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人教版初二語文上冊同步練習和答案
學習是一個邊學新知識邊鞏固的過程，對學過的知識一定要多加練習，這樣才能進步。因此，小編精心為大家整理了這篇人教版初二語文上冊同步練習及答案：大道之行也練習題，供大家參考。
初二語文上冊同步練習和答案 1
作家作品
《禮記》，儒家經典之一。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
背景材料
孔子是因為生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，所以有大道之行也這番言論的。
文章主旨
文章描繪了一幅大同世界的美好藍圖，闡明了儒家理想中的大同社會的基本特征，表達了天下為公的思想以及作者對這樣一個理想社會的神往。
寫作分析
1、結構嚴謹，說理透徹。
全文分三個層次，先總論大同社會的綱領，再闡述大同社會的基本特征，最后總結全文，提出大同社會美好的圖景，結構很嚴謹。文章第二層從三個方面闡述大同社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關愛，然后說的是人人都能安居樂業，最后說的是貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面主要是就物質生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。
2、多用排偶句式。
文章大多采用排偶句式，如不獨親其親，不獨子其子老有所終，壯有所用，幼有所長等，使句式整齊、節奏分明而又變化有致，不拘一格。讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。
文言詞匯積累
1、通假字
選賢與能：與通舉，選拔，推舉。
矜、寡、孤、獨：矜通鰥，老而無妻的人。
2、古今異義
講信修睦 (古義：培養。今義：修改)
孤、獨 (古義：幼而無父為孤，老而無子為獨。今義：孤單、獨自)
女有歸 (古義：女子出嫁。今義：回歸)
大道之行也 (古義：政治上的最高理想。今義：大路)
盜竊亂賊而不作(古義：害人。今義：偷東西的人)
3、詞類活用
不獨親其親，不獨子其子(均為意動用法，以為親，以為子)
選賢與能(均為形容詞作名詞，品德高尚的人，能干的人)
故外戶而不閉(名詞作狀語，從外面)
老有所終，壯有所用，幼有所長(均為形容詞作名詞，指老年人、中年人、兒童)
4、一詞多義
【為】
天下為公：成為
不必為己：為了
【修】
講德修睦：培養
蓋簡桃核修狹者為之：長
【亂】
盜竊亂賊而不作：造反
自云先世避秦時亂：戰亂
【興】
謀閉而不興：發生
水波不興：起
【謂】
是謂大同：叫做
予謂菊，花之隱逸者也：認為
【故】
是故謀閉而不興;因為
故外戶而不閉：所以
問題探究
1、文中所提出的大道大同的含義各指什么?
[解答]大道是孔子將帝之世的某些重大事件都提到理論的高度加以認識，并利用它們來揭示人類社會所應普遍遵守的法則，指放之四海而皆準的道理或真理。大同的同，猶和也，平也。指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，是儒家要建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，是一個沒有階級剝削和壓迫，人人平等的理想社會的模式，是孔子理想社會的終極目標。
2、如何理解孔子關于大同社會的思想意義?
[解答]大同社會是夏以前的社會形態，過去有孔子以五帝之世為大同的說法。這個說法貌似有理，其實又不然，因為五帝(即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)之世正是我國原始社會末期，如果在五帝之世和大同社會之間劃上等號，則孔子的大同說就成了一種歷史倒退的主張。這恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方這一點上，決無倒退到五帝之世的意思。由此可見，大同社會是以五帝之世的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式;它源于五帝之世，又高于五帝之世。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發。它是我國社會思想史上的一份寶貴財富。
體驗對話
師問：有同學認為，眼下中國人們生活富足安康，社會經濟秩序得到良好發展，所以，我國已經達到孔子所說的大同社會。你對此是如何看待的?
甲生：我同意這種觀點。因為我國一貫施行的是以經濟建設為中心，建設有中國特色的社會主義的發展策略，而社會主義的終極目標就是：人們生活富裕安康，國民經濟快速增長，社會秩序健康穩定。而現在我國的情況與大同社會里的人人安居樂業這一特征完全相符。
乙生：我不同意這種觀點。雖然我們國家的經濟發展比較快，人民的生活質量也得到大幅度的提高，但這還是社會主義的初級階段，仍有不少人未解決溫飽問題，這與大同社會里的天下為公的理想不符。
丙生：我不同意這種觀點。因為在我們當今社會里，還有不少陰暗角落，有將老人趕出家門的，還有販賣兒童的，這與大同社會里的老有所終幼有所長不相符。
[ 思維點撥]這是一道有政治色彩的表述題。要求同學們結合現實生活，針對別人的觀點作出討論，難度比較大。解答此題，除了要理解大同社會的特征和思想意義外，更重要的是，能借助政治學科的知識，對當前的社會現狀有一個正確、科學的認識，不能將自己的思維排除在現實之外。
習題指津
探討與練習一：閱讀課文，回答下面的問題。
1、本文是從哪幾個方面來說明大同社會的特征的?
2、大同社會跟陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方?
【思維展示】
設題目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
【參考答案】
1、(1)人人都能受到全社會的關愛。不獨親其親，不獨子其子，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。老有所終，壯有所用，幼有所長，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人要實行生活保障，更充分地體現了全社會的關愛。
(2)人人都能安居樂業。有分，就是有穩定的職業，能安心地工作;有歸，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。
(3)貨盡其用，人盡其力。貨惡其棄于地也，不必藏于己，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有;力惡其不出于身也，不必為己，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有多得的念頭。
2、世外桃源的境界顯然是根據大同社會的體制構想出來的，是藝術地再現大同社會的生活風貌。兩者都描繪了一個沒有戰亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業，和睦相處，豐衣足食的理想社會。例如從黃發垂髫，并怡然自樂中可以看出桃源中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是大同社會中老有所終幼有所養了。
初二語文上冊同步練習和答案 2
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
[注]劍外：四川劍閣以南，指梓州一帶。唐朝都城長安在劍閣東北。當時以長安為中心，所以劍閣以南稱劍外。薊北：現在河北省北部和北京市一帶。那里當時是安史叛軍的根據地。
15、解釋下列詞語。
⑴妻子：⑵縱酒：
16、詩中哪句點明了“聞訊”的地點?
17、詩中哪個詞語揭示了全詩的主題?這首詩表達了詩人什么思想感情?
18、詩人聽到消息后，百感交集。詩中是如何描述這一點的?試做簡要分析。
19、“獨與老翁別”時詩人一定會安慰老翁的，此時的詩人一定有很多感觸。請你通過想象來描繪一下別后的情景，200字以上。
20、根據提示，在下面橫行處填上恰當的詩句。
杜甫是唐代大詩人，他見證了唐王朝由盛轉衰的歷史。青年時代，身處開元盛世的他有著“____________，____________”(《望岳》)的遠大抱負;安史之亂時，他以博大的濟世情懷體察人間冷暖，道出了“____________,____________”(《茅屋為秋風所破歌》)的理想;而面對朝廷昏庸、國家動蕩的時局，晚年的他只能以“____________，____________”(《登樓》)來抒發個人感慨。
成都杜甫草堂對聯欣賞
1、清代詩人、書畫家顧復初的一副對聯最有名：
異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客;
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
[注釋]聯語采取一問一答的方式：上聯問“龍蜷虎臥幾詩客”?下聯說：只有偉大的詩人杜甫“長留天地”，不知歷代有多少詩人在“月白風清”之夜來此吟詠，緬懷一代詩圣。
2、集詩人、作家、劇作家、書法家、歷史學家、考古學家、社會活動家于一身的郭沫若來草堂后，寫了一副十六個字的對聯：
世上瘡痍，詩中圣哲;
民間疾苦，筆底波瀾。
[注釋]“瘡痍”，創傷。指杜甫生活的年代大半是在戰亂之時。“圣哲”，贊杜甫是詩圣、詩哲。“波瀾”，比喻杜甫的詩如波濤洶涌，壯闊翻騰。上聯意為杜甫生逢安史之亂，在民不聊生的動蕩社會中，他巍然屹立于詩壇;下聯說杜甫將憂國憂民之心，寄于筆墨，托于詩篇，猶如狂濤巨浪，激勵人心，震撼千古。
3、葉劍英元帥題四川成都杜甫草堂(1960年作)：
杜陵落筆傷豺虎，愛國孤琮薄斗牛。
[注釋]“杜陵”，指杜甫。杜甫曾自稱“杜陵野老”。“豺虎”，比喻外敵、盜賊、貪官、污吏等一切邪惡勢力。“孤悰(cóng)”，指杜甫對國家安危的系念。悰，心情，思念。薄，迫，靠近。斗牛：指天上的斗星、牛星。二星極高遠。
上聯意為杜甫一生痛恨亂臣逆賊、貪官污吏，視他們如“豺虎”，并常用詩歌予以諷刺抨擊。下聯意為杜甫憂國憂民的心情，不能為統治者理解，但他的滿腔孤憤之氣，卻充塞天地之間，直迫斗牛二星，與其同輝萬代。
參考答案：
15、⑴妻子和兒女⑵縱情飲酒
16、劍外忽傳收薊北
17、“收薊北”;抒發了詩人欣喜若狂的心情，表現了詩人渴望國家統一和熱愛生活的思想感情。
18、當詩人一聽“收薊北”的消息后，“初聞涕淚滿衣裳”──歡喜得淚流滿面，以淚寫喜，更是喜極而泣、悲喜交集的最生動的寫照。“漫卷詩書喜欲狂”──由流喜淚而呈喜態，寫出了此時此刻詩人內心難以用語言表達的狂喜之情。“白日放歌須縱酒”──由呈喜態而放聲高歌、縱酒痛飲。“青春作伴好還鄉”──這里由欣喜若狂到迫切思歸。最后兩句仍然寫“還鄉”，是想像中具體的回家路線，更讓人想見詩人歸心似箭的急切而喜悅的心情。全詩喜始喜終，一貫到底，給人以強烈的快意。
19、略
20、會當凌絕頂，一覽眾山小;安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏;可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。
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