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小學品德教學反思

　　身為一名剛到崗的人民教師，我們需要很強的教學能力，教學的心得體會可以總結在教學反思中，教學反思要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的小學品德教學反思，希望能夠幫助到大家。

小學品德教學反思

小學品德教學反思1

　　這堂課與我們的生活息息相關，還與學生的品格養成有重要的作用。通過課上與學生的交流，老師知道很多學生說謊都是有難處、有這樣和那樣不得已的原因，這也就是說謊的借口，不能說是說謊的理由。在遇到麻煩時得想辦法積極解決而不是撒個慌簡單了事，撒謊暫時解決的問題，總有一天事情的真相要暴露的，你還將為之付出更大的代價，所以我們絕不能撒謊！根據學生的實際需要，我在本課的教學中，與孩子們共同探討關于誠實的話題。既可以啟發家長自覺地加強言傳身教，給學生良好的榜樣作用，也可以促進家長對自己教育的方式進行反思、加以改進。在這一過程中，要引導學生主動地與父母溝通，給予正確的導向。

小學品德教學反思2

　　《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學習這課的目的是讓學生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環境的相互依存關系，懂得關愛自然，感激大自然對人類的哺育，熱愛祖國壯麗山河。

　　我上的是第一課時，主要是讓學生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風光，形成熱愛母親河的情感；了解母親河的現狀，并由此喚起保護母親河的意識。

　　應該說學生對黃河，長江并不陌生，但對“母親河”的含義現狀卻不清楚。因此這節課通過多種手段讓學生了解母親河對人類的貢獻和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學生體會母親河的偉大，也能讓學生有憂患意識，激起他們保護母親河的熱情。

　　在本課教學設計時，我十分注重學生對母親河情感的生成過程。我設計了四個活動，分別是：走進“母親河”，認識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發現母親河的現實問題到呼吁保護母親河并內化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學活動，引導學生用多種感官去觀察，體驗，感悟，學生就獲得了真實的情感體驗，從而達成了本課的教學目標。

　　品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現的內容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點還是歸于學生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關系，由面及點，使得保護母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規范，它在學生的生活中得到具體化，成為切實引導他們實踐行動的一個導航標。整個教學環節設計，立足于學生的情感體驗，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創設了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學活動與學生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構建了真情的課堂。

　　困惑：在“保護母親河”“關注母親河”這一環節，沒有更好的處理方法。也想過讓學生設計方案，想過環保承諾簽名活動，想過調查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環節的設計有不盡人意之處。

小學品德教學反思3

　　本課教學從三方面對學生進行保護牙齒的教育。

　　第一環節是為什么保護牙齒。教師從學生的實際出發，請同學結合自己的生活經驗，談談健康牙齒在我們生活中起什么重要作用？又結合當前學生換牙期間少了牙齒對自己的生... 本課教學從三方面對學生進行保護牙齒的教育。

　　第一環節是為什么保護牙齒。教師從學生的實際出發，請同學結合自己的生活經驗，談談健康牙齒在我們生活中起什么重要作用？又結合當前學生換牙期間少了牙齒對自己的生活帶來的不便，明確牙齒對我們的重要作用，從而認識到我們應該保護牙齒。

　　第二環節是怎樣保護牙齒。保護牙齒的方法有很多，如每天刷牙有助于保護牙齒的清潔，多吃綠葉蔬菜可以鍛煉牙齒的咀嚼能力，不用牙齒咬鉛筆等堅硬的東西，有助于牙齒長得整齊。其中刷牙是一項既有效又易于操作的好辦法�？稍趯嶋H生活中，能掌握正確刷牙方法的人并不多，何況是小學生？所以在這一環節中，重點學習正確的刷牙方法。

　　第三個環節，堅持保護牙齒。學生懂得為什么要保護牙齒，知道怎樣保護牙齒，還要能夠做到堅持保護牙齒。這一環節先通過正面教育，使學生明白為什么要每天早晚刷牙。再通過反面教育，蘭蘭得了牙病，原因是因為不堅持刷牙。不堅持刷牙，為什么就會牙疼呢？本課利用一個動畫向學生講明了這個道理。這樣，學生既學到了最基本的生理常識，也認識到堅持每天刷牙的必要性。最后老師向同學們提供了一個促使自己堅持刷牙的方法——刷牙記錄卡，還向同學們提供一個了解保護牙齒信息的網址。一張記錄卡、一個網址使課堂教學充分向課外延伸。

　　總之，本節課的教學從課改的新思想進行研究。一、生活性。本課教學從生活中來，到生活中去。在生活中學習，在學習中生活，緊緊圍繞學生生活來展開教學，以密切聯系學生生活的主題內容為載體，引導學生在生活中發展。二、開放性。本課教學內容從教科書擴展到多方面的對學生有意義的題材。如：每個牙齒的作用、為什么要早晚刷牙等。三、活動性。本課教學設計了學生的實踐活動，使學生更多的通過實際參與，來發現問題，解決問題，而非僅僅依靠聽講來學習。

小學品德教學反思4

　　我講授了《吃穿住話古今（二）》一課，學生們學會了很多的知識，他們認識到了建筑的地域特點，了解了我國的服飾文化，孩子們的學習效率很高。

　　在教學中，我注重了激發學生的學習興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們在表演中進一步理解了所學內容，收到了較好的效果。

　　我很關注學困生，為他們設計了一些簡單的問題，同學們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發現學生的閃光點，對他們要多表揚、少批評，讓他們多在學習中找到一些樂趣。

　　不足：

　　1。有個別學生發言不積極。

　　2。學生們的知識不夠豐富。

　　改進措施：

　　1。我們要多關注學困生，應為他們設計一些問題，爭取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。

　　2。教師應讓學生多看書，要多查閱資料，爭取使孩子們的視野更加開闊一些。

　　教學有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實踐，爭取不斷提高自己的教學水平。

小學品德教學反思5

　　本課我以三個環節呈現，首先通過談話調查，了解知道自己的生日、爸爸媽媽的生日和爺爺奶奶的生日數量，然后進行對比，讓學生發現，知道自己生日的很多，而知道爺爺奶奶生日的卻是少之又少，我想通過這個對比讓學生知道自己對爺爺奶奶的了解真是太少了，而學生也知道了這一點。

　　接下來我以教材為例，讓學生小組分析爺爺奶奶的心思，在我巡視的過程中，我發現學生不光分析了我給他們的幾個場景，還想到了爺爺奶奶還有在很多很多想法和行為與年輕人不同，并分析了原因，真正達到了爺爺奶奶的心思我知道。但是理解老人的心思，不是我們知道了這幾幅圖就能體會的，于是，我找到了中央電視臺的公益廣告《�；丶铱纯础穪碜屚瑢W們體會一下老人的孤獨。這時，班里的有些孩子的眼睛就已經紅了，我馬上即使發問：孩子，這個短片讓你想到了什么？孩子說想到了自己的姥姥每天的孤獨和寂寞，自己還不理解他，同學們也隨著他的心情和傾訴沉默了。有個孩子提到每次長輩來電話還不愿意接，正好我馬上就出示了教材的另一個畫面，大家來說說明明做的對不對？如果你是明明的姥姥你會怎么做？學生換位思考后，又進一步理解了老人的想法。

　　隨后，我飽含感情的朗讀了一首詩《孩子，當你還很小的時候》，由于我的感情流露，也想到自家老人的辛苦，我的情緒也感染了在場的每一個同學，孩子們泣不成聲，我趁熱打鐵，讓孩子們制作了小心卡，把自己想對爺爺奶奶說的話都寫在孝心卡上，孩子們通過這節課，真的是有好多話想說，巡視一圈，我發現每個同學都寫了好多好多心里話，并且發自內心的說了“對不起”，讓想這樣就激發起了學生的愧疚，并且知道了以后應該怎樣對待爺爺奶奶讓他們高興。

　　回顧本節課，我覺得達到了預先的效果，讓學生能夠發自內心的，深切的感受到了爺爺奶奶的辛苦，并知道了從現在開始應該怎么對待長輩。我能感受到孩子的傾訴時發自內心的，我相信他們會在今后的生活中會對長輩很好，會是個非常孝順的孩子。

小學品德教學反思6

　　在本節課教學中，我先引導學生自己看書，然后舉例說明，在此基礎上，請學生分組討論，談感受。不僅重視了“知識和技能”，而且注重“過程和方法”的引導，讓學生在教學過程中領悟思考問題的能力和方法，并在師生互動中，使學生的“情感、態度、價值觀”真正得到提升。在本堂課中我重點引導學生了解了弱勢群體的生活困難，學習弱勢群體自強不息的精神。

　　對學生來說，弱勢人群一般難以成為他們的關注對象，通過教學使他們做一個有愛心的人，對弱勢群體的關愛不再是出于同情，而是出于尊重，再為他們喝彩的同時，給予關愛。學生通過搜集和了解弱勢人群頑強奮爭、自強不息的典型事例，了解他們每一點成績的來之不易，激發敬佩之情，學會尊重和關愛弱勢群體。為他們喝彩。

小學品德教學反思7

　　導入新課，應該簡潔明快，一下子就抓住學生的注意力，激發他們的學習興趣，使他們產生學習這課的需要。教師要發揮創造性，使開頭新穎、別致、巧妙。

　　列舉幾種常用的開頭形式予以說明：

　　1、問題引入：

　　根據教學內容的設問讓學生回答，揭示課題，導入新課。

　　2、小品表演：

　　把教材內容編成小品，以形象的表演導入新課。

　　3、情境渲染：

　　通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創設與教學內容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示。

　　4、啟發談話：

　　把握教學要求，捕捉學生生活中的典型事例，掌握學生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導入新課。

　　5、設置懸念：

　　教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設置懸念，讓學生帶著問題學習新課，尋求問題的答案，這樣可以使學生產生探究問題的興趣。

　　6、游藝活動：

　　組織學生進行猜謎、游戲、競賽等與教學內容有關的游藝活動導入新課，給學生創設“以情激情”、“實物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的方法�？傊�，思想品德課的導入環節沒有固定模式，要根據教學內容和學生的實際情況而精心設計。松愉快的學習氣氛。

小學品德教學反思8

　　小學《品德與生活·社會》學科新課程改革已經進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、調研，我們對小學品德課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。

　　根據我們對小學《品德與生活·社會》教學的調研，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調研過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。

　　一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套

　　新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

　　1、品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

　　2、通識培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。

　　二、刻意追求“師生民主”，主體、主導、主次不分

　　新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主�？墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥�，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

　　1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。

　　2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對不對？”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

　　新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養？缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的'同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

　　3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。

　　合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。

　　三、過分偏重“賞識教育”，忽視科學客觀評價

　　賞識教育是新課程倡導的理念，強調對學生的評價應該尊重學生、激勵學生、保護學生。但在實際教學中出現了絕對化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對！”“不錯！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統評價學生，對學生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對學生說“你答錯了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷發放。這樣表面上的賞識，激勵作用值得懷疑，恐怕只能使學生變得浮躁，對表揚的功利性產生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應付的不良學習態度，成為學生成長歷程中的“溫柔殺手”。

　　激勵不等于對學生一味表揚或“藏拙”，教育需要賞識，同時也需要“警示”和恰當的“懲罰”。挫折教育是人生重要的一課，是學生成長中不可缺少的營養，缺少恰當批評和懲罰的教育是不完整的，其激勵作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負面的。因此，在學生有了最起碼的理性批判能力后，少一點無原則的膚淺表揚，多一點賞識和批判并舉的深層次改進建議，對學生是有益無害的。

　　四、片面強調“學生主體”，教師引領游離旁落

　　突出學生主體、尊重學生個體差異，是新課程改革人文精神的重要體現，但一種新教育觀念像時尚一樣進入課堂時，“突出學生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節課學生發言的時間來衡量教師是否突出了以學生為主體的思想。

　　“學為主體”原本來自于教師與學生相互尊重、信任、平等的基礎上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實現這種默契的最關鍵因素是在教師的引領下，課堂教學各環節、各要素間的有效協調，形成一種教學活力。但在實踐中不難看到，有的教師在強調學生主體作用時忽略了教師的引領作用，課堂成為學生游離目標，牽強附會、不得要領的表演場，教師和學生都在手舞足蹈，聽之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學生個體的背后折射出了新課堂的種種隱患。

　　教師在品德課教學過程中，尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生自由地、創造性地、個性化地解決問題和理解文本，引導學生盡可能地提出個人見解。但強調多元，崇尚差異，主張開放，重視平等，并不意味著教師引領作用的游離和旁落。

　　五、過多依賴“情境生動”，形式超越主題目的

　　生動的教學情景能為課堂教學起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學給課程改革帶來了活力。但個別教師的過多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動”上，一節課下來，現代化的教學手段充斥著課堂，猶如一場高科技產品展示會，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢，授課者心滿意足，聽課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。

　　一堂好課不是看它的熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現代教育技術集中展示。一堂好課在于學生從中學到了什么？留給學生什么樣的思考、啟示、體驗和回味？只有形式、手段服務于內容和目的，才能讓生動的情景激發學生內心深處情感的共鳴。

　　縱上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，用科學發展的觀念去關注、培養和評價學生的學習活動，在創新和提高中不斷豐富自己的育人藝術和經驗，我們的品德課程改革就能保證德育培養目標的實現。

小學品德教學反思9

　　1.小學生剛剛入學，時間觀念差的問題。

　　讓學生參與制訂作息時間表的活動中來，知道時間寶貴的,做事不要拖拉。學會自己督促自己遵守作息時間。

　　2.偏食、挑食現象普遍存在。

　　通過小調查，使學生明白不同的食物含有不同的營養，應該科學地安排飲食。

　　針對學生早餐吃不好的問題，讓學生在爸爸媽媽的幫助下制定一份營養早餐。

　　出示案例，讓學生認識到偏食是有害健康的。

　　引導學生自編兒歌，將合理飲食牢記在心，并落實到行動上。

　　3.如何讓學生認識到正確坐、立、走姿勢對他們成長的重要意義？

　　通過課件播放：醫生談不正確的坐立行走姿勢對身體的危害，學生拓展表演等活動來體會正確姿勢的重要性。

小學品德教學反思10

　　《我送老師一朵花》本課的目標是：體會教師為學生的成長付出辛勤的勞動，理解和尊重教師，學會體諒和關心教師，在師生交往中有一種民主、平等的意識。

　　當我認真解讀教學目標后，想到師傅曾經對我說過，教材只是個例子，作為教師應根據實際情況進行刪除和增加。于是我也嘗試了一下，增加了以下教學環節。

　　師：同學們，你們知道體育老師姓什么嗎？

　　生：你看我，我看你。

　　師：（我知道學生不知道，也就不問了）那你們平時遇見老師怎么稱呼他的呢？

　　生：（一個學生連手都沒舉就說了）體育老師好。

　　師：如果你是那個老師，聽到學生這樣稱呼你，心理會想些什么？

　　生：我會覺得那個學生沒禮貌。

　　生：這個小孩怎么連我姓什么都不知道。

　　生：……

　　師：同學們，其實，老師知道你們對老師是尊重的，只是有的老師沒告訴你們姓什么，對嗎？以后如果不知道，可以請班長去問，老師相信你們很快會改過來的，對嗎？

　　生：他們都點點頭。

　　我覺得把這個環節放在這一課比較合適。這樣教學生比較妥當。我們說，尊重一個人，最起碼的一點要記住他的名字，連名字都記不住還談什么尊重。那同樣，尊重老師，就該知道老師姓什么，稱呼的時候就該說：陸老師好、陳老師好……這樣讓學生在潛移默化中明白，當和別人交往時比較重要的是記住他人的名字，那會使人非常開心。試想，在我們的現實生活中，如果誰連我的名字都記不住的話，那心理肯定是不開心的。這比一味的強調學生要怎么樣效果好得多。因為從那一課以后，我遇到學生他們都很自然得叫我張老師，從他們臉上的表情我看出他們覺得很幸福

　　我想：在以后的教學中我盡量能選用學生熟悉的材料，真正做到源于生活，在輕松愉快的氛圍中接受思想教育。

小學品德教學反思11

　　這學期我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發生了很大的轉變，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

　　課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。

　　課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續和知識的連續這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

　　《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。

　　但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。

小學品德教學反思12

　　品德與生活（社會）課程是一門建立在兒童生活基礎上的課程，它體現了“以兒童的生活為基礎”的新課程理念，關注并利用兒童的生活經驗，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動性的特征。要上好這門課，我覺得教師應從以下幾方面著手：

　　一、明確課程性質，全面把握課程目標

　　品德與生活（社會）課是一門活動型綜合課程。學生的良好品德在生活體驗中習得、在社會交往中習得，因此，要通過多樣化的學習活動，感受和理解、習得和掌握道德和社會規范的內容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識學習。教師要全面把握好品德與生活（社會）課程目標。情感、態度、價值觀，能力和知識這樣三個方面的目標是有機結合的統一體，是整體存在于兒童個體的發展之中并且互為影響的。人的情感體驗是在生活中獲得的，生活態度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識也是在實踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應當從目標出發進行考慮：在這一單元、主題或課題的學習中，可能促進學生哪些態度的形成和轉變？可能促進學生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學生哪些知識經驗的獲得？進而在教學活動中有意識地加以把握。

　　二、回歸生活，豐富學生的生活經驗

　　“兒童的生活是課程的基礎”。根據這一理念，課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。要知道小學生并不是一無所知的，在現實生活中，學生已經具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經驗，已經在生活中養成了一些行為習慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數學生已經很自然地形成了與他們的年齡基本相適應的生活態度，表現出了初步的社會積極性。而品德與生活（社會）課的內容正是從學生這樣的發展基礎上建構，繼續予以教育和提高的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體10會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經歷，有助于理解團結合作的重要。所以教師應該從學生的生活積累出發，善于動員和利用學生已有的生活經驗，使之與課程具體的內容之間建立起聯系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內容，正是在生活中普遍存在的現象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究，使教學更具有針對性。

　　除了利用學生已有的生活經驗，品德與社會課還應當不斷地豐富和深化學生的生活經驗。教學過程就是使學生的生活經驗不斷豐富，各種能力不斷提高，知識積累不斷增加，形成符合社會規范的價值觀念的過程。這樣才符合學生品德形成與社會性發展是一個不斷提升的連續性過程的規律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經驗是不夠的，要積極地開發和利用本地區和本校的課程資源，來豐富和更新教學內容，使教學與時俱進。要讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。引導他們向更成熟、更高級的水平發展，使他們原有的生活經驗得以拓展、擴充、提升。

　　三、轉變教學觀，引導學生自主學習

　　傳統的教學方式學生的學習存在著單

　　一、被動的問題，缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會。新的教學觀認為，教學的目的在于幫助每一個學生進行有效的學習，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發展。學生的品德與社會性發展，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉化為學生品德與社會性發展的結果，而必須通過學生自身與外界的相互作用來建構。在品德與社會性發展當中，情感、態度、價值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經歷和主觀體驗，《品德與社會》的課程目標就難以實現。因此，轉變教學觀，引導學生自主學習乃是實施本課程的根本條件。

　　自主學習就是要讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性和創造性不斷得到發展。學生的學習活動不是被動地吸收課本上或教師講的現成結論，而是親自參與豐富、生動的思維活動，經歷實踐和創新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會課教師應創造條件激發學生強烈的學習需要和興趣；要提供學生足夠的自主空間、足夠的活動機會；要指導學生學會閱讀、觀察、調查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗、感悟、探究等自主學習的方法。真正在教學活動中讓學生成為學習活動的主人，老師則成為學生學習的組織者和合作者。

　　四、拓展教學空間，給學生更廣闊的天空

　　由于品德與（生活）社會課源于學生的生活實際，課程對學生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學空間就要不斷拓展。它不應該只局限在課堂上，要從多方面加強教學與學生生活的聯系，與社會生活的聯系。要盡可能地創設條件，讓學生以各種恰當的方式，與社會生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會課必須是開放的，教學上不能滿足于照本宣科，要幫助學生將他們的視野投射到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的領域伸展到人類活動的所有領域。為此應該積極地開發和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學生各種不同學習方式的需要，以期使學習更貼近學生的生活。教學中，可以注重與學校、少先隊組織的活動結合，與綜合實踐活動課的安排結合，與學生的家庭生活結合起來進行，發揮教育的整體效應。如《品德與社會》課要求進行社區的調查，就可以與雛鷹假日小隊的活動結合；課上要學習有關規則意識，那么學校的日常行為規范就是切入點等等。

小學品德教學反思13

　　自尊是立人之本，沒有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培養學生的自尊意識，是品德教育的重要內容，本活動涉及了自尊最基本的含義和要求，讓學生樹立初步的自尊意識，在教學中我采用形象具體的材料讓學生直觀感悟什么是自尊以及自尊的重要性。

　　通過主題故事，讓學生更深刻認識到那些行為會損害自己的名譽，怎樣做才是維護了自尊，另外，在教學中我還進一步拓展，引導學生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現。在這些內容的教學實施過程中，我認識到學生是一個正在成長中的孩子，對學生所犯的錯誤要抱寬容的態度，尤其不要恥笑、侮辱那些曾經犯過錯誤的孩子。重要的是要引發孩子對這些事實、行為進行反省，知錯并改正錯誤。

小學品德教學反思14

　　小學《品德與社會》學科新課程改革已經進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、教研，我們對小學品社課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。

　　根據我們對小學《品德與社會》教學實踐，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。

　　1、品德與社會課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與社會課也不應是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術”課、“表演”課。我國新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

　　2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。

　　二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分

　　新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

　　1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀

　　律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。

　　2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

　　新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養？缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

　　3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課都采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。

小學品德教學反思15

　　小學五、六年級《品德與社會》(上冊)這兩本書，涵蓋的知識面太廣了，學校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態環保等相關知識都有涉及。通過大半學期的教學和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發生了很大的轉變，收獲頗多，現作如下反思。

　　傳統的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂的主人，在活動中體驗，在動手操作的環境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態信息。使學生在觀察、活動中得到情感的體驗，正好符合新課標中的探究思想--讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

　　教育理念的轉變，也體現在課前的任務、課堂的活動、課后的延續和知識的連續這樣一個完整過程中。課堂中的活動應是在教師指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，學生成為教學過程的主體。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我讓學生親自動手制作了我國三十四個省級行政區的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這項活動不僅培養了學生的動手能力，也讓他們記住了各省區的名字，更重要的是，在這個過程中，陶冶了學生的情操，培養了他們的愛國思想，這正是《品德與社會》這門課程所要達到的教學目標。

　　教材源于學生的生活實際，貼近學生的生活實際，從學生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學生最熟悉、最普通的生活情境中呈現問題，強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了"我的心里話"發布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。所以，"我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活"。

　　《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。

　　但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：

　　一、自覺提高自身素質，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人

　　"打鐵先要自身硬"，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面：一是自身的專業知識要扎實，更新，業務能力要提高;二是老師的言行、修養、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件，要提高老師素質，必須扎扎實實地做到：

　　1、堅持學習。不但要提高自己的專業知識，還要豐富其他學科知識。

　　2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自己的業務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結，不斷探索和掌握品社學科教學的規律和方法，有效地推行素質教育。

　　3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。

　　二、發揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率

　　逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。

　　三、利用好社會大課堂，與社會生活相結合

　　理論聯系實際，校園小課堂與社會大課堂相結合，是小學品社課推行素質教育的重要途徑�？梢杂薪M織地去校外調查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。

　　總而言之，通過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。