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政治知識點

時間:2024-03-12 09:16:02 政治 我要投稿

政治知識點

  政治知識點 1

  加強自我防范

政治知識點

  1.作為一個合格的現代公民,我們應自覺樹立法律意識,維護法律的尊嚴,自覺依法自律,做一個守法的人;加強修養,踐行道德,做一個有道德的人。要從小事做起,預防違法犯罪。

  2.我國預防未成年人犯罪法,是為保障未成年人身心、培養其良好品行、有效地預防未成年人犯罪而制定的。這部法律設專章規定對未成年人不良行為的預防、對嚴重不良行為的矯治初中政治,給我們劃清了明確的是非界限。

  3.社會是復雜的.。人是社會的人,必然受社會環境的影響。我們一定要重視道德修養,勿以惡小而為之,勿以善小而不為,自覺遵紀守法,謹慎交友,防微杜漸,避免沾染不良習氣,防患于未然。

  政治知識點 2

  馬克思主義政治經濟學原理分為七章內容:

  第一章是導論,是對馬克思主義政治經濟學原理的學科總體介紹,主要介紹和闡述了馬克思主義政治經濟學的創立和發展、研究對象、研究任務等內容。

  第二章為社會經濟制度與經濟運行的一般原理,主要論述馬克思主義政治經濟學的基礎理論和一般原理,這是研究資本主義經濟關系和社會主義經濟關系的基本前提,主要包括社會經濟制度的變革、社會經濟的兩種基本形態、商品經濟的基本原理三方面內容。

  第三章為資本主義生產關系的實質及其發展階段,包括資本主義生產關系的實質、壟斷資本主義生產關系的特征、資本主義發展的歷史進程;

  第四章為資本的運行,包括資本運行的一般原理、壟斷階段的資本運行、壟斷資本主義經濟向國際范圍的擴展等內容。這兩者都屬于資本主義經濟制度和經濟運行的原理,是對資本主義經濟經濟制度和經濟運行方式的揭示。

  第五章社會主義生產關系的實質與經濟制度(包括社會主義生產關系的實質、社會主義初級階段的基本經濟制度、社會主義個人收入分配制度)和第六章社會主義市場經濟體制和經濟運行(包括社會主義市場經濟體制、社會主義市場經濟的微觀基礎、社會主義市場經濟的運行基礎、社會主義市場經濟的調控體系、社會主義市場經濟的保障體系)都揭示和反映的是社會主義經濟制度和經濟運行的原理。

  第七章經濟全球化與國際經濟關系則以當今席卷世界的全球化浪潮為主線,闡述了經濟全球化發展趨勢的物質條件和現實基礎、經濟全球化條件下兩種社會制度的并存與發展、以及面對經濟全球化的趨勢我國應有的態度等內容。

  共分為下面的知識點:

  1.物質資料生產是人類社會存在和發展的基礎

  物質資料生產,是指人們以一定方式結合起來,改造自然,創造物質資料的過程。物質資料生產是人類最基本的`實踐活動,是政治經濟學研究的出發點。 物質資料生產包括生產(直接生產過程)、分配、交換、消費四個環節。物質資料生產總過程,包含人與自然相互作用的過程和人與人之間發生的相互關系的過程,即生產力和生產關系兩個方面。

  2.政治經濟學的研究對象有一幅廣告幽默畫,畫的是幾個行人在看一家飯店外貼的告示,上寫:"快進來吃飯吧,否則你我都得挨餓。"這幅廣告畫的寓意有

  A.生產者和消費者是相互依存的 B.生產和消費具有直接的同一性

  C.利己是人的一切活動的出發點 D.商品交換活動背后隱藏著人與人的關系

  E.生產關系本質上是人與人之間的物質利益關系 「ABDE」(20xx年多選題第17題)

  生產力的基本構成要素是勞動力、勞動對象和勞動資料。科技是第一生產力,但科技的作用是通過生產力三要素為中介實現的。任何社會生產關系總和中包括直接生產過程中的生產關系、分配關系、交換關系和消費關系。生產資料所有制決定生產關系的性質。一個社會生產關系的總和構成該社會的經濟基礎。

  生產力是生產的物質內容,生產關系是生產的社會形式。兩者辯證統一構成社會生產方式。生產力決定生產關系,生產力的發展必然要求調整和變革生產關系。生產關系反作用于生產力,當生產關系適應生產力的狀況時,能夠促進生產力的發展;當生產關系不適應生產力的狀況時,能夠阻礙生產力的發展。

  馬克思主義政治經濟學研究的對象是社會生產關系,確切地說是生產關系總和。它是從生產力和生產關系的相互作用和矛盾運動中來考察社會生產關系的。

  政治經濟學研究生產關系包括研究作為生產關系本質的經濟制度和作為生產關系具體形式的經濟體制。

  3.馬克思主義政治經濟學的研究任務是揭示經濟規律

  經濟規律是經濟運行過程中內在的、本質的、必然的聯系和發展趨勢。經濟規律具有客觀性。經濟規律起作用是有一定經濟條件的,只要經濟條件具備,經濟規律必然起作用,這是不以人的意志為轉移的,這一點與自然規律的客觀性是一樣的。

  經濟規律分三類:一是在一切社會都起作用的經濟規律,如生產力與生產關系相互關系的規律;二是在幾個社會共同起作用的規律,如價值規律;三是在某個社會特有的經濟規律,如資本主義社會的剩余價值規律。

  4.社會經濟制度變革的一般規律

  占統治地位的生產關系的總和構成一個社會形態的經濟制度。經濟制度的基礎是所有制關系。經濟制度和所有制是生產力的社會形式,生產力是它們的物質基礎。當一個社會經濟制度所能容納的生產力全部發揮出來以前是絕不會退出歷史舞臺的,而隨著生產力不斷突破經濟制度的限制又造成一切經濟制度的歷史暫時性。這是社會經濟制度變革的一般規律。人類社會經濟制度迄今為止已經經歷了原始社會經濟制度、奴隸制、封建制、資本主義制度和社會主義制度,這種人類經濟制度發展的一般規律并不排斥國度的特殊性。

  5.社會經濟的兩種基本形態

  自然經濟是一種生產者自己生產滿足自己需要的自給自足的經濟形態。商品經濟是一種通過交換為滿足社會需要而生產的經濟形態。商品經濟分為簡單商品經濟和發達商品經濟兩個階段。簡單商品經濟與個體小生產相聯系,生產目的是為了通過交換取得自己所需要的消費品和再生產所需要的生產資料。發達的商品經濟是建立在發達社會分工和機器大工業基礎上的生產目的是為了追求價值增值。發達商品經濟又可分為資本主義商品經濟和社會主義商品經濟。發達商品經濟條件下不僅勞動產品成了商品,而且勞動力也成為商品。勞動力成為商品推動了社會一切勞動產品都采取了商品這一社會形式。

  6.商品的二因素

  使用價值是指物品的有用性,即物的屬性能夠滿足人的需要。使用價值構成社會財富的物質內容,是價值的物質承擔者。價值是指凝結在商品中無差別的人的一般人類勞動。價值是商品特有的本質屬性,是一個歷史范疇。商品是使用價值和價值的統一體。使用價值與價值是商品的內在矛盾,這一矛盾只能通過交換才能解決。

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  (1)比較復習法:

  在復習中,使學生能運用比較法進行知識的橫向和縱向比較。如組成酶與誘導酶的比較,原核細胞和真核細胞的比較,高等植物細胞和動物細胞亞顯微結構的比較;三大營養物質的來源和去路的比較,三大營養物質均可來自食物,除蛋白質外,均可貯存,均可由其它物質部分轉化;碳循環、氮循環、硫循環的比較,比較它們進入生態系統的途徑、形式及回到無機自然界的途徑、形式;還有光合作用和呼吸作用的'比較,三大遺傳規律的比較,各種育種方法的比較,等等。

  (2)串連復習法:

  復習時可把分散在各個章節中的知識串聯起來,使學生對知識有全面的理解。如有關蛋白質的知識主要分散于第一、第二、第五章中,第一章中介紹了蛋白質的組成元素、基本單位、合成場所、結構和功能。第二章講了蛋白質在人體內的消化、吸收和代謝等。第五章談到了蛋白質的合成受基因控制,包括轉錄和翻譯兩個生理過程。復習時,可以把這些知識串起來復習,使知識更系統化,這樣可提高學生解綜合題的能力。

  (3)聯想遷移法:

  如線粒體,可聯系到呼吸作用、能量轉換器、細胞質遺傳、酶的專一性、膜的結構功能、各種基質、線粒體數量多的細胞、細胞的衰老等等。又如復習膜的流動性,可聯系到主動運輸、內吞、外排、受精作用、細胞融合、卵裂、遞質的釋放等。一般常用的思維有求同思維、求異思維、發散思維等。只要我們方法得當,往往就會事半功倍。

  政治知識點 4

  2.1誠實守信

  一、誠實是做人的基本原則

  1、誠實守信是每個人輩子都應恪守的基本道德規范,誠實是人們彼此交往時最重要的品德;誠實是做人的基本原則;是美好道德的核心;是各種良好品格的基礎。

  2、什么是誠實?

  誠實意味著實事求是,表里如一,說實話,做實事,不虛偽,不夸大其辭,不文過飾非,不自欺斯人。

  3、誠實的重要性:

  ①只有在一顆誠實的心中才能夠生長出善良、正直、勇敢、謙遜。

  ②才能信守諾言,履行約定,獲得他人的信任與尊重。

  ③才能建立良好的人際關系,打下牢靠的事業基礎,取得堅實的確人生業績。

  ④社會秩序才能有條不紊,文明進步才有可能。

  二、拒謊言,重承諾。

  1、不撒謊是做人的基本原則之一。

  2、撒謊的根源有利益、面子等。

  3、撒謊的危害:撒謊會污染人格,造成心靈的晦暗,謊言敗露的同時是信用的喪失、友誼的毀壞,最終將遭到朋友和社會的唾棄,有的還會受到法律制裁。

  4、學會誠實做人,就要懂得承諾的重要性,你的承諾一經作出就應該兌現。沒有能力做的、不打算做的、不應該做的事情,決不能去承諾。

  5、一個小小的諾言的兌現,都是你人生信用大廈的一塊石子,一個人的信用是靠始終一貫的誠實守信的行為建立起來的。

  三、誠實、隱私與“善意的'謊言”。

  1、人應該誠實,但是不等于無所顧忌地、不適當地說出一切。誠實是拒絕謊言,卻不排除必要的沉默。也應該懂得在適當的場合和對象面前適當地說話。

  2、“善意的謊言”,出于安慰、鼓勵、幫助他人的目的,是與人為善的行為,與不負責、不講信用、損人利己的撒謊行為完全不能相提并論。

  四、堅守誠信的綠洲。

  1、正確看待社會生活中的不誠信行為。中國社會是在不斷地向前發展的,文明的進步是逐漸實現的,因此我們應該從自己做起以自己的道德行為改善社會。

  2、誠實守信是傳統美德。我們要學會做一個誠實的人,誠懇地待人,誠實地學習、生活。

  2.2平等待人

  一、尊重平等的人格。

  1、人格沒有高低貴賤之分,都是平等的。從人格平等的原則出發,我們應該以平等態度待人。

  2、平等主要是指人格上和法律上的平等。

  3、雖然人與人之間有著千差萬別,但每個人都具有天賦平等的人格。作為人,每個人天生就應該具有同等的生命權利、發展權利和追求幸福的權利。這就意味著,作為人,每個人的人格都是平等的。

  4、平等的人格應該得到同樣的尊重。尊重他人、以平等的態度去對待他人,這是一個正直的人應有的待人之道。平等待人是現代人的基本素質。

  二、平等是社會進步的體現。

  1、平等是一個逐步實現的過程,是人類長期追求的美好理想之一。

  2、不平等是落后和愚昧的表現,平等是在社會進步中逐步實現的。

  3、今天,平等已經是全世界公認的共同價值,我國的社會主義制度從多方面促進社會平等,保障人民在法律上的平等地位。

  三、正確認識現實中的差異和不平等。

  1、現實中存在差異和不平等的原因。

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  知識解讀:

  (1)生命是可貴的,珍愛生命的人,無論何時何地,無論遇到多大挫折,都不會輕易放棄生的希望。

  (2)肯定生命,尊重生命:①每個人的生命都是有價值的。實現人生的意義,追求生命的價值,要腳踏實地,從現在做起,從一點一滴的小事做起。②每個人對國家、社會和他人都有價值。在肯定、尊重、悅納、珍愛自己生命的同時,也應同樣尊重和善待他人的生命。③世界上沒有十全十美的生命。④當自己的生命受到威脅時不輕言放棄,不喪失生的希望;當他人生命遭遇困境需要幫助時,盡自己所能伸出援助之手。

  (3)延伸生命的價值:①生命的意義不在于長短,而在于內涵。許多人雖然生命已經結束,可他們為社會所作的貢獻卻讓后人受益無窮,他們的生命價值得以延伸。②我們要珍愛生命,讓有限的`生命煥發光彩,并為之不懈努力,不斷延伸生命的價值。

  1.我們應該怎樣珍愛自己的生命?

  ①永不不放棄生的希望;②肯定生命的價值,尊重自己的生命;③延伸生命的價值,使有限的生命煥發光彩。

  2.我們應怎樣做到肯定生命、尊重生命?

  (1)世界因生命而精彩。珍愛生命的人,無論何時何地,無論遇到多大困難和挫折,都不會輕易放棄生命的希望。(2)每個人對國家、社會、他人都有價值。在肯定自己的價值,珍愛自己生命的同時,也要尊重他人生命。

  3.怎樣才能使自己的生命價值得以提升呢(如何演繹生命)?

  (1)要提升生命的價值,就需要我們腳踏實地,從現在做起,從我做起,從一點一滴的小事做起。(2)要樹立崇高的理想,努力學習,掌握本領,長大后回報社會,造福人類。讓有限的生命擁有無限的內涵。

  4.怎樣做才能實現自己最大的人生價值?

  (1)人的生命價值不在于生命的長短,而在于內涵。(2)為社會所作的貢獻越大,其生命的價值也越大。(3)人活著,不應該僅追求生命的長度,而應該追求生命的質量,要為社會作出應有的貢獻,這樣才能延伸生命的價值。(4)我們要珍愛生命,讓有限的生命煥發光彩,并為之不懈努力,不斷延伸生命的價值。

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  1、什么的中華民族精神?

  以愛國主義為核心的,團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

  2、中華民族精神的基本內涵:

  (1).團結統一

  中華民族團結統一精神在祖國發展的各個歷史時期都進發出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

  (2).愛好和平

  為維護世界和平、促進共同發展做出了重要貢獻。

  (3).勤勞勇敢

  勤勞勇敢是中華民族的優良品格,正是這種勤勞勇敢精神,奠定了中華民族堅不可摧的立業根基;中國共產黨人在自己長期的奮斗歷程中,將勤勞勇敢精神發揚光大,使艱苦奮斗成為中國共產黨的優良傳統和作風。

  (4).自強不息

  自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內在氣質,成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。

  3、愛國主義

  (1)、地位:愛國主義是中華民族精神的核心。

  作用:愛國主義是動員和鼓舞中國人團結奮斗的`一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

  (2).愛國主義是具體的

  在不同的歷史時期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內涵。

  在當代中國,建設國特色社會主義,擁護祖國統一,就是新時期愛國主義的主題。

  4、中華民族精神的重要性:

  中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發展的精神支柱,是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。

  5、弘揚中華民族精神的必要性:

  (1)、弘揚和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質的必然要求。

  弘揚民精神可以為經濟建設提供精神動力和智力支持,并確保經濟建設的社會主義方向。

  (2)、弘揚和培育中華民族精神,是不斷增強我國國際競爭力的要求。

  民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國力強弱的至關重要的因素之一。

  (3)、弘揚和培育中華民族精神,是堅持社會主義道路的需要

  西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發展壯大,加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰略。面對這種挑戰,要頂住霸權主義的種種壓力,抵制外來腐朽思想文化的影響,弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。

  (4)、啟示與要求:我們要充分認識到弘揚和培育民族精神的意義,人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者,共同續寫民族精神的新篇章。

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  世界的物質統一性原理

  【原理內容】:辯證唯物主義認為,自然界的存在與發展是客觀的,人類社會的存在和發展是客觀的,人的意識是社會的產物。世界的本質是物質,世界上先有物質后有意識。世界的真正統一性就在于它的物質性。

  【方法論】:①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候,務必要尊重自然、順應自然、保護自然,學會與自然和諧相處。

  2、物質和意識的辨證關系原理

  【原理內容】:(1)物質決定意識,意識是客觀事物在人腦中的反映。

  (2)意識對物質具有能動作用:①意識能夠正確反映客觀事物。人的意識不僅能反映事物的外部現象,而且能夠把握事物的本質和規律,世界上只有尚未認識之物,而沒有不可以認識之物。②意識能夠反作用于客觀事物:A。正確的意識促進客觀事物的發展;歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發展。B。意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的'精神,可以催人向上,使人奮進;萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉,喪失斗志。

  【方法論】:(1)一切從實際出發,實事求是(2)重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的意識,克服錯誤的認識。

  政治知識點 8

  以主干知識為依托,凸顯基礎性

  第一輪復習應遵循按章節或單元從知識要點、重難點、例題講解、練習鞏固、單元檢測、講評的程序進行夯實基本知識。以高考考綱考點為主干知識,重點把握最主要的概念和最基本的原理及相互聯系與區別。復習中要學會抓住“點、線、面”,建構起考生自己的知識體系,使學習的知識系統化、明晰化、精確化。要求考生吃透概念原理,要做到在腦子里有一張“知識結構圖”、一棵“知識樹”,做到“點、線、面”相結合。

  關注社會熱點,反映時代主題

  面對實際問題,運用馬克思主義立場、觀點和方法,做出正確的價值判斷和價值選擇,既是高考的'一個能力要求,也是新課程改革要達到的一個重要目標。

  一輪復習中要拓展考生的政治眼界,關注“熱點問題”。熱點問題是理論聯系實際的重要內容,是考試題目設置新情景的原材料。在復習課中,我們把教材中的理論知識與反映國內外形勢發展中的熱點、焦點問題聯系起來,設計問題,引導考生思考。引導考生走出課堂,關注國家、關注社會、關注世界,激發考生學習知識、探究問題的興趣和熱情,增強考生的社會責任感,這也體現了素質教育的要求。

  以能力培養為主導,突出素質教育要求

  能力培養是素質教育的出發點和歸宿,新課程要求采用恰當方式培養考生的綜合能力,幫助他們認同正確的價值標準、把握正確的政治方向。20xx年的思想政治高考試題堅持能力立意,在考查考生對基礎知識、基本技能掌握程度的基礎上,注重考查了考生運用學科知識和方法分析、解決問題的能力。

  因此,要訓練考生科學的解題思維,培養考生基本的解題能力。良好的思維習慣的養成,主要是指導考生解題時能遵循以下思路:閱讀題目;分析題意,確定答題方向和范圍;根據已有的知識判斷問題材料情景有無符合的知識原理;根據題目所給信息,確定應選用什么樣的語言和基本知識原理來表達。

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