與人傭耕輟耕之壟上悵恨久之茍富貴．．．．．
陳涉太息曰屯大澤鄉皆次當行會天大雨．．．．．
度已失期等死苦秦久矣以數諫故．．．．
上使外將兵今或聞無罪楚人憐之念鬼．．．．
此教我先威眾耳置人所罾魚腹中又間令吳廣之次所旁叢祠中旦日．．．．．．
卒中往往語皆指目陳勝吳廣素愛人忿恚尉．．．．．．．．
尉果笞廣陳勝佐之并殺兩尉召令徒屬．．．
借第令毋斬戍死者固十六七比至陳與皆來會計事．．．．．．．．．
被堅執銳皆刑其長吏．．
以五百里之地易安陵安陵君其許寡人故不錯意也請廣于君．．．．．
而君逆寡人者輕寡人與豈直五百里哉秦王佛然怒．．．．．
亦免冠徒跣以頭搶地爾休祲降于天秦王色撓．．．．．．
長跪而謝之曰寡人諭矣徒以有先生也．．．
中道崩殂益州疲弊侍衛之臣不懈于內追先帝之殊遇．．．．．．
開張圣聽恢弘志士之氣妄自菲薄引喻失義．．．．．．
俱為一體陟罰臧否宜付有司論其刑賞以昭陛下平明之理，．．．．．．
事無大小悉以咨之先帝稱之曰能是以眾議舉寵．．．．．
此先漢所以興隆也未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也臣本布衣茍全性命于亂世．．．．．．
不以臣卑鄙三顧臣于草廬之中由是感激遂許先帝以驅馳后．．．．．．．．爾來二十有一年夙夜憂嘆恐托付不效，庶竭駑鈍．．．．．．．
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也以彰其咎以咨諏善道察納雅言．．．．．．．．
1
亮躬耕隴畝每自比于管仲樂毅時人莫之許也謂為信然．．．
君與俱來此人可就見不可屈致也宜枉駕顧之．．．．．
先主遂詣亮凡三往因屏人曰遂用猖獗．．．
志猶未已名微而眾寡操遂能克紹抑亦人謀也．．．
挾天子而令諸侯利盡南海此殆天所以資將軍高祖因之以成帝業．．．
總攬英雄與亮情好日密。．．．
二、翻譯下列句子。
1、嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之
2、嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？
3、會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
4、扶蘇以數諫故，上使外將兵。
5、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
6、又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王１
7、卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
8、將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。
9、借第令毋斬，而戍死者固十六七。
10、為壇而盟，祭以尉首。
2
11、號令召三老、豪杰與皆來會計事。
12、將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。
13、當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
14、雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！
15、且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。
16、今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
17、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。
18、懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。
19、身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。
20、此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。
21、孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。
22、然志猶未已，君謂計將安出？”
23、操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也
24、此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？
25、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
26、此誠危急存亡之秋也。
27、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
28、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
29、若有作犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。
30、此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下
31、此皆悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
32、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
33、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事
34、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
35、受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明
36、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
37愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪。
中考文言文重點篇目必背詞語解釋和句子翻譯
中考文言文必背詞語解釋和句子翻譯
《曹劌論戰》★★★★
1、十年春，齊師（軍隊）伐（攻打）我。——魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我．．
魯國。
2、肉食者（位高祿厚的人）謀之，又何間（參與）焉？——位高祿厚的人謀劃這件．．．．
事，你又何必去參與呢？
3、肉食者鄙（目光短淺），未能遠謀。——位高祿厚的人目光短淺，不能深謀遠慮。．
4、何以（憑，用）戰？——您憑借什么作戰？．
5、衣食所安（養生），弗（不）敢專（獨占）也，必以分人。——衣食這類養生的東．．．
西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。
6、小惠未徧（同“遍”，遍及），民弗從也。——小恩惠沒有遍及民眾，老百姓是不．
會跟從您的。
7、犧牲（祭祀用的豬牛羊等）玉帛，弗敢加（以少報多）也，必以信（語言真實）。．．．．——祭祀用的祭品，不敢虛報數量，一定如實稟告神。
8、小信未孚（為人所信服），神弗福（賜福，保佑）也。——小信用未能使神信任，．．
神是不會保佑您的。
9、小大之獄（案件），雖不能察（弄清楚），必以情（實情）。——大大小小的案件，．．．
（我）即使不能一一弄清楚，（但是）一定根據實情來處理。
10、忠（盡力做好本分的事）之屬（類）也。可以一戰。戰則請從。——這是（對人．．
民）盡了本職的一類事情，可以憑借這個條件打一仗。（如果）作戰，就請允許我跟隨著去。
11、公與之乘，戰于長勺。——魯莊公和他同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。
12、公將鼓（擊鼓）之。——莊公想要擊鼓進軍。．
13、齊師敗績（潰敗）。公將馳（驅車追趕）之（齊軍）。——齊軍潰敗。魯莊公正要．．．．
驅車追趕齊軍。
14、遂（于是）逐（追擊）齊師。——于是追擊齊國的軍隊。．．
15、既（已經）克（戰勝），公問其故（原因）。——已經戰勝后，魯莊公詢問那樣．．．
16、夫戰，勇氣也。——作戰，是靠勇氣的。
17、一鼓作（振作）氣（士氣），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（士氣正旺盛），．．．．故克之。鼓，士兵們的勇氣）就減弱了，第三次（擊鼓，士兵們的勇氣）就消耗盡了。他們的士氣已消耗盡了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他們。
18、夫大國，難測（推測，估計）也，懼有伏（埋伏）焉（那里）。．．．
1
的）大國，難以推測（它的軍事行動），怕在那里有埋伏。
19、吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之。——我看到他們的戰車的車印混亂，眺．
望到他們的軍旗倒下了，所以下令追逐他們。
《生于憂患，死于安樂》★★★
1、舜發（被任用）于畎畝之中．
2、傅說舉（被舉用，被選拔）于版筑之間．
3、管夷吾舉于士（獄官）．
4、百里奚舉于市（市場，做買賣的地方）．
5、故天將降（下達）大任（責任）于是（這樣）人也．．．
6、苦（使……痛苦）其心志，勞（使……勞累）其筋骨，餓（使……饑餓）其體膚，．．．
空乏（使……受到貧困之苦）其身——使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經．．
受饑餓以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦
7、行拂（違背（意愿））亂（使……顛倒錯亂或使……不順利）其所為——在他做．．
事時使他所做的事不順利。
8、所以（用這些辦法）動（使……驚動）心忍（使……堅忍）性，曾（同“增”，．．．．．
增加）益（增加）其所不能——用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，．
增加他過去所沒有的才能。
9、人恒（常）過（犯過失）．．
10、困于心，衡（同“橫”，不順）于慮，而后作（有所作為）——內心困惑，思慮．．堵塞，才能奮起有所作為
11、征（表現）于色，發于聲，而后喻（了解）——憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠．．嘆息之氣發于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。
12、入（國內）則無法家拂（同“弼”，輔弼）士，出（國外）則無敵國外患者，國恒．．．
亡——（一個國家）國內如果沒有有堅持法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對國家和外國侵犯的危險，國家常常滅亡。
13、然（這樣）后知生于憂患，而死于安樂也——這樣后，人們才會明白憂患激勵人．
奮起，使人生存發展，安逸享樂使人委靡，必將導致滅亡。
《魚我所欲也》★★★★
1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也想要的；大義，也是我想要的。（如果）這兩樣東西不能夠同時得到，（那么）我（只好）犧牲生命而選取大義了。
2、故不為茍得（只求利益，不擇手段）也．．
2
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避（同“避”，躲避）也——死亡是我所．
厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
4、如使（如果，假使）人之所欲莫甚于生．．
5、凡可以得生者何不用也？——一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？
6、由是（某種辦法）則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也——通過某種辦法就．
可以得到生存，但有人不用，通過某種辦法就可躲避災禍，但有人不去干這種事情
7、是故（因此，由此可見）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者——由此可見，他們所．．
喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。
8、非獨（不單，不僅）賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（喪失）耳（罷了）—．．．
—不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪失罷了。
9、呼爾而與之，行道之人弗受的人也不會接受
10、蹴（踐踏）爾而與之，乞人不屑（不愿意接受）也——如果你用腳踢著（或踐踏）．．．
給別人吃，乞丐也不愿意接受。
11、萬鐘（豐厚的俸祿）則不辯（同“辨”，辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（益處）．．．．焉？——萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么好處呢?
12、為所識窮乏者得（同“德”，感激）我與？——為了所認識的窮困貧苦的人感激．
我嗎?
13、鄉（同“向”，原先，從前）為身死而不受——原先為了義寧愿身死而不接受．
14、是亦不可以已（停止）乎？此之謂失其本心（本來的思想）——這種做法不也是．．．可以停止了嗎?（如果這樣做了，）這就叫做喪失了本來的思想。
《鄒忌諷齊王納諫》★★★★
1、鄒忌修（身高）八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）——鄒忌身高八尺多，并且體．．．形容貌光艷美麗。
2、朝（早晨）服（穿戴）衣冠，窺（照）鏡——早上(鄒忌)穿戴好衣帽，照著鏡子．．．
3、我孰（誰，哪一個）與城北徐公美——我同城北徐公（比），哪一個美？．
4、城北徐公，齊國之美麗者也5、旦日（第二天）．．
6、孰（同“熟”，仔細）視之，自以為不如——（鄒忌）仔細地看他，自己認為不．
3
如（徐公美）
7、窺鏡而自視，又弗如遠甚公美）
8、吾妻之美（認為……美）我者，私（偏愛）我也——我的妻子認為我美，是偏愛．．
我9、皆以（認為）美于（比）徐公——都認為（我）比徐公美．．
10、王之蔽（受蒙蔽）甚矣——大王（您）受蒙蔽很深啦．
11、群臣吏民能面刺（當面指責）寡人之過者——大小官吏和百姓能夠當面指責我的．．
過錯的人
12、能謗（指責別人的過錯）譏（諷刺）于市朝（公共場合），聞（使……聽到）寡．．．．．
人之耳者——能夠在公共場所議論（我的過失）,傳到我的耳朵里的人
13、數月之后，時時（不時，有時候）而間（偶爾）進——幾個月后，還不時有人偶．．．
爾進諫
14、期年（滿一年）之后．．
15、燕、趙、韓、魏聞（聽說）之，皆朝（朝見）于（到）齊——燕、趙、韓、魏等．．．
國聽說了這件事，都到齊國來朝拜齊王。
16、此所謂戰勝于朝廷
《出師表》★★★★
1、先帝創業未半而中道崩殂（中途去世）．．．．
2、此誠危急存亡之秋（時候）也——這實在是（形勢）危急存亡的時候啊．
3、然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者——然而朝中官員在朝廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死
4、蓋（推測原因，大概）追先帝之殊遇，欲報之于陛下也——大概是因為追念先帝對．
他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊
5、誠宜開張圣聽（廣泛地聽取別人的意見），以光（發揚光大）先帝遺德，恢弘（擴．．．．．．．大，發揚）志士之氣——實在應該廣泛地聽取別人的意見，發揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的志氣
6、不宜妄自菲薄，引喻（稱引，譬喻）失義——不應該隨便看輕自己，說話不恰當，．．
以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!
7、陟罰（升降）臧否（評論人物的好壞），不宜異同——升降官吏，評論人物，不．．．．
應該因在宮中或在府中而異。
8、若有作奸犯科（法律條文）及為忠善者，宜付有司論其刑賞——如果有作奸邪事情、．
犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員判定他們受罰4
或者受賞
9、不宜偏私，使內外異法也——不應當有偏袒和私心，使內宮和外府刑賞之法不同
10、此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下——這些都是善良．．．
誠實的人，他們的志向和思慮忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。
11、悉（都）以咨（詢問，征求意見）之，然后施行，必能裨補闕（缺點）漏（疏漏）．．．．
——都拿來問問他們，然后實行，（就）一定能夠補救缺點和疏漏之處，得到更多的成效。
12、性行淑均，曉暢軍事——性格品行善良平正，通曉軍事
13、必能使行陣（軍隊）和睦，優劣得所——一定能夠使軍隊團結和睦，才能高的和．．
才能低的都得到合理的安排。
14、未嘗不嘆息痛恨（痛心和遺憾）于桓、靈也——沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到．．
痛心遺憾的
15、此悉貞良死節之臣——這些人都是忠貞優秀的臣子
16、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯——（只希望）在亂世里茍且保全性命，不謀求在諸侯中做官揚名。
17、先帝不以臣卑鄙（身份地位，見識淺陋），猥自枉屈，三顧（三次拜訪）臣于草廬．．．．
之中——先帝不因為我身份低微，見識淺陋，親自降低身份，三次到草廬中探望我
18、由是（因此）感激（有所感而情緒激動），遂許先帝以驅馳（奔走效勞）——我．．．．．．因此有所感而情緒激動，就答應先帝（為他）奔走效勞。
19、后值傾覆（兵敗），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣——后來遇．．
到兵敗的挫折，在兵敗的時候接受重任，在危難的關頭奉命出使，從那時以來已二十一年了。
20、受命以來，夙（早晨）夜憂嘆——我接受命令以來，早晚憂慮嘆息．
21、深入不毛（荒涼的地方）．．
22、庶（希望）竭駑鈍（低下的才能），攘除（排除）奸兇——（我）希望竭盡自己．．．．．
低下的才能，鏟除奸邪兇惡的（敵）人
23、斟酌損益——考慮事情是否可行，采取適當措施
24、愿陛下托臣以討賊興復之效（責任）．
25、則責攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）．
26、以彰（顯揚，表明）其咎（過失）．．
27、咨諏（詢問）善道，察納雅言（正確的言論），深追先帝遺詔——詢問治國的好道．．．．
理，明察、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。
28、臨（面對）表涕（眼淚）零（滴落，流下）．．．
5
《桃花源記》★★★
1、中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花）繽紛（繁多的樣子）——中間沒有別的樹木，．．．．芳香的青草鮮嫩美麗，（地上的）落花繁多。
2、漁人甚異（對……感到驚異）之——漁人對眼前的景象感到很驚異。．
3、欲窮（盡）其林——想要走到那片林子的盡頭．
4、林盡水源5、初極狹，才（僅僅）通人——洞口起初很狹窄，僅容一個人通過。．
6、豁然（開闊敞亮的樣子）開朗——一下子由狹隘幽暗而變得開闊明亮。．．
7、土地平曠（寬闊，空闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬——只見．．．
那里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
8、阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞——田間小路，交錯相通，村落．．．．
間能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。
9、黃發（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂——老人和小孩，都高高興興，自得其樂。．．．．
10、具答之。便要（同“邀”，邀請）還家——（漁人）詳盡地回答了他們。桃花源．
中的人們就邀請漁人到自己家里
11、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（與外界隔絕的地方）——桃花源中的人．．他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人，來到這與外界隔絕的地方
12、遂與外人間隔（隔絕，不通音信）——于是就和桃花源以外的人隔絕了．．13、乃不知有漢，無論（更不必說）魏晉——他們竟不知道有漢朝，更不必說魏朝和．．
晉朝了。
14、此人一一為具（詳細）言所聞，皆嘆惋——這個漁人一一為桃花源中人詳細說出．
自己知道的情況，他們聽了都很驚嘆。
15、余人各復延（邀請）至其家．
16、此中人語云（告訴說）不足為（向）外人道也。”——桃花源中的人告訴他說：“我．．．
們這里的情況不值得對桃花源以外的人說埃”
17、便扶（沿著）向（原來）路，處處志之——就沿著原來的路（回去），一路上處．．
處作了標記
18、詣（拜見）太守．
19、尋向所志，遂迷20、欣然規（打算）往．
21、未果（實現），尋（不久）病終——沒有實現，不久就病死了。．．
22、后遂無問（探訪）津（渡口）者——后來就沒有探訪桃花源的人了。．．
6
《陋室銘》★★
1、山不在（在于）高，有仙則名（出名）——山不在于高，有仙人就出名了。．．
2、水不在深，有龍則靈（靈驗，神奇）——水不在于深，有了龍就靈驗了。．
3、斯（此，這）是陋室，惟（只是）吾德（品德）馨（品德高尚）——這是簡陋的．．．．
屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。
4、苔痕上（長到）階綠，草色入簾青——苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映．
入竹簾里。
5、談笑有鴻儒（博學的人），往來無白丁（沒有什么學問的人）——到這里談笑的都．．．．
是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
6、可以調（彈奏）素琴（不加裝飾的琴），閱金經（佛經）——可以彈奏不加裝飾．．．．．
的古琴，閱讀佛經。
7、無絲竹（奏樂的聲音）之亂（擾亂）耳，無案牘（官府的公文）之勞（使……勞．．．．．．累）形（身體）——沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。．
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
9、孔子云（說）：“何陋之有？”——孔子說：“有什么簡陋的呢？”．
《小石潭記》★★★★
1、如鳴佩環，心樂（以……為樂）之——好像人身上佩帶的玉珮、玉環相碰發出的．
的聲音，（我）心里很喜歡它
2、伐竹取道，下見小潭，水尤（特別）清洌（清澈）——砍了竹子，開出道路，往下．．．見到一個小潭，潭水特別清澈。
3、全石以為底——4、近岸，卷石底以出——5、青樹翠蔓（翠綠的莖蔓），蒙（覆蓋）絡（纏繞）搖（搖動）綴（連結），參差披拂．．．．．．
——青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞，搖動、連結，參差不齊，隨風飄蕩。
6、潭中魚可（大約）百許頭，皆若空（在空中）游無所依——潭中的游魚大約有一百．．
來條，都好像在空中游動，什么依托都沒有。
7、日光下徹（水底），影布（映）石上——陽光直照到水底，魚的影子映在石上．．
8、佁然（愣住的樣子）不動，俶爾（忽然）遠逝，往來翕忽（輕快敏捷）——（魚影）．．．．．．呆呆地不動；忽然間向遠處游去了，來來往往輕快敏捷
★9、斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇爬行那樣彎曲），明滅（或現或隱）．．．．．．可見——（溪流）像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，（望過去）一段看得見，一段又看不見。
10、其岸勢犬牙（像狗的牙齒）差互，不可知其源——溪岸的形勢像狗的牙齒那樣互．．
7
相交錯，無法看到水的源頭。
11、寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（寂靜得使人感到憂傷）幽邃——靜悄悄的沒有人，．．
使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
12、以其境過清（凄清，冷清）．
《醉翁亭記》★★★
1、環（環繞）滁皆山也．
2、望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也——（遠）看樹木茂盛，又幽深又秀．．
麗的，是瑯琊山。
3、峰回路轉，有亭翼然（像鳥張開翅膀一樣）臨于泉上者，醉翁亭也——山勢回環，．．
路也跟著拐彎，有（一座）四角翹起像鳥張開翅膀一樣的亭子坐落在泉水邊上，是醉翁亭
4、名（命名）之者誰？太守自謂也——給它命名的是誰？是太守用自己的號（醉翁）．
來命名。
5、飲少輒（就）醉．
6、醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也——醉翁的情趣不在酒上，而在（秀麗）．
的山水之間。
7、山水之樂，得（領會）之心而寓（寄托）之酒也——欣賞山水的樂趣，領會在心里，．．
寄托在喝酒上。
8、若夫日出而林霏（霧氣）開（消散），云歸而巖穴暝（昏暗）——又如太陽出來，．．．樹林里的霧氣散了，云聚攏來，山里就昏暗了
9、晦明變化者，山間之朝暮也10、野芳（花）發（開）而幽香，佳木秀（草木茂盛）而繁陰——野花開了，有一股．．．
清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰
11、風霜高潔12、至于負者（背著東西的人）歌于途，行者休于（在）樹——至于背著東西的人在．．．
路上歌唱，行人在樹下休息
13、傴僂（腰背彎曲）提攜——老老小小的行人．．
14、臨（靠近）溪而漁．
15、山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺放，陳列）者，太守宴也——山中野味野菜，．．
雜亂地在面前擺著的，（這）是太守舉行酒宴。
16、宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲非竹——宴會喝酒的樂趣，不在于音樂．
17、射者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯——射的射中了目標，下．．．
棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜
8
18、蒼顏（臉色蒼老）白發，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也——臉色蒼．．．．
老、頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間，（這）是太守醉了。
19、樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下——枝葉茂密成陰，（樹林昏暗），鳥到處鳴叫．
20、人知從太守游而樂，而不知太守之樂（以……為樂）其樂（樂趣）也——游人知道．．
跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守自有他的樂趣。
21、醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太守也——醉了能同大家一起快樂，醒來能．
夠用文章記述這樂事的人，是太守。
22、太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也——太守是誰？是廬陵人歐陽修。．
《岳陽樓記》★★★
1、越（到）明年，政通人和（和樂），百廢具（同“俱”，全，都）興——到了第二年，．．．
政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。
2、屬（同“囑”，囑托）予作文以記之——囑托我寫一篇文章來記述這件事。．
3、予觀夫巴陵勝狀（好景色）．．
4、浩浩湯湯，橫無際涯（邊）——浩浩蕩蕩，寬闊無邊．5、朝暉（日光）夕陰，氣象萬千——早晚陰晴變化，景象（變化）無窮無荊．
6、此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也．．
7、前人之述備（詳盡）矣——前人的記述很詳盡了。．
8、然則（既然這樣，那么）北通巫峽，南極（直到）瀟湘——既然這樣，那么（這．．．
里）北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，
9、遷客（降職遠調的人）騷人（詩人）．．．．
10、覽物之情，得無異乎？11、若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（雨或雪繁密的樣子），連月不開（放晴）．．．．．．．——像那連綿的雨紛紛而下，整月不放晴（的時候）
12、濁浪排空（沖向天空）．．
13、日星隱耀，山岳潛形14、商旅不行，檣傾楫摧15、薄（迫近）暮冥冥——傍晚天色昏暗．
16、去（離開）國（國都）懷鄉，憂（擔心）讒（讒言）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感．．．．
極而悲者矣。——離開國都、懷念家鄉，擔心讒言、懼怕譏諷的心情，滿眼盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。
17、春和景（日光）明，波瀾不驚（動）——春風和煦、陽光明媚的日子，湖面沒有．．驚濤駭浪
18、上下天光，一碧萬頃——上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
19、沙鷗翔集（停歇），錦鱗（美麗的魚）游泳——沙洲上的白鷗，時而飛翔，時而．．．
停歇，美麗的魚兒游來游去
20、岸芷（小草）汀（小洲）蘭，郁郁（草木茂盛）青青——岸上的小草，小洲上的．．．．
蘭花，草木茂盛，香氣濃顏色青。
21、而或長煙一（全）空（消散）——大片煙霧完全消散．．
22、浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉）——（湖面上）浮動的月光閃著金色，靜靜的．月影像沉下的玉璧。
23、漁歌互答，此樂何極（哪有窮盡）——漁夫的歌聲一唱一和，這種快樂哪有窮盡！．．
24、心曠神怡，寵辱偕（一起）忘，把（持）酒臨風，其喜洋洋者矣——心胸開闊，精．．
神愉快，光榮和屈辱一起忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，那（心情）快樂極了。
25、予嘗求（探求）古仁人（品德高尚的人）之心，或異二者之為（心理活動）——．．．．
我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情
26、不以（因為）物喜，不以己悲——他們不因為外物（的好壞）和自己（的得失）．
而或喜或悲
27、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君在朝廷做官就憂慮他們的君王
28、進（在朝廷做官）亦憂，退（不在朝廷做官）亦憂——在朝廷做官也憂慮，不．．
在朝廷做官也憂慮
29、先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂——在天下人．．
憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂
30、微（如果沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？——如果沒有這種人，我同誰一道呢？．．
《記承天寺夜游》★★
1、月色入戶（窗戶），欣然起行——月光照進窗戶，我高興地起來走出屋外。．
2、念（想到）無與樂者——想到沒有可以共同游樂的人．
3、庭下如積水空明，水中藻荇交橫（交錯，縱橫）——月光灑滿庭院，如同積水充滿．．
院落。清澈透明。
4、但少閑人（不汲汲于名利而能流連光景的人）如吾兩人者耳（罷了）——只是少．．．
有像我們兩個這樣的“閑人”罷了。
《送東陽馬生序》★★★★
1、余幼時即嗜（喜歡，愛好）學．
2、無從（沒有辦法）致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家——沒有辦法買書．．．．．
回來讀，常常向有藏書的人家去借
3、弗之怠（懈怠，放松）——不懈怠，不放松抄寫．4、走（跑）送之，不敢稍逾（超過）約——跑著送還書，不敢稍微超過約定的期限．．
5、以是人多以書假（借）余．
6、既（已經）加冠（到了成年），益（更加）慕圣賢之道（學說）——到了成年，更．．．．．加仰慕圣賢的學說。
7、又患（擔心）無碩師（才學淵博的老師）名人與游，嘗（曾經）趨（奔向）百里外．．．．．
從鄉之先達（有道德有學問的前輩）執經叩問（求教）——又擔心沒有才學淵博的．．．．老師、名人和他們交游，曾經跑到百里之外，捧著經書向當地有道德、有學問的前輩請教。
8、先達德隆望尊，門人弟子填（擁擠）其室，未嘗稍降辭色——(那位)前輩道德高，聲．
望重，學生擠滿了他的屋子，(但他)并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
9、余立侍左右，援（提出）疑質（詢問）理，俯身傾耳以請——我站在他的身邊，提．．
出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵(表現尊敬而專心地)請教。
10、或遇其叱咄（訓斥，呵責），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復（辯解）—．．．．
—有時受到他的訓斥,（我的）態度更加恭敬，禮節更加周到，不敢說一句話辯解
11、俟（等到）其欣悅．
12、負篋（書箱）曳屣（破鞋），行深山巨谷中——背著書箱，拖著破鞋子，走在深．．
山大谷里
13、窮冬（隆冬）烈風．．
14、至舍（學舍），四支（同“肢”，肢體）僵勁不能動，媵人持湯（熱水）沃灌（澆洗）．．．．．——到了書館，四肢凍得僵硬了不能動彈，女仆拿熱水來(給我)澆洗
15、以衾（被子）擁覆，久而乃和（暖和）——用被子圍著、蓋著（我），很長時間．．
才暖和。
16、寓（住）逆旅（旅店），主人日再（兩頓）食（提供伙食），無鮮肥滋味之享——住．．．．
在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美味道的享受。
17、同舍生皆被（同“披”，穿著）綺繡．
18、腰（掛在腰間）白玉之環．
19、右備容臭（香袋）．．
20、燁然（光彩耀眼的樣子）若神人．．
21、余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無慕艷（羨慕）意——我卻穿著破舊的．．．．
衣服，生活在他們中間，毫無羨慕(他們)的心。
22、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也不覺得吃的穿的不如人。
《三峽》★★★★
1、自（在）三峽七百里中．
2、略（完全）無（沒有）闕（同“缺”，空缺）處——沒有一點空缺的地方．．．
3、重巖疊嶂（像屏障一樣的山峰）．
4、自（如果）非亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（太陽）月——如果不是正午和．．．．．．
半夜，就看不見太陽和月亮。(或者除非正午，看不見太陽；除非半夜，看不見月亮。)
5、至于（到）夏水襄（漫上）陵（山陵），沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕——．．．．．．
到了夏天，江水漫上丘山陵（的時候），上下航行的航路都被阻隔斷了
6、或（如果）王命急宣（宣布，傳播）——（如果）有皇帝的命令要緊急傳達．．7、雖（即使）乘奔（奔馳的快馬）御（駕）風，不以（不如）疾（快）也——即使．．．．．．
是騎著奔馳的快馬，駕著風，也不如船行得快。
8、素（白色）湍（急流的水）綠潭（深水），回（回旋）清（清波）倒影——白色．．．．．
的急流，碧綠的深水，回旋著清波，倒映出了（山石林木的）倒影（或者白色的急流，回旋著清波；碧綠的深水，映出了（山石林木的）倒影）。
9、絕（山峰）多生怪柏
10、飛漱（沖蕩）其間．
11、清（（江水）清澈）榮（（草木）茂盛）峻（（山峰）高峻）茂（（草木）茂盛），．．．．
良（的確，實在）多趣味——江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛，實在是趣．
味無窮。
12、每至晴初霜旦（早晨）．
13、林寒澗肅（寂靜）．
14、屬（連續）引（延長）凄異，空谷傳響（回聲），哀（悲哀）轉（婉轉）久絕（消．．．．．．失）——叫聲連續不斷，音調凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。
15、故（所以）漁者歌曰．
《扁鵲見蔡桓公》★★★
1、立有間（一會兒）．．
2、不治將恐（恐怕，擔心）深．
3、寡人無疾（病）．
4、醫之好（喜歡）治不病以為功——醫生喜歡給沒病的人治病，把治好的病當作自．
己的功勞
5、居（停，過）十日．
6、君之病在肌膚（肌肉和皮膚），不治將益（更加）深——您的病再肌肉和皮膚，如．．．
果不治療，將更加嚴重。
7、桓侯不應（不理睬）．．
8、桓侯又不悅（高興）．
9、扁鵲望桓侯而還（同“旋”，回轉）走（小步快跑）．．
10、桓侯故（特意）使（派）人問之．．
11、湯（同“燙”，用熱水焐）熨（用藥物熱敷）之所及也．．
12、火齊（同“劑”，藥劑）之所及也．
13、在骨髓，司命之所屬，無奈何也——病在骨髓，這是司命神所掌管的事，沒有辦法了。
14、今在骨髓，臣是以（所以，因此）無請也——現在病在骨髓，因此我就不再請求．．
給他治病了。
15、使人索（尋找）扁鵲．
《讀孟嘗君傳》★★
1、世皆稱孟嘗君能得士，士以（因為）故（緣故）歸（歸順）之——世人都稱孟嘗君．．．
能夠贏得賢士，賢士因為（這）緣故歸順他。
2、而卒賴其力以脫（逃脫）于（從）虎豹（像虎豹一樣）之秦——（孟嘗君）終于．．．．
依靠他們的力量，來從像虎豹一樣（兇殘）的秦國逃脫出來。
3、孟嘗君特（只，僅僅）雞鳴狗盜之雄（首領）耳，豈足以言得士？——孟嘗君只是．．
一群雞鳴狗盜的首領罷了，難道值得說(他)贏得了賢士？
4、擅（擁有）齊之強．
5、宜可以南面而制秦（南面稱王制服秦國），尚何取雞鳴狗盜之力哉？——（齊國）應．．．．．
當可以依靠稱王制服秦國，哪里還要借助這些雞鳴狗盜之輩的力量呢？
6、夫雞鳴狗盜之出（出現）其門，此士之所以不至（到）也。——雞鳴狗盜之徒出現．．
（于）他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。