必修四政治知識點總結(jié)
必修四鵝蛋政治是哲學(xué)版塊，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，一定要學(xué)會總結(jié)知識點，這樣才有利于我們加強知識的記憶。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的必修四政治知識點總結(jié)，希望對大家有用!
必修四政治知識點總結(jié) 1
把握思維的奧妙
1、意識的本質(zhì)
�、倨鹪矗阂庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。
②生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能。只有人腦，才能產(chǎn)生意識。(注意：有了人腦不一定產(chǎn)生意識，如狼孩)
�、蹆�(nèi)容(本質(zhì))：意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。(注意：意識的反映具有兩面性)
2、意識的作用 ★
(1)人能夠能動的認識世界
�、僖庾R活動具有目的性
②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
[只有尚未認識之物，沒有不可認識之物](認識論)
(2)人能夠能動的改造世界(雙重性)
�、僖庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
�、谝庾R活動對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
3、物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理 【原理】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映�！痉椒ㄕ摗繄猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是。 堅持一切從實際出發(fā)、實事求是
是什么：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的'事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。
怎么辦：
①發(fā)揮人的主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐;
②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
[反對：夸大意識能動作用的唯意志主義;片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。]
必修四政治知識點總結(jié) 2
求索真理的歷程
1、實踐觀(人的認識從何而來)
(1)實踐及其基本特點
①含義:實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動
�、谔攸c：
�、啪哂锌陀^物質(zhì)性。實踐的構(gòu)成要素，實踐活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性。
�、凭哂兄饔^能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。
⑶具有社會歷史性。所謂社會性和歷史性，分別從橫向角度與縱向角度闡明了實踐的特性。
(2)實踐是認識的.基礎(chǔ) ★★★
實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在：
�、賹嵺`是認識的來源。
�、趯嵺`是認識發(fā)展的動力。
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
�、軐嵺`是認識的目的和歸宿。
2、真理觀(在實踐中發(fā)展和認識真理)
(1)真理及其特點
①含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
�、谔攸c：
�、耪胬硎强陀^的。(這是真理最基本的屬性) 真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的;真理是絕對的，真理與謬誤的界限不容混淆;真理是惟一的，真理只有一個;真理面前人人平等
⑵真理是有條件的。
真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。 主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不顧過程的推移，發(fā)展和完善自己，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件，中真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。)真理與謬誤在一定情況下相互轉(zhuǎn)化，真理是相對的。
(2)追求真理是一個過程 ★
【原理】認識具有反復(fù)性人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 認識具有無限性人們的認識經(jīng)歷著實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復(fù)以至無窮。 認識具有上升性地追求和永恒不變的使命
必修四政治知識點總結(jié) 3
唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、聯(lián)系的特點(世界是普遍聯(lián)系的)
★ 【原理】聯(lián)系是普遍的�！痉椒ㄕ摗课覀冇闷毡槁�(lián)系的觀點看問題。
【原理】聯(lián)系是客觀的。
【方法論】我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
【原理】聯(lián)系是多樣的。
【方法論】我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件。要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的.聯(lián)系。
2、用聯(lián)系的觀點看問題
(1)整體與部分辯證關(guān)系 ★
強調(diào)整體【原理】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。
【方法論】樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
強調(diào)部分【原理】整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化
甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法
含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
【原理】系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
【方法論】我們著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方法來認識事物。
必修四政治知識點總結(jié) 4
發(fā)展的觀點
1、發(fā)展的觀點(普遍性及實質(zhì))
【原理內(nèi)容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
①要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;
②要明確事物處于怎樣的階段和地位;
③要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
2、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理)
【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的.輝煌。
3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)
【原理內(nèi)容】：⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
這一原理要求我們①做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變，堅持適度原則
4、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動力原理)
【原理內(nèi)容】：矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
這一原理要求我們分析和解決問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。
必修四政治知識點總結(jié) 5
★★1、社會存在和社會意識的關(guān)系：
(1)社會存在決定社會意識：(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
★2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
★★3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
★4、人類社會的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
★5、社會主義社會的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
★6、改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展。
★★7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：
人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
★★★8、堅持群眾觀點和群眾路線：
群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并取得成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
★9、哲學(xué)意義上的價值：
是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體修養(yǎng)要的屬性和功能。
★★10、人的`價值的內(nèi)涵與評價：
人的價值：(1)個人對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及其自己的需要。(2)社會對個人的尊重和滿足。
對一個人的價值的評價主要看他的貢獻。
★★11、價值觀及其對人們行為的導(dǎo)向作用：
價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
★★12、作出正確的價值判斷和價值選擇：
要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上。
★★★13、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：
(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
(3)在砥礪自我中走向成功。
�、傩枰浞职l(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;
�、谛枰Πl(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);
�、坌枰袌远ǖ睦硐胄拍�,需要有正確價值觀的指引。
必修四政治知識點總結(jié) 6
實踐和認識的辯證關(guān)系：
1、原理：
(1)實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識)。
�、賹嵺`是認識的來源。(在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識)
�、趯嵺`是認識發(fā)展的動力。(實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實踐提供更完備的認識工具;實踐提高了人的認識能力)
③實踐是檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，④實踐是認識的目的和歸宿。
●注意：認識的來源是實踐。認識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。但歸根到底都來源于實踐。
(2)認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認識，不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。
2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
在實踐中追求和發(fā)展真理
1、真理是客觀的具體的有條件的：
(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
(3)真理是具體的.。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。
2、追求真理是一個過程
(1)原理：認識具有反復(fù)性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
(2)方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
必修四政治知識點總結(jié) 7
1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(提醒：哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(問)，只有馬克思哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。)
2.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀。(提醒：哲學(xué)來源于實踐，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。)
3.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。(提醒：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。)
4.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。(提醒：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo))
5.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。(提醒：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、普遍性與特殊性關(guān)系。)
6.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)。(提醒：哲學(xué)基本問題的.第一方面思維和存在何者為世界本源是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。哲學(xué)基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據(jù)。)
7.哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。(提醒：二者不能等同。哲學(xué)的基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。)
8.追求物質(zhì)利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(提醒：應(yīng)弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點，不可把哲學(xué)中的唯物主義和唯心主義庸俗化。)
9.哲學(xué)僅指世界觀，不包括方法論(提醒：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。)
10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。(提醒：馬哲產(chǎn)生前就存在了。)
必修四政治知識點總結(jié) 8
1.規(guī)律是永恒不變的、無條件的。(提醒：當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化;規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律。)
2.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。(提醒：顛倒了二者的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。發(fā)揮主觀能動性不能突破客觀規(guī)律和客觀條件的制約)
3.發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。(提醒：人可以認識和利用規(guī)律，但不能改造、創(chuàng)造規(guī)律。)
4.意識是大腦的機能。(提醒：意識是人腦的機能。)
5.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人為臆造出來的。(提醒：無論是正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。)
6.意識促進事物的發(fā)展。(提醒：不同的意識有不同的反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。)
7.意識的`能動作用就是意識對物質(zhì)起反作用。(提醒：識的能動作用包括意識對物質(zhì)能動的反映，又對物質(zhì)具有反作用。)
8.物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。(提醒：不能理解為相互依賴，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的。)
9.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。(提醒：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物。)
10.意識內(nèi)容和形式都是主觀的。(提醒：意識內(nèi)容是客觀的，形式則是主觀的。)
必修四政治知識點總結(jié) 9
1.意識具有科學(xué)預(yù)見性。(提醒：正確意識具有科學(xué)預(yù)見性。)
2.主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映。(提醒：正確的認識才是對客觀現(xiàn)實的正確反映。)
3.認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性活動。(提醒：實踐才是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。)
4.真理中包含著謬誤的成分。(提醒：真理和謬誤有明確的界限，不能混淆，不能說互相包含。)
5.原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。(提醒：那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。)
6.真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。(提醒：世界上沒有永恒的真理，也不存在終極真理，真理是具體、有條件的。)
7.人們對同一確定的對象，必定產(chǎn)生多種不同的認識。(提醒：人們對同一確定的對象，會(可能)產(chǎn)生多種不同的認識。)
8.實踐是人們改造世界的.一切活動。(提醒：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。)
9.盲目的實踐是沒有認識作指導(dǎo)的。(提醒：任何實踐都是有意識的、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的。)
10.錯誤認識不是來源于實踐，正確認識才來源于實踐。(提醒：不論認識正確與否，都來源于實踐。)
必修四政治知識點總結(jié) 10
必修1經(jīng)濟生活
1、 商品的含義？商品的基本屬性？
商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品的基本屬性是使用價值（商品能滿足人們某種需要的屬性）和價值（凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動）
2、 貨幣的含義？貨幣的本質(zhì)？貨幣的基本職能？
從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價物。
貨幣的基本職能是價值尺度（貨幣本身有價值，是商品，貨幣執(zhí)行價值尺度的形式是只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實的貨幣）和流通手段（貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，貨幣執(zhí)行流通手段的形式是只能用現(xiàn)實上的貨幣，而不能用觀念上的貨幣）。
3、 貨幣流通規(guī)律？公式？
流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通速度-代售商品總額/貨幣流通速度
4、 我國為什么要保持人民幣幣值穩(wěn)定？
保持人民幣幣值穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定；
對人民生活安定、國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展；對世界金融的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展具有重要意義；
�。ㄑa充）有利于實現(xiàn)擴大就業(yè)，緩解我國的就業(yè)貨幣流通次數(shù),貨幣流通次數(shù)
5、 匯率的含義？什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？
匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；反之，則說明外幣匯率跌落。壓力；
�。�6）有利于實現(xiàn)經(jīng)濟增長，國際收支平衡等宏觀經(jīng)濟目標(biāo)。
6、供求對價格的影響？
供不應(yīng)求，價格升高---------賣方市場 供過于求，價格降低---------買方市場
7、 價格和價值的關(guān)系？
價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
8、 商品的價值量與社會必要勞動時間稱正比，商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。
9、 價值規(guī)律的內(nèi)容和形式？
價值規(guī)律的基本內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。
價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。
10、價格變動會產(chǎn)生哪些影響？
�。�1）對人們生活的影響：
�、僖话阏f來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。
�、诓煌唐返男枨罅繉r格變動的反應(yīng)程度是不同的。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。
�、巯M者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價格變動的影響�；樘娲返膬r格變動對雙方的影響是同向的，互補商品的價格變動對雙方的影響是反向的。
�。�2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：
①調(diào)節(jié)生產(chǎn)
②提高勞動生產(chǎn)率
�、凵a(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品
11、影響消費的因素有哪些？
消費受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價水平。還有商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告等，還有社會經(jīng)濟發(fā)展水平、人口因素和社會變化規(guī)律等。
12、貸款消費的含義？條件？
貸款消費是指在購買住房、轎車等商品時，一次性付款可能會超出一些買主的支付能力，這些買主可以考慮預(yù)支未來收入進行消費。條件：對于哪些收入穩(wěn)定、對未來收入持樂觀態(tài)度又沒有太多積蓄的年輕人來說，貸款消費是可行的。
13、消費結(jié)構(gòu)的含義？影響因素？變化趨勢？
消費結(jié)構(gòu)是指各類消費支出在消費總支出中所占的比重。影響因素是經(jīng)濟的發(fā)展和收入的變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。
14、恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。
恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費層次和消費質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。
15、影響人們消費行為的消費心理主要有哪些？
�。�1）從眾心理引發(fā)的消費
（2）求異心理引發(fā)的消費
�。�3）攀比心理引發(fā)的消費
�。�4）求實心理引發(fā)的消費
16、怎樣做一個理智的消費者？
�。�1）量入為出，適度消費
�。�2）避免盲從，理性消費
�。�3）保護環(huán)境，綠色消費
�。�4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗
17、綠色消費的含義？特征？
綠色消費是以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標(biāo)準(zhǔn)的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。特征是：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護自然，萬物共存。
18、為什么堅持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗？
勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活上的困難，獲取新的成就。實踐表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強；一個沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)
艱苦奮斗作為一種精神財富，任何時候都應(yīng)該發(fā)揚光大。
19、生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系？
�。�1）生產(chǎn)決定消費。
�、偕a(chǎn)決定消費的對象。②生產(chǎn)決定消費的方式。
�、凵a(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
（2）消費反作用于生產(chǎn)。
�、傧M是生產(chǎn)的目的。②消費具有導(dǎo)向作用。
�、巯M是生產(chǎn)的動力。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。
20、我國為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？怎樣發(fā)展？
為什么：
�。�1）原因：①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
�、谟缮鐣�.主要矛盾決定，社會的本質(zhì)要求 (我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生 產(chǎn)之間的矛盾，是社會的主要矛盾，為了解決這個矛盾，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。)
�。�2） 意義：①只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；
②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上以至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性；
③有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
怎么樣：
�。�1）堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；
�。�2）全面提高勞動者的素質(zhì)；
�。�3）加快科技發(fā)展，推進科技進步與創(chuàng)新；
（4）通過改革，完善社會主義的各項基本制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力。
21、公有制企業(yè)搞股份制改造有什么意義？
�。�1）可以增強公有制經(jīng)濟的活力；
�。�2）提高企業(yè)和資本的運行效率；
�。�3）擴大公有資本的支配范圍；
（4）增強公有制的主體作用。
22、公有制的主體地位表現(xiàn)在哪些方面？
公有制主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。
第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
23、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是什么？
我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。（我國公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。）
24、有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別？
最大的區(qū)別是能否向社會公開發(fā)行股票，募股籌資。
25、如何使公司不斷發(fā)展壯大？
�。�1）公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
（2）公司要依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢.
(3)公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。
26、什么是企業(yè)的信譽和形象？為什么要樹立良好的信譽和形象？怎么樣樹立？
企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會中留下的印象，以及所受到的評價和認同。
原因：（1）企業(yè)的信譽和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長期的努力形成的。
�。�1） 它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢。
�。�2） 公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)成敗。
如何：開展正當(dāng)競爭，主要依靠提高質(zhì)量、改進技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競爭的勝利；反對和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競爭行為。
27、誠信在經(jīng)濟生活和個人生活中的作用？
（1）誠實守信，是市場經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟的“生命線”。倡導(dǎo)誠實、信用原則，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。
�。�2）誠信是個人“立身處世”的 準(zhǔn)則，誠實守信，就會得到銀行的支持，就會得到實惠、受到尊重。相反，失去信用，就會損害自己的形象，給自己帶來諸多的不便。
28、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問題？
（1）必然性：①勞動重要。②形勢嚴(yán)峻：我國的人口總量和勞動力總量都比較大；勞動力素質(zhì)與社會經(jīng)濟發(fā)展的需要不完全適應(yīng)；勞動力市場不完善，就業(yè)信息不暢通。
�。�2）重要性：①對社會生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會所需的財富
②對勞動者：通過就業(yè)取得報酬，從而獲得生活來源，使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn)；同時，有利于其實現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。
29、如何解決就業(yè)問題？
（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
（2）勞動者：每個勞動者都要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，破除與社會主義市場經(jīng)濟不相適應(yīng)的舊思想、舊習(xí)慣，樹立正確的擇業(yè)觀念，靠自己的雙手開拓新的生活，展現(xiàn)平凡而偉大的社會主義勞動者的風(fēng)采。
�、贅淞⒆灾鲹駱I(yè)觀 ②樹立競爭就業(yè)觀 ③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀
30、投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？
投資方式有：
�。�1）存款儲蓄：特點是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）
�。�2）購買股票：高風(fēng)險、高收益
�。�3）購買債券：穩(wěn)健的投資
�。�4）購買商業(yè)保險：規(guī)避風(fēng)險的投資
�。�5）直接投資等。
注意：（1）要注意投資的回報率，也要注意投資的風(fēng)險性。
�。�2）要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲蓄上，我國金融市場的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機會。
�。�3）投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力量力而行。
（4）投資既要考慮個人利益，也要考慮國家利益，做到利國利民，不違反國家法律、政策。
31、我國初級階段的分配制度是什么？
我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
（按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟中個人消費品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟中，對社會總產(chǎn)品做了各種必要的扣除后，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，多勞多得，少勞少得。）（多種分配方式是指按個體勞動者勞動成果分配和按生產(chǎn)要素分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)和管理等。）
32、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一（如何貫徹“效率優(yōu)先、兼顧公平”）？
效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性.一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提
高經(jīng)濟效率的保證。第二，兩者又是一對矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。
如何：①要允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，帶動其他地區(qū)和個人致富，最終達到共同富裕。
�、诩纫磳ζ骄髁x，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神；在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導(dǎo)回報社會和先富幫后富。
�、垡_處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系，國家要對收入差距進行調(diào)節(jié)，保障低收入者的基本生活。
33、財政收入的來源？影響因素有哪些？
財政收入分為稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財政收入的主要來源。
影響財政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策。
34、財政的巨大作用有哪些？
�。�1）集中力量辦大事：①促進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化資源配置。 ②調(diào)控經(jīng)濟平穩(wěn)進行。
�、鄞龠M經(jīng)濟社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展 。
�。�2）人民生活有保障：①財政是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保證。 ②財政是建立和完善社會公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證。③財政是實現(xiàn)收入公平分配、健全社會保障體系、改善人民生活提供物質(zhì)保障。
35、稅收具有強制性、無償性和固定性的特征。
個人所得稅，是國家對個人所得征收的一種稅。特點是高收入者多納稅，低收入者少納稅。個人所得稅是國家財政收入的主要來源，也是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段。
36、為什么要依法納稅？怎樣做到？
�。�1）原因：
�、俣愂盏男再|(zhì)：取之于民，用之于民。
�、趪遥涸谖覈�，國家利益、集體利益、個人利益在根本上是—致的。國家的興旺發(fā)達，繁榮富強與每個公民息息相關(guān)；而國家職能的實現(xiàn)，必須以社會各界繳納的稅收為物質(zhì)基礎(chǔ)。
③個人：根據(jù)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原理，公民在享有國家提供服務(wù)的同時，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅。因此，在我國依法納稅是公民的基本義務(wù)。
（2）要求：
�、賯�人：增強納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識，自覺依法誠信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。公民要增強對國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財?shù)男袨檫M行批評和檢舉，以維護人民和國家的利益。
�、趪遥和晟贫愂蘸拓斦贫�；加大稽查處罰力度，嚴(yán)懲違反稅法的行為；規(guī)范稅收征收管理，堵塞漏洞；加強稅收宣傳，教育人們要自覺依法納稅。
37、違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）
38、為什么要建立社會信用制度？怎么樣建立？
�。�1）原因：重要性：誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件。
必要性：誠信缺失會導(dǎo)致市場秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟衰退。
（2）要求：
①國家：形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。要切實加強社會信用建設(shè)，大力建立健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。
�、诮�(jīng)濟活動者：對生產(chǎn)者的要求，提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)道德水平，自覺規(guī)范自己的經(jīng)營行為；對消費者的要求，增強維權(quán)意識，依法維護自己的合法權(quán)益，遵守社會公德。
�、凵鐣撼浞职l(fā)揮社會輿論監(jiān)督作用。
�、芄瘢阂�(guī)范行為規(guī)則。
必修四政治知識點總結(jié) 11
高一政治必修一知識點總結(jié)：多變的價格
一、影響價格的因素
價格由價值決定，并受供求關(guān)系及其它的影響(即價格由市場形成)
(一)供求影響價格
1.供求影響價格
(1)引起價格變動和差異的因素有氣候、時間、地域、生產(chǎn)，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也有影響(間接因素);(2)這些因素對價格的影響是通過改變該商品的供求關(guān)系(直接因素)來實現(xiàn)的
2.供求如何影響價格
�、俟┎粦�(yīng)求，價格升高。買方不得不接受較高的價格以滿足自身的需要，出現(xiàn)“物以稀為貴”的現(xiàn)象，這就是“賣方市場”。(即由賣者起主導(dǎo)作用的一種市場類型，賣者在市場交易中處于有利地位);
�、诠┻^于求，價格降低。賣方不得不以較低的價格處理他們過剩的存貨，出現(xiàn)“貨多不值錢”的現(xiàn)象，這就是“買方市場”。(即是買者起主導(dǎo)作用的一種市場類型，買者在市場交易中處于有利地位。)
(二)價值決定價格
1.價格和價值的關(guān)系
價格是由價值決定的，價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)(其它條件不變的情況下，價值越大，價格越高
2.商品價值量由社會必要勞動時間決定
3.勞動生產(chǎn)率及其與商品價值量的關(guān)系
單位商品的價值量和社會勞動生產(chǎn)率成反比;個別勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比
4.價值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式
(1)基本內(nèi)容：商品價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換;(提示：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，有商品經(jīng)濟就有價值規(guī)律)
(2)表現(xiàn)形式：價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動
價格圍繞價值上下波動為什么是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式(即為什么沒違背價值規(guī)律---等價交換原則?為什么價格圍繞價值上下波動不是對價值規(guī)律的否定)?
價格和供求相互影響、相互制約造成價格上下波動,價格不可能無限上漲，也不可能無限下跌，始終以價值為基礎(chǔ)，圍繞價值波動.從單個交換過程來看，經(jīng)常價格與價值不相符，但是從一個較長時間看，商品的平均價格還是和商品價值相符的可見，價格圍繞價值上下波動不是對價值規(guī)律的否定，而是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是唯一可能的表現(xiàn)形式，等價交換存在于商品多次交換的平均數(shù)中
二、價格變動的影響
(一)價格變動對人們生活的影響
1、價格變動會引起需求量的變動(一般來說，其它條件不變的情況下)
(1)某種商品的價格上升時，人們會減少對它的購買
(2)某種商品的價格下降時，人們會增加對它的購買
2、不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的
(1)價格變動對生活必需品需求量的影響比較小
(2)價格變動對高檔耐用品需求量的影響比較大
3、相關(guān)商品的價格變動對需求量的影響
(1)在可替代的兩種商品中，一種商品價格上升，消費者將減少對該商品的需求量，將增加對其替代品的需求量;反之亦然。
(2)在有互補關(guān)系的商品中，一種商品價格上升，消費者將減少對該商品的需求量，同時將減少對其互補商品的需求量;反之亦然。
(名詞解釋：替代品是指如果兩種商品功用相同或相近，可以滿足消費者的同一需要，這兩種商品就互為替代品;互補商品是兩種商品必須組合在一起才能滿足人們的某種需要，這兩種商品就是互補商品。)
(二)對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：
1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模2、提高勞動生產(chǎn)率3、促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。
高一政治必修一知識點總結(jié)：多彩的消費
1、商品的含義：商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。
2、商品的基本屬性——使用價值和價值
(1)使用價值概念：商品能夠滿足人們某種需要的屬性。
(注意：有使用價值不一定是商品，商品必須有使用價值。)
(2)商品的價值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。
(注意：使用價值不同的商品之所以能交換，是因為都耗費了無差別的人類勞動)
(3)商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，二者缺一不可使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的東西不是商品，沒有價值的東西也不是商品。任何人不能同時
兼得商品的使用價值和價值。消費者購買商品的目的是為了獲得商品的使用價值，銷售者是為了實現(xiàn)商品的價值。
(二)貨幣的本質(zhì)。
1、貨幣的產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;
2、貨幣的含義和本質(zhì)：
(1)含義：貨幣是從商品中分離出來，固定地充當(dāng)一般等價的商品。
(2)貨幣的本質(zhì)是：一般等價物。
(一般等價物：能表現(xiàn)其他一切商品價值，充當(dāng)當(dāng)商品交換媒介的商品。)了解
3、貨幣的職能
(1)兩個基本職能——價值尺度與流通手段
A、價值尺度職能
(1)含義：就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的大小職能。
(原因：貨幣之所以能成為價值尺度，是因為貨幣也是商品，也有價值。)
(2)價格與價值的關(guān)系：
所謂價格是通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值，叫做價格。價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)。在其他因素不變情況下，商品價格與價值成正比。
(3)貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，只是觀念上的貨幣，不需要現(xiàn)實貨幣。
B、流通手段：
(1)含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。
(2)要注意流通手段與商品流通的區(qū)別。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的`作用，商品流通強調(diào)的是商品如何交換。
(3)作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念上的貨幣。
(2)貨幣在發(fā)展過程中又有了貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。
4、流通中所需要的貨幣量的計算公式。
流通中所需要的貨幣量=商品的價格總額(即待售商品的數(shù)量×價格水平)/貨幣流通速度
(這表明:流通中所需要的貨幣量，同商品的價格總額成正比例，而同貨幣流通速度成反比例。)
5、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展：
(1)紙幣是隨著商品交換的發(fā)展而產(chǎn)生的。
(2)紙幣的含義：它必須由國家(或某些地區(qū))發(fā)行的、強制使用的價值符號。
(注意：紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這里需要強調(diào)兩點：一是由國家或特定地區(qū)發(fā)行的。二是國家強制使用的。紙幣沒有價值，之所以能代替貨幣行使流通手段，最主要原因就在于國家的強制力。)
6、通貨膨脹和通貨緊縮
(1)紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行任何數(shù)量的紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度。
(2)通貨膨脹指的是經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象。如果紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，會引起物價上漲，影響人民的生活或社會經(jīng)濟秩序。
(注意：通貨膨脹的產(chǎn)生原因很多，不僅僅與紙幣的發(fā)行量太多有關(guān)，也與其他因素有關(guān)，如成本上升、總需求太大等。)
(3)通貨緊縮是一種與通貨膨脹相反的經(jīng)濟現(xiàn)象，表現(xiàn)為物價全面、持續(xù)的下跌的經(jīng)濟現(xiàn)象。通常伴隨著經(jīng)濟衰退。
二、信用工具和外匯
(一)信用工具：
1、結(jié)算的方式：(1)現(xiàn)金結(jié)算(2)轉(zhuǎn)賬結(jié)算。
2、常用信用工具：
(1)信用卡：
A、含義：具有消費、轉(zhuǎn)帳結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。
B、優(yōu)點：信用卡可以集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。
C、其中銀行信用卡是指商業(yè)銀行對信貸狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。
(2)支票：是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票主要分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種。
(二)外匯和匯率：
1、外匯：外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
2、匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
判斷匯率升高和跌落的標(biāo)準(zhǔn)：如果用100單位外匯可以兌換成更多的人民幣，說明外匯的匯率升高，外幣升值，人民幣匯率下降，人民幣貶值;反之，亦然。
3、匯率變化對經(jīng)濟的影響：(即：貨幣升值和貶值的利弊分析)
(1)本幣升值，意味著同量外幣兌換的本幣更少，影響有：A出口減少，進口增加;B外資投資成本增加;C導(dǎo)致國內(nèi)生產(chǎn)下降、失業(yè)增加;D本國外匯儲備貶值，但有利于償還外債;E有利于本國企業(yè)走出去
(2)本幣貶值，意味著同量外幣兌換的本幣更多，影響有：A出口增加，進口減少;B外資投資成本降低;C增強本國產(chǎn)品的國際競爭力，D本國消費相對便宜，外國游客增加。
4、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的含義及意義：即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對人民生活安定，對國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。
三、樹立正確的金錢觀
1、從產(chǎn)生看：貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物;
2、從本質(zhì)看：貨幣是固定的充當(dāng)一般等價物的商品;
從職能看：貨幣具有價值尺度、流通手段兩個基本職能;
從重要性看：在一定意義上，貨幣是財富的象征，在社會主義初級階段，任然存在商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動都離不開貨幣。
樹立正確的金錢觀：
(1)貨幣的本質(zhì)是一般等價物，一定意義上是財富的象征;
(2)對金錢要取之有道，要通過正當(dāng)手段賺錢，靠誠實勞動和合法經(jīng)營致富。
(3)用之有益，要把錢用到有利于國家，有利于社會，有利于他人的地方。
(4)用之有度。花錢要有所節(jié)制，要分輕重緩急。
必修四政治知識點總結(jié) 12
1.社會生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
(1)社會的存在要以社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)。在人婁社會的數(shù)百萬年歷史中，不管是漫長的史前時期，還是迄今為止數(shù)千年的文明時期，其存在的基礎(chǔ)就是人類的社會生產(chǎn)。通過社會生產(chǎn)，自然界的許多物質(zhì)材料發(fā)生了變化，成為適合人類衣、食、住、行所需的各種物質(zhì)生活資料。如果沒有這種生產(chǎn)活動，人類社會本身將不復(fù)存在。因此，社會生產(chǎn)是社會存在的基礎(chǔ)。
(2)社會發(fā)展也要以社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)。只有當(dāng)一個社會所提供的產(chǎn)品不僅能滿足其成員的衣、食、住、行等經(jīng)濟生活需求，而且還有較多剩余的時候，人們才可能有物質(zhì)基礎(chǔ)和閑暇時間，去從事經(jīng)濟活動以外的其它各種社會活動。無論是文化藝術(shù)活動、體育競技活動，還是參政議政的政治活動，都要以生產(chǎn)的進步和經(jīng)濟的發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)。社會經(jīng)濟生活的變動以及由此引起的政治生活和文化生活的變動，使整個社會逐漸地由低級向高級階段發(fā)展。因此，社會生產(chǎn)又是一個社會不斷向前發(fā)展的基礎(chǔ)。
2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系
人們在生產(chǎn)過程中發(fā)生著兩個方面的關(guān)系：一個方面是人同自然界的關(guān)系，表現(xiàn)為人類改造和利用自然的能力，這就是生產(chǎn)力;另一方面是人與人之間在經(jīng)濟活動過程中即在社會的生產(chǎn)、分配、交換和消費過程中發(fā)生的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互相聯(lián)系，密不可分：
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。選擇什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，不是人們隨心所欲的結(jié)果，而是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。
(2)生產(chǎn)關(guān)系形成后，它又會反作用于生產(chǎn)力。一種生產(chǎn)關(guān)系如果能調(diào)動人們進行經(jīng)濟活動的積極性，它就會對解放和發(fā)展生產(chǎn)力起促進作用;當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系或者其中的有些環(huán)節(jié)壓抑了人們經(jīng)濟活動的積極性時，它就會束縛和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這時候，它就需要作變革或調(diào)整了。
3.新型工業(yè)化道路和國民經(jīng)濟信息化
在新世紀(jì)新階段，我國要堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條新型工業(yè)化道路。
新型工業(yè)化道路的特征是：(1)科技含量高;(2)經(jīng)濟效益好;(3)資源消耗低和環(huán)境污染少;(4)人力資源能夠得到充分發(fā)揮。
在我國新型工業(yè)化道路上，國民經(jīng)濟信息化與工業(yè)化交融在一起。信息化帶動工業(yè)化，其本身也成為新型工業(yè)化的一個標(biāo)志。
所謂信息化，就是在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)和科學(xué)技術(shù)等社會生產(chǎn)和社會生活各個方面廣泛應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，深入開發(fā)和廣泛利用信息資源，加速現(xiàn)代化的過程。
5.信息化與工業(yè)化的關(guān)系
信息化與工業(yè)化的關(guān)系密不可分。首先，工業(yè)化為信息化提供物質(zhì)基礎(chǔ)。信息基設(shè)施的建設(shè)、信息技術(shù)的研究和開發(fā)、信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都以工業(yè)化的成果為基礎(chǔ);其次，信息化帶動工業(yè)化。信息化為我國高起點加速工業(yè)化提供了可能。以信息化帶動工業(yè)化，是我國完成工業(yè)化任務(wù)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的新機遇。總之，只有堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，才能真正加快我國工業(yè)化、現(xiàn)代化的進程。信息化與工業(yè)化之間的聯(lián)動和相互促進，是中國最終完成工業(yè)化、實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。
拓展閱讀：高一政治選擇題答題技巧
做題前一定要先讀懂題干
讀懂題干，是后續(xù)一切技巧的基礎(chǔ)，也是最容易被忽略的步驟。通常如果沒有仔細看題干，在一知半解時，就開始看題肢，一旦發(fā)現(xiàn)選項不對頭的時候，再回頭看題干，等于浪費了更多的時間，并且這種情況容易造成考場驚慌，在慌亂中，就特別容易做錯題。
那怎樣才算是讀懂題干?首先要通過閱讀，弄清題干中心思想，并且在讀題干時聯(lián)想學(xué)過的原理，概括出題目的中心大意，做到這些，才算是讀懂了題干。在讀題干時，怎樣才能更快的抓住題目的中心大意?
第一，抓住中心詞和中心句。這是理解題意的關(guān)鍵。只有養(yǎng)成搜索關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句的習(xí)慣，在做題時思路才能迅速的進入試題中去。
第二，長題干要讀短——概括大意;短題干要讀長——精析內(nèi)涵。只有深刻、準(zhǔn)確的把握題干，才能在選擇題項中不被迷惑。才能在面對大量信息而不迷失方向，面對有限的信息才能從容不迫。
抓住設(shè)問中的引導(dǎo)詞
所謂"引導(dǎo)詞"就是題中決定著答題方向的詞語，反映的是將題干和題枝的關(guān)系。在題干中，以下這些是最常見的.引導(dǎo)詞，："說明"、"由此可見"、"因此"、"根本原因是"、"下列說法不符合題意的是"、"下列說法錯誤的是"等。
這些詞語雖然不屬于題干核心意思的體現(xiàn)，但卻決定著你最終選項的選擇。忽略引導(dǎo)詞，會導(dǎo)致你看懂了題干，卻無意間答錯題。
排除干擾巧檢查
對于一些有疑問，但又拿不準(zhǔn)的題目，可以采取"代入法"進行。即將題肢和題干用設(shè)問中的引導(dǎo)連接為一體，形成一句話。看一看這句話是不是語句通順。一般來講，只需要代入一次，就可以使思路清晰起來。
選擇題考查的內(nèi)容也不外乎三部分：識記、理解、運用。近年的考試中理解、運用的比重增加，很少看到識記的題型，識記已經(jīng)滲入了理解和運用中。
我們做每一道政治選擇題都是運用已用的知識，對題干提供的材料、信息進行分析、甄別、遴選�？梢�，選擇題也是考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力，考查處理信息的能力。因此技巧始終是技巧，不能代替基本功。
要想解答好選擇題
第一，要緊抓課本中概念和原理的理解。概念和原理的理解是選擇題主要考查內(nèi)容，如果對概念原理都不熟悉，那么只要出題老師挖個陷阱，同學(xué)們就踩進去了。
第二，養(yǎng)成好的習(xí)慣：做題習(xí)慣，如建立錯題本，或在資料中對不同難度的題做不同的標(biāo)記，對反復(fù)出錯的題進行重點分析;總結(jié)選擇題的干擾方法和做題經(jīng)驗。好的邏輯思維習(xí)慣，好的思維不是老師教出來的，而是練出來的。
必修四政治知識點總結(jié) 13
必修四政治知識點總結(jié)梳理
了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響
(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
說明文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。
投資方式有哪幾種?
投資方式有：
(1)存款儲蓄：特點是靈活方便，比較安全，收益低。(商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。)
(2)購買股票：高風(fēng)險、高收益
(3)購買債券：穩(wěn)健的投資
(4)購買商業(yè)保險：規(guī)避風(fēng)險的投資
(5)直接投資等。
注意：
(1)要注意投資的回報率，也要注意投資的風(fēng)險性。
(2)要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲蓄上，我國金融市場的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機會。
(3)投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力量力而行。
(4)投資既要考慮個人利益，也要考慮國家利益，做到利國利民，不違反國家法律、政策。
高二政治必修四知識點筆記
影響消費的因素：
(1)居民的收入：這是影響消費的最主要因素之一。
�、偈杖肱c消費的關(guān)系：收入是消費的基礎(chǔ)和前提。一般來說收入與消費成正比。
�、谥档锰貏e注意的是：居民消費水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。
�、凵鐣傮w消費水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的聯(lián)系，人們的收入差距過大，總體消費水平會降低;反之，縮小過大的收入差距，會使總體消費水平提高。
(2)商品價格的高低，這是影響消費的又一最主要因素之一。
�、賰r格高低通過影響人們的消費選擇來影響人們的消費水平。
�、趦r格高低的變化與人們消費水平成反比。物價的變動會影響人們的購買能力從而影響商品消費量。物價上漲，人們的購買力普遍降低，消費量下降;物價下跌，則購買力普遍提高，人們消費量提高。
�、畚飪r的變動引起的消費量的變動的程度是因商品種類而異的。一般說來，基本生活消費品的消費受價格水平變動的影響要遠遠低于奢侈品。
④各種商品比價的變動也會影響消費者的選擇，替代品和互補品價格變化會影響人們的消費數(shù)量。
(3)另外，商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能成為影響消費的原因，甚至購買方式、商店位置、服務(wù)態(tài)度、售后維修與保養(yǎng)情況都能影響人們的消費活動。
(4)提高人民消費水平的根本途徑是：發(fā)展經(jīng)濟，保持經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，增加居民收入。此外，還需要國家宏觀調(diào)控穩(wěn)定物價、控制物價上漲;正確處理積累和消費關(guān)系;優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)，克服不健康消費心理，樹立正確消費觀;控制人口增長，保護生態(tài)平衡、防治環(huán)境污染。
比較好的政治答題技巧分享
1.政治選擇題包括單項選擇題和不定項選擇題，單項選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。
如用排選法，注意可能有兩個以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現(xiàn)題干的那個肢。不定項選擇題，失分率比較高，要認真讀懂題目，抓住設(shè)問中的.“中心詞”和“關(guān)聯(lián)詞”;閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”;還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細判斷這個題肢該選還是不選。
選擇題應(yīng)該在考試時頭腦最冷靜、最清晰時仔細完成，切忌在答題過程中隨意改動選擇題答案，不少同學(xué)都曾吃過虧，改動答案幾乎全改錯的，所以改動要慎重。
2.政治非選擇題即文字題，包括填空。簡答、分析說明和論述題。
(1)簡答題包括時政簡答題和理論聯(lián)系實際的簡答題，聯(lián)系實際簡答題的要求是：
①認真讀題，弄清題意，弄清設(shè)問的方向和答題要求;
②理出答題所涉及的知識點并安排好答題順序;
�、塾龅筋}目中有開放性小題，答題既要有基礎(chǔ)理論的依據(jù)又要有創(chuàng)意，切忌隨意性。
(2)分析說明題又分材料分析題和圖表分析題。
材料分析題中幾則文字材料，有時是同一主題，有時幾個主題并列，答題時注意：
�、僖屑殞徸x材料，理出層次;
�、谡覝�(zhǔn)相應(yīng)基礎(chǔ)知識;
�、巯嚓P(guān)原理的闡述要準(zhǔn)確全面。
圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內(nèi)在聯(lián)系。答題時要注意：
①詳細閱讀圖表，做到標(biāo)題、時間、欄目、內(nèi)容、注解“五讀俱全”;
�、谶\用相關(guān)的基本原理對圖表中的問題作理論分析;
�、鄹鶕�(jù)題目的指令，提出解決問題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。
(3)論述題其實就是一篇議論文，一份藝術(shù)作品。
答題要堅持規(guī)范化答題要求：
�、俅_定總論點(根據(jù))和分論點(政治或經(jīng)濟具體知識)，講清分析說明問題的理論依據(jù);
②運用課本知識、原理、觀點分析問題，理解背景知識的時代性、必要性或現(xiàn)實意義，答題的起點要高，不能就事論事;
�、塾檬聦嵎治稣f明(包括史實、事實或數(shù)據(jù)等)，答題不僅要有理而且要有據(jù);
�、鼙砻鲬B(tài)度或簡述自己的認識體會，表態(tài)既要聯(lián)系實際又要緊扣題意，不要空喊口號。
政治的專項學(xué)習(xí)方法有哪些
一、認真聽課
聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)過歷史驗證的真理;是老師長期學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐的精華。
1、做好課前準(zhǔn)備
精神上的準(zhǔn)備十分重要。保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，是學(xué)好知識的前提，要盡可能做好預(yù)習(xí)，萬一不能課前也要瀏覽一下老師下節(jié)課要講哪些內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2、集中注意力
思想開小差、分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
3、認真觀察、積極思考
不要做一個被動的信息接受者，要充分調(diào)動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結(jié)論由學(xué)生自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。
二、勤做筆記
俗話說“好記性不如爛筆頭”。記筆記最基本的作用就是保留信息、強化記憶。預(yù)習(xí)筆記有收集學(xué)習(xí)素材的環(huán)節(jié)，則可以積累資料，擴充新知，獲得許多新知識。課堂筆記要求注意力高度集中，記筆記能提高聽課的效果，而整理筆記是反思的過程，自己分析與綜合能力會得到訓(xùn)練。
三、分專題、多角度練習(xí)
例如可分：經(jīng)濟發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、共同富裕、精神文明建設(shè)等專題，也可從法律、時事、政治等角度去歸納。通過專題和多角度研究，可以將知識內(nèi)在的聯(lián)系更加明確、重點突出。
四、要理論聯(lián)系實際，要關(guān)注生活、要關(guān)注熱點、要關(guān)注祖國和人類的前途命運
學(xué)習(xí)的目的是為了指導(dǎo)實踐，不應(yīng)該只做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。而應(yīng)該做“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳，國事、家事、天下事事事關(guān)心”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。例如有的同學(xué)對國際熱點伊拉克危機很關(guān)注。引用第五課第二節(jié)第一框題的知識就可解決，這樣學(xué)既有興趣又能學(xué)以致用。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
�、僬莆绽喂痰幕A(chǔ)知識是做好選擇題的基本前提。因此,在平時的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明中規(guī)定的知識要點。
②仔細閱讀與分析題干,明確題干的要求和規(guī)定是進行選擇的出發(fā)點。因此,在平時的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認真分析題干的習(xí)慣,反復(fù)閱讀題干材料,吃透題干精神。
�、蹐猿帧耙愿汕笾钡慕忸}原則。即以題干的規(guī)定性為準(zhǔn)繩,逐一分析題肢,選出最能與之“掛鉤”的選項,排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯誤選項或同義反復(fù)的選項,才能做到準(zhǔn)確無誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則,在解題時必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題,哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯誤的選項,正確的選項不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意,明確題干的規(guī)定性,這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢?可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思,必須讀懂、弄通。同時,要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看,,主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時要注意確定四種不同的題肢:第一、確定哪些是正確的題肢,即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯誤題肢，即存在明顯知識性錯誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢,即題肢本身的知識內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級引申題肢,哪些是二級引申或多級引申題肢。做到正確題肢或一級引申題肢入選，錯誤題肢、干擾題肢、二級引申或多級引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語文基礎(chǔ)知識的角度來看,題干與題肢之間的知識結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu),題干是主謂結(jié)構(gòu),題肢則是賓語。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時,只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系,即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連,上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯項。題肢的觀點本身錯誤或包含著部分錯誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項。題肢的觀點不在于說明題干的規(guī)定性,而是對題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對干、肢進行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點，如果題肢的觀點與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項。題肢的觀點雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關(guān)，這樣的選項應(yīng)排除。
四排大于或小于項。題肢的知識內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的選項也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個題肢組成，選擇一個或幾個題肢的過程也是排除幾個或一個題肢的過程，選擇與排除是一個問題的兩個方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪ā＜催\用已學(xué)知識，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個完整獨立的句子的題目之中。
�、趯Ρ确�。即通過對相近題肢進行對比，或者把已知的知識與題肢中出現(xiàn)的未知的知識進行對比，從而確定選項方法。
�、蹖嵶C法。即把未知正確與否的題肢與客觀實際相對照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來自于課本，有的是對客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對社會上一些觀點的概括。因此就可以運用實證法來確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項的方法，它是解決選擇題的最后一個環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
必修四政治知識點總結(jié) 14
第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識
第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框世界是普遍聯(lián)系的
1、聯(lián)系的定義：
聯(lián)系是世界上一切事物的總和
2、聯(lián)系的特征：
�、倨毡樾裕�
原理：世界上一切事物都與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系。方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
�、诳陀^性：
原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
�、鄱鄻有裕�
原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等)
方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
第二框用聯(lián)系的觀點看問題
1、整體與部分的區(qū)別：
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具備部分不具備的功能，部分事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。
2、整體和部分的聯(lián)系：
整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟φw功能起決定作用。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不稱其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
3、方法論：
要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)必須重視部分的作用，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
4、強調(diào)部分：
整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)䦟φw功能起決定作用。
方法論：要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
5、重視整體：
整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具備部分不具備的功能。
方法論：要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)必須重視部分的作用，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的
1、總特征：聯(lián)系觀，發(fā)展觀。
2、事物發(fā)展的普遍性原理：
任何事物是變化發(fā)展的，自然界、人類社會與人的認識都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是前進上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。
3、方法論：
我們學(xué)會用發(fā)展的觀點觀察和分析問題，反對靜止的觀點看問題。
第二框用發(fā)展的眼光看問題
1、新事物的定義：
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
2、前進性和統(tǒng)一性相對統(tǒng)一原理：
事物的發(fā)展方向是前進的，上升的，事物前進的道路是曲折的，迂回的。
方法論：我們既要看到前途是光明的'，對未來充滿信心，積極鼓勵，熱心和支持新事物；又要充分做好準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢的接受挫折和考驗。3、量變和質(zhì)變關(guān)系原理：
事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。方法論：
①要積極做好量是積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
�、谠诹孔円呀�(jīng)到達一種程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能往前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
第九課：唯物辯證法的實質(zhì)與核心第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
矛盾的觀點就是唯物辯證法的根本觀點。矛盾的規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法是我們認識世界改造世界的根本方法。
1、辯證否定原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。
2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上不唯書只唯實。
3、對立統(tǒng)一原理：
事物的矛盾既是對立又是統(tǒng)一的。
方法論：堅持一分為二的觀點看問題，堅持兩分法，兩點論，防止片面性。
4、矛盾的普遍性原理：
矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
5、矛盾的特殊性原理：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面都有其特點。同一事物在其發(fā)展的不同過程不同階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾，同一矛盾中的不同矛盾，同一矛盾中的兩個不同方面也各有其特殊性。
6，方法論：要具體問題具體分析。
7、矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理：
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、不可分割的。
第一，矛盾的普遍性和特殊性相互連接，一方面，普遍性寓于特殊性之中；另一方面，特殊性也離不開普遍性。
第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：把馬克思主義原理同中國的具體國情相結(jié)合，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。
2
第二框用對立統(tǒng)一的觀點看問題
1、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理：
主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾屬于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。方法論：要求我們想方法辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
2、兩點論和重點論相對統(tǒng)一原理：
兩點論和重點論是緊密連接的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。方法論：我們要把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，反對形而上學(xué)的一點倫和均衡論。
第十課：創(chuàng)新意識與社會進步
第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求
1、辯證否定原理：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。
2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上不唯書只唯實。
第二框創(chuàng)新是民族進步的靈魂
為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂？
�、賱�(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展
�、趧�(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革
�、蹌�(chuàng)新推動人類思維和文化
的發(fā)展
第四單元：認識社會與價值選擇
第十一課：尋覓社會真諦
第一框社會發(fā)展的規(guī)律
1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理：
社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極地推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展具有阻礙作用。方法論：要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。
2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動關(guān)系原理：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。方法論：尊重社會發(fā)展規(guī)律樹立改革創(chuàng)新意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。
第二框社會歷史的主體
1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。
方法論：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，利為民所謀，實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點，樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。
第十二課：實現(xiàn)人生的價值
第一框價值與價值觀
1、人生價值原理：
人的價值有兩個方面，評價一個人的價值，主要看他的貢獻
第三框價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
1、怎樣實現(xiàn)人生價值？
⑴根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
�、瓶陀^條件：在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造價值
⑶主觀條件：在砥礪自我中走向成功實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。
2、價值觀的導(dǎo)向作用原理：價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。
方法論：自覺遵循社會發(fā)展的客規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。
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