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高中必修四政治哲學生活知識框架

　　高中政治哲學部分涉及的所有概念，都需要同學們有一個比較清晰的把握，因為哲學包含的方法論原理知識比較難理解。下面是百分網小編為大家整理的高中政治知識歸納，希望對大家有用!

高中必修四政治哲學生活知識框架

　　高中必修四政治知識

　　一、世界是永恒發展的(發展的普遍性原理)

　　1、原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。

　　【注意】

　　①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展

　　②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。

　　二、用發展的觀點看問題：

　　1、前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的總趨勢原理)

　　(1)事物發展的前途是光明的

　　原因：

　　①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物(最根本原因)。

　　②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。

　　③在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。

　　(2)事物發展的道路是曲折的

　　原因：

　　①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。

　　②人們對新事物的認識也有一個過程。

　　③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。

　　總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

　　(3)方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

　　2、量變與質變的辯證關系

　　(1)區別：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

　　(2)聯系：

　　①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

　　②事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的.量變，如此循環往復，不斷前進。

　　(3)方法論要求：

　　①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。

　　②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

　　③堅持適度原則。

　　高中必政治哲學必備知識

　　哲學的基本問題

　　1、哲學的基本問題及其兩方面的內容

　　哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。哲學的基本問題在現實生活中表現為處理主觀與客觀的關系。

　　①思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

　　②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。

　　2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

　　哲學發展史上，雖然有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子，但是辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。因此哲學的基本派別就是唯物主義和唯心主義。

　　3、唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態

　　唯物主義認為物質是世界的本原，物質決定意識。

　　由于對哲學上所說的物質有不同的理解，唯物主義可分為三種基本歷史形態：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義(即馬克思主義哲學)。

　　唯物主義都否認世界是神創造的，認為世界是物質的。唯物主義對世界本原問題的回答都是科學的。但是古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義對哲學物質概念的理解是錯誤的。古代樸素唯物主義把哲學上所說的物質歸結為一種或幾種具體的物質形態，把復雜的問題簡單化。近代形而上學唯物主義把哲學上所說的物質歸結為原子，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，才是科學的世界觀和方法論。

　　4、唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態

　　唯心主義認為意識是世界的本原，意識決定物質。

　　由于對意識有不同的理解，唯心主義可分為兩種基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

　　主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為物質世界都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。

　　唯心主義顛倒了物質和意識的關系，認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，意識決定物質。唯心主義對世界本原問題的回答都是錯誤的。但是唯心主義也包含了一些認識論、辯證法、人生觀、價值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。