- 相關(guān)推薦
語文第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案及習(xí)題
在日常學(xué)習(xí)和工作中，我們最少不了的就是練習(xí)題了，做習(xí)題在我們的學(xué)習(xí)中占有非常重要的位置，對掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力和檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果都是非常必要的，那么一般好的習(xí)題都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的語文第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案及習(xí)題，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語文第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案及習(xí)題1
一、學(xué)法指導(dǎo)
1．進(jìn)化論
問題內(nèi)容方法
達(dá)爾文的進(jìn)化論生物是進(jìn)化而來的，經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的過程。生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；生存競爭和自然選擇是自然界的規(guī)律共同起源——變異進(jìn)化——物競天擇
結(jié)論達(dá)爾文的進(jìn)化論，把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，在思想、政治、科學(xué)等方面都產(chǎn)生了重大影響
2．重點(diǎn)拓展
（1）準(zhǔn)確把握“教會(huì)的禁錮”一目：正是在教會(huì)的嚴(yán)格的禁錮之下，進(jìn)化論的提出對于解放思想以及更新觀念，更顯得意義重大。
（2）達(dá)爾文進(jìn)化論對中國的影響：19世紀(jì)后期傳入中國，給當(dāng)時(shí)處于民族危亡的中國人以極大的震撼，它所強(qiáng)調(diào)的“物競天擇，適者生存”，成為維新派宣傳變法，同封建頑固勢力作斗爭的利器。
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)
略
三、重難點(diǎn)分析
1．上帝創(chuàng)世說
（1）內(nèi)容：歐洲封建社會(huì)時(shí)期，某教教神學(xué)宣揚(yáng)世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，最后上帝用泥土按照自己的形象造出了人。
（2）消極影響：教會(huì)指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，有些不同意教會(huì)說教的人被燒死在火刑柱上。生物學(xué)家只能在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義的前提下，對動(dòng)植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致使生物學(xué)進(jìn)展緩慢。
2．科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧及其產(chǎn)生根源
分歧：達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從猿猴進(jìn)化而來的，是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。
根源：
（1）從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)之上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。
（2） 從方某學(xué)論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)之上的。
（3）從政治上來說，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級維護(hù)統(tǒng)治特權(quán)的工具，科學(xué)則是追求民主和平等。
3．達(dá)爾文的進(jìn)化論
（1）背景
①文藝復(fù)興以后，某教教神學(xué)受到極大的打擊
②面向現(xiàn)實(shí)世界、面向?qū)嵺`、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)
③資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命發(fā)生，人們的視野不斷擴(kuò)展，思想更加開放
④細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)
（2）提出標(biāo)志：1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》
（3）內(nèi)容
①生物是進(jìn)化而來的，經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；
②生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源；
③不同物種的變異是自然選擇的結(jié)果
（4）影響
①科學(xué)意義：第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上，推動(dòng)了生物學(xué)以及相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。
②有力的挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，從根本上改變了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中的地位的看法。
③極大的促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生根本性的變化。
④應(yīng)用于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，給處于民族危亡之中的近代中國起了警示國人、挽救民族危亡的作用。
4．進(jìn)化論對中國思想界的重大影響
（1）背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。中國愛國知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。
（2）傳播
①中國愛國知識(shí)分子高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。
②中國愛國知識(shí)分子還把達(dá)爾文生物進(jìn)化論當(dāng)做改造社會(huì)的利器，痛感西方列強(qiáng)的弱肉強(qiáng)食和國家民族的落后與不幸，希望人們能夠以生物進(jìn)化為鑒，遵循生物進(jìn)化之理，變法圖強(qiáng)，卓然立于世界。
（3）影響：以進(jìn)化論為武器，中國仁人志士掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級民主革命。
四、易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析
例一：在中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個(gè)難有作為的敏感區(qū)域，主要原因是（ ）
A.上帝創(chuàng)世說在生物學(xué)占主導(dǎo)地位
B.某教教神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義
C.某教教會(huì)壟斷精神統(tǒng)治和教育，推行政策策
D.未經(jīng)資產(chǎn)階級思想文化的洗禮
答案：C。
辨析：本題考查對中世紀(jì)思想文化狀況的掌握。在中世紀(jì)的歐洲，某教教會(huì)壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，在封建教會(huì)的禁錮下，敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想統(tǒng)統(tǒng)被斥為“異端”二加以迫害，所以在此背景下，生物學(xué)難以有突破性進(jìn)展，而是籠罩在神學(xué)氛圍之下。故答案為C。
例二：下列哪些事件沖擊了封建神學(xué)，推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展（ ）
①文藝復(fù)興 ②宗教改革 ③啟蒙運(yùn)動(dòng) ④資產(chǎn)階級革命 ⑤工業(yè)革命
A. ①②③④⑤ B. ②③④⑤ C. ①②③④ D.①②④⑤
答案：A。
辨析：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，某教教神學(xué)受到重創(chuàng)、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命，使人們的事業(yè)更加開闊，思想更加開放，有力的沖擊了封建神學(xué)，推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展。故答案為A。
例三：為達(dá)爾文進(jìn)化論奠定理論基礎(chǔ)的是（ ）
①文藝復(fù)興所提倡的人文主義精神 ②啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義 ③細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立 ④早期進(jìn)化論思想的提出
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
答案：B
辨析：題干要求進(jìn)化論的“理論基礎(chǔ)”，指的是18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)早期生物進(jìn)化思想。而文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了教會(huì)，促使人們思想解放，是達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的思想條件。故答案為B。
例四：下列哪一項(xiàng)不是達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)（ ）
A.一切生物都經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程
B.生物不是不變的，會(huì)發(fā)生變異
C.生物界現(xiàn)存的物種沒有共同的原始起源
D.生存競爭的自然選擇是生物界的普遍規(guī)律
答案：C
辨析：本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容。達(dá)爾文認(rèn)為生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源。故答案為C。
例五：達(dá)爾文的進(jìn)化論對社會(huì)政治和社會(huì)意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生了重要影響，以下表達(dá)正確的是（ ）
①為資產(chǎn)階級革命提供了理論依據(jù) ②優(yōu)勝劣汰思想影響了被壓迫民族的斗爭 ③沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀 ④促進(jìn)了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)
A. ②③ B. ②④ C. ①②③ D. ②③④
答案：A。
辨析：達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)于19世紀(jì)中期，而歐洲理性主義即啟蒙思想出現(xiàn)于18世紀(jì)，并且啟蒙思想才是資產(chǎn)階級革命的思想武器。故答案為A。
五、體驗(yàn)高考
例一：（2009安徽文綜卷，19）被西方教會(huì)勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是（ ）
A．日心說 B．進(jìn)化論 C．量子論 D．相對論
答案：B．
辨析：牛頓將“造物主從無生命的領(lǐng)域里趕走”，而達(dá)爾文則“將上帝從有生命的領(lǐng)域里趕走”， 教會(huì)支持的“上帝創(chuàng)世說”在近代先后受到了牛頓力學(xué)體系和和進(jìn)化論的沖擊。材料指出該學(xué)說“甚于奈端”，故答案為B。
例二：（2009廣東理科基礎(chǔ)，67）英國思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展。他的思想最可能借用了
A．相對論原理 B．萬有引力定律
C．進(jìn)化論思想 D．主權(quán)在民思想
答案：C
辨析：進(jìn)化論認(rèn)為物種進(jìn)化是沿著由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的過程發(fā)展。故答案為C。
例三：（2006年廣東高考20） 下列選項(xiàng)中，與能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說并成為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)的是（ ）
A．血液循環(huán)學(xué)說 B．分子生物學(xué) C．生物進(jìn)化論 D．微生物學(xué)
答案：C
辨析：18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)是生物科學(xué)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論則成為這個(gè)時(shí)期生物學(xué)的兩個(gè)重大成就，它們同能量守恒定律并稱為19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)。故答案為C。
語文第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案及習(xí)題2
學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 了解生命起源理論的發(fā)展歷程，包括神創(chuàng)論、拉馬克的早期生物進(jìn)化思想和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。
2. 理解達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及其產(chǎn)生的重大影響。
3. 認(rèn)識(shí)科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧和斗爭，培養(yǎng)科學(xué)精神和歷史思維能力。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
1. 重點(diǎn)
達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
生物進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件和影響。
2. 難點(diǎn)
科學(xué)與宗教在生命起源問題上的爭論及認(rèn)識(shí)。
三、學(xué)習(xí)過程
1. 自主預(yù)習(xí)
閱讀課文，梳理生命起源理論的發(fā)展脈絡(luò)，填寫下表。
略
思考達(dá)爾文生物進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件有哪些？
2. 課堂探究
小組討論：達(dá)爾文生物進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是什么？它是如何挑戰(zhàn)神創(chuàng)論的？
分析材料：結(jié)合課本中的相關(guān)材料，探討生物進(jìn)化論對當(dāng)時(shí)社會(huì)和思想領(lǐng)域產(chǎn)生了怎樣的影響？
辯論活動(dòng)：科學(xué)與宗教在生命起源問題上的爭論，你更傾向于哪一方？為什么？
3. 課后拓展
查閱資料，了解現(xiàn)代生命科學(xué)在生命起源研究方面的新進(jìn)展。
以“我對生命起源的思考”為主題，寫一篇小短文，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。
習(xí)題
一、選擇題
1. 下列關(guān)于神創(chuàng)論的說法，正確的是（ ）
A. 認(rèn)為生命是由上帝或神創(chuàng)造的
B. 是科學(xué)的生命起源理論
C. 得到了大多數(shù)科學(xué)家的認(rèn)可
D. 能夠解釋生命的所有現(xiàn)象
2. 拉馬克提出的早期生物進(jìn)化思想的主要內(nèi)容包括（ ）
A. 用進(jìn)廢退和獲得性遺傳
B. 自然選擇和適者生存
C. 物種不變和遺傳變異
D. 生物從低級向高級發(fā)展
3. 達(dá)爾文生物進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是（ ）
A. 物競天擇，適者生存
B. 用進(jìn)廢退，獲得性遺傳
C. 生物是由上帝創(chuàng)造的
D. 生物從低級向高級發(fā)展
4. 達(dá)爾文生物進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件不包括（ ）
A. 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)
B. 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)
C. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累
D. 封建神學(xué)的統(tǒng)治和宗教思想的束縛
二、材料分析題
閱讀下列材料，回答問題。
材料一：“物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。”——達(dá)爾文
材料二：達(dá)爾文的《物種起源》出版后，引起了宗教界的強(qiáng)烈反對，他們認(rèn)為達(dá)爾文的學(xué)說褻瀆了神靈，觸犯了宗教教義。但是，也有許多科學(xué)家和思想家支持達(dá)爾文的學(xué)說，認(rèn)為它是科學(xué)史上的一次革命。
問題：
（1）材料一體現(xiàn)了達(dá)爾文生物進(jìn)化論的什么觀點(diǎn)？
（2）結(jié)合材料二，分析達(dá)爾文生物進(jìn)化論產(chǎn)生的影響。
（3）你如何看待科學(xué)與宗教在生命起源問題上的爭論？
三、簡答題
1. 簡述達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容。
2. 生物進(jìn)化論的產(chǎn)生有何重大意義？
答案：
一、選擇題
1. A 2. A 3. A 4. D
二、材料分析題
（1）物種是進(jìn)化而來的，不是神創(chuàng)的。
（2）影響：①對宗教界：沖擊了封建神學(xué)，引起了宗教界的強(qiáng)烈反對。②對科學(xué)界和思想界：推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)，引起了思想領(lǐng)域的重大變革，成為人們批判封建統(tǒng)治和封建迷信的有力武器。
（3）科學(xué)與宗教在生命起源問題上的爭論反映了不同的世界觀和方法論。科學(xué)是基于觀察、實(shí)驗(yàn)和理性分析的，追求對自然現(xiàn)象的客觀解釋；而宗教則往往基于信仰和教義。在生命起源等問題上，科學(xué)的解釋不斷發(fā)展和完善，而宗教的解釋則相對固定。我們應(yīng)該尊重科學(xué)，用科學(xué)的方法和思維去認(rèn)識(shí)世界，但也要理解宗教在一些人精神生活中的作用，同時(shí)要警惕宗教對科學(xué)的不合理干涉。
三、簡答題
1. 主要內(nèi)容：①生物是不斷進(jìn)化的，經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。②生物進(jìn)化是逐漸的和連續(xù)的。③生物有著共同的祖先。④“物競天擇，適者生存”是生物進(jìn)化的基本規(guī)律，自然選擇是生物進(jìn)化的主要機(jī)制。
2. 重大意義：①對生物學(xué)：是對生物學(xué)的一次偉大綜合，使其成為真正意義上的科學(xué)。②對思想界：有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。③對社會(huì)發(fā)展：為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；對近代中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)，成為近代中國先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危亡、改造社會(huì)的思想武器。
【語文第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案及習(xí)題】相關(guān)文章：
生物關(guān)于生命的起源的練習(xí)題和答案11-25
地球上生命的起源教學(xué)反思04-15
地球上生命的起源教學(xué)設(shè)計(jì)03-08
《月球之謎》語文教學(xué)06-10
道德與法治課生命教學(xué)案例賞析03-31
六年級上冊語文《宇宙生命之謎》優(yōu)質(zhì)教案11篇10-09
語文第10冊第6課《田忌賽馬》片斷賞析05-25