2023年家庭教育的語錄270句
在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。還苦于找不到優秀的語錄？下面是小編幫大家整理的2023年家庭教育的語錄270句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作為人生的終極目標的。也就是說能夠吃得苦，更能享得福。我說的，并不是社會評價。
2、問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三
3、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣。《四十二章經》
4、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢里不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師
5、對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。
6、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。
7、以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師"六平等"
8、愿心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。
9、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
10、遺憾的是，人生沒有彩排，更不能倒帶，手里握著的單程船票，很醒目地標注著有去無回。若時光可以隨意倒流，如人生可以重新選擇，我愿在紅塵深深處，靜倚在緣份的渡口，揣著一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的水山畫卷，一直一直等待那位觸動靈魂的歸人翩翩而來，與我共守山河歲月，攜手演繹一世情長。
11、發心立愿，是制造人生幸福的原動力。
12、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。
13、念是業識，而性體中并無是事。
14、雖業識紛動，而性凈自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。
15、二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。
16、心理學告訴我們，孩子的問題主要是情緒問題，家長內心的焦慮與浮躁，比孩子有學習問題更可怕，只有孩子內心平靜，才能吸收、沉淀、理性思考。作為父母，請記住，保證自己情緒的平與，就是對孩子最偉大的教育。
17、美國心理學家、家庭問題專家羅斯蒙德曾談到，現代父母花在孩子身上的時間、精力與金錢比過去多，也更講民主，但總體而言，孩子卻比過去驕縱。出現這種情況，是因為家長在教育問題上存在似是而非的觀念。其實，如果父母能捕捉教育的最佳時機，就可能收到事半功倍的效果。
18、奧地利著名心理學家阿德勒認為，孩子的出生順序對他們的心理有著重要影響。長子或長女出生后是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛，在成人后則表現在想要找求他人的認可。而在第二個孩子出生后，他們往往會感到不安，認為是弟弟或妹妹奪走了本該屬于自己的愛。
19、不幸福的女人是掛相的。我們常常說，某女人一臉苦相。其實，你到小姑娘那里看看，并沒有多少女孩子就是這種相貌的。女人年輕的時候，基本上都是天真爛漫的。但是你去看中年婦女，就能看出幸福與不幸福兩大陣營。生活確實是可以雕塑一個人的相貌的。
20、你不結婚也沒關系，不要孩子也沒關系，但如果有可能的話，要找一個能夠互相理解的人。一個人掙扎過活，不用說會傷害自己，說不定還會傷害別人。一個人把一切都承擔起來的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時也得到他人的信任與依靠，才是成熟的表現。
21、如果你這么老實的人都受別人欺負的話，你的敵人就是我的、到時侯他們會怕你。
22、經濟地位決定政治態度。"
23、只有在進步與發展狀態下的社會，才能給老百姓帶來希望。"
24、對于人性和道德報的期望越低失望越少。
25、工科是給自己學的，理科是給國家學的，文科是給黨學的。"
26、把孩子的生命安放在天地自然之中。
27、我們身邊的好學校，就是那些奮發向上、充滿活力，促進教師發展、學生成長，對社會負責，一天新似一天，越辦越好的學校。
28、溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
29、修行須依經中所明之理，返照自性。
30、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。
31、若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。
32、由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。
33、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
34、有些道理沒到一定時候你不懂，沒關系，都是這么從傻孩子過來的。關鍵是能把人人都貌似懂的道理做好，就是很難得的事情了。
35、"不得不做就能做好"——如果是真的不得不做，而不是有人強迫你"必須做"。
36、路程艱難時的陪伴，備感人心，但根本上，挺過來的還是自己。
37、所以會有人陪伴，應當感激；也有人離開，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那里——非主觀因素。
38、即便隨緣，即便分離了，回首，對于經歷，對于真摯的情誼，總是感激的。
39、所以，不能指望著，從別人那里獲得自己的人生樂趣。
40、很多事情，是人性問題、制度問題、社會問題，不是道德問題。
41、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉著眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬于道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。
42、一個人如果連想象的魄力都沒有了，還會有行動嗎？還會有成功的可能嗎？
43、幸福在哪里？幸福在家里。
44、大部分道理我們都知道，可是知道有什么用？
45、知識如果不能生成智慧，那么知識就是"知障"，知識就變成了垃圾。
46、中國家長犯的第一大錯誤就是不讓孩子把話說完。
47、當你任性的時候，贊同你的不一定是朋友，但反對你的人絕對是真正關心你的人。只有死黨才會毫無顧慮的教育你，因為他們的目的只有一個—希望你過得好，不受任何傷害。
48、文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
49、北京有個痞子叫王朔，他叫罵魯迅，魯迅不理他，因為魯迅已經死了。他看沒有人理他，又去罵金庸，金庸回過頭來一摸，原來是個小孩，一邊玩著去吧。
50、我已經好幾次申請當中國隊主教練了，人家就是不批，中國隊為什么不行？不會過人，不會高等數學！——西安交大黃慶懷
51、在數學教育的旅途中，我甘愿做一個行者，不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養，孩子需要教師的愛護。尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。師德是一面鏡子。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
52、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴于己，而后勤于學生，這個無愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環受到阻礙，是會防害孩子增強體質的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
53、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
54、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。愛就是教育，沒有愛便沒有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
55、教師應該善于挖掘孩子的潛能，培養他們包括學習能力在內的多方面能力。想讓生命輝煌，就別浪費青春。千教萬教教書求真，千學萬學學做真人。
56、疼得厲害嗎？"又道："只是斷了腿骨，不要緊的，你放心好啦，我立刻給你接好。
57、芭蕉生實死，蘆竹葦亦然。貪利者如是，必能自損傷。
58、孝道，最寶貴的財富。
59、當制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經》
60、憂愁能否放得下？現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的："才下眉頭，卻上心頭。"如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的"放"。
61、調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。
62、懺修黑白為下根戒；于福慧資糧無貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求福慧，見空性，乃上根戒也。——佚名
63、凡圣只在一念之間，一念轉變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
64、佛陀常常警惕弟子，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。——證嚴法師
65、眾施經施勝，眾味道味勝，眾樂法樂勝，愛盡勝眾苦。《法句經》卷下，愛欲品
66、知一切法，皆是自心，而無所著。
67、欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。
68、好反抗、不聽話的小孩，往往意志堅強、更有堅定的立場、能以自己的判斷決定事情。德國心理學海瑟曾追蹤調查100名兒童，他們到青年期后，兒時反抗力強的孩子超過80%成為意志堅強、更有決斷力的年輕人；兒時聽話被動的孩子大多成為無判斷力而依賴他人生存的青年。
69、一項調查顯示，每天玩兩小時以上電子產品的孩子，約有67%會出現注意力難以集中的問題。心理學家指出，這可能是因為電子游戲與電視節目對孩子的感官刺激比較大，使得他們無法長時間將注意力集中在現實世界。
70、那么，去愛一些其他人吧。
71、在社會普遍不講規則的時候，誰講規則誰倒霉。"
72、和平的本質是郁悶，戰爭的本質是亢奮。"
73、任何人都扮演三種角色：時代的犧牲品、建設者、受益者。"
74、理論的魅力不在于對今天指導什么，而在于對前人超越了什么。"
75、見無所見，即名正見。
76、跳出學校看學校，跳出教育看教育。
77、美好的記憶留在青春的校園，感謝您的關懷，感謝您的幫助，感謝您為我所做的一切。
78、不行一切行，即名佛行。
79、物自有去來，見性無來去也。
80、其實熱愛也不一定是最好的老師，尤其對資質平庸的凡夫俗子。
81、至道本乎一心，心法本乎無住。
82、清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。
83、真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立于這個空上。他又真能見著萬法不空，便立于這個不空上。因為他立于這個空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。
84、無住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。
85、凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣，妄想永息。
86、清凈本然，了無一物，名曰悟。
87、以不著相故，雖事來即應，而天君泰然不為所動；以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。
88、觀心得悟，一切俱了。
89、滿飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂。
90、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。
91、承認自己是凡人比較好，不要想著有一天可以強到完全避得開所有爛事。比你的弱極其多的人在某時某刻，還可能恰恰把你治得沒法子呢~
92、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是說，先保證自己獨立不拖累別人，再說幫助別人。
93、變強的過程中，得到的越多，也有能力付出更多，更好，方式更恰當。
94、學習不能改變起點，但學習一定能改變終點。
95、鼓勵孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長驕傲，家長驕傲不重要，孩子驕傲才重要。
96、一個人的眼界決定一個人的境界，一個人的胸懷決定一個人的格局，我們不能無限延長我們生命的長度，我們卻可以無限地拓寬我們生命的寬度和廣度。
97、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。
98、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
99、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。愛就是教育，沒有愛便沒有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
100、令狐沖，你劍法極高，但若單打獨斗，也打不過我。
101、正是。你得罪我，那沒有甚么。得罪我蓮弟，卻是不行。
102、生活就像一箱子手榴彈，你永遠不知道哪一顆會送你見上帝。
103、對呢……第一次，知道天空顏色的那一天，就是遇上你的那一天……
104、若現世欲及后世欲，若現世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經》卷十八，《凈不動道經》
105、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道。《甄叔迦經》卷七十二
106、先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生。《法句經》卷二，愛欲品
107、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內無所得，外無所求，心不系道，亦不結業；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經》
108、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣。《四十二章經》
109、若頓悟自心本來清凈，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
110、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷著慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。
111、云是云，山是山，溪是溪。鄉野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白云。
112、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未來。——[日]千宗室
113、寧盡未來受無間苦，終不發起一念瞋心，于一蚊一蟻微細眾生起惱害想。"四十華嚴"卷十二
114、要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。——證嚴法師
115、煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
116、父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
117、開悟是生命的轉換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進入覺醒的生命。
118、真正的自由是隨遇而安的心態。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。
119、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領行者朝著佛果的大海邁進。增長眾善的功德，是愛心；凈化煩惱的功德，是智慧。
120、懺修黑白為下根戒；于福慧資糧無貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求福慧，見空性，乃上根戒也。
121、發心立愿，是制造人生幸福的原動力。
122、一切諸法真心所現，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》
123、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍。《曼殊師利千臂千缽大教王經》卷八
124、于外相求，無有是處。于外相求，雖經劫數，終不能成；于內覺觀，如一念傾，即證菩提。
125、本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。
126、無論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時間與空間。
127、在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子。與相愛的人在一起，蝸居也溫暖。
128、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來解決。
129、我絕不會把友誼強加給不需要友誼——認為我無足輕重的人。
130、有些是必須干，你干就是了，根本不必高談闊論，你也不必想方設法企圖證明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是無法說明的，你干你的就是了。
131、這種權利我沒有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
132、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者，命運是名運的創造者，苦難是苦難的終結者。"
133、人不要在春分得意的時候忘乎所以。"
134、人不會在得意的時候思考人生，只會在艱難無助時尋找理性的太陽。"
135、我們這個時代所缺失的兩大運動——啟蒙運動與揭丑運動。"
136、要是我臨死時能說"生活是這樣的美麗"，那我認為別的一切都不在話下了。
137、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
138、跳出學校看學校，跳出教育看教育。
139、十世古今，始終不離于當念；無邊剎境，自他不隔于毫端。
140、頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。
141、物自有去來，見性無來去也。
142、如果希望孩子好，那就先成為讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢？
143、所謂智力，就是閱讀能力。
144、思考碰撞是為了分享并產生更多的智慧，并彼此從中得到愉悅。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個人的。
145、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。
146、身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。
147、大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。
148、無住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。
149、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。
150、但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。
151、一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
152、我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
153、佛與眾生不二，眾生自作分張。
154、凈極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。
155、如六大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財。《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王品
156、展一抹笑靨，暖一世薄涼，攏一季花香，淡一縷情愁，捧一路幸福，微笑于明媚紅塵。人生，因歲月而明媚。歲月，因淡然而靜美。時光匆匆，有些惆悵，要放逐，有些得失，要看開。歲月的詩行，譜寫如蓮的心境。人生的畫卷，雕琢水墨的淡花，雕出時光的唯美，雕出歲月的永恒。讓生活淡一縷浮華，讓世界留一半清新，讓心境，明如水，淡如茶，靜如禪。在喧囂里，安定一顆紛雜的心，盈盈浮世，彈去塵埃，淡然生活。
157、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只為暖冬，無意爭春，惟愿走過，不求來過。
158、終日尋春不見春，我們每個人都在追尋，但都找不到真正或者恒久的幸福，無論是否意識到什么動機，其實我們都是在追求自己的佛性，卻總是一籌莫展，并無所得，"拔劍四顧心茫然"。只有在偶然的時候，看到窗外梅花已悠然盛開，才發現原來春意就在枝頭上！其實禪理何嘗不是偶然所得，剎那間若有所思、若有所悟，悄然而至，解開多年的心鎖！
159、所以，人類行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸于自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。
160、慈悲沒有敵人，智悟不起煩惱。
161、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼。《大寶積經》卷九十，優波離會。
162、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無知無明"，被認為是一種罪。——梅原諦愚禪師
163、這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻。—證嚴法師
164、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。對現象進行分別與執著，那么現象就會成為我們遭受痛苦與煩惱的因素了。
165、每一分鐘的我們都發生著微妙的變化，所以我們并不能活在已經成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
166、心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，于彼受苦，輪轢于轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報，如影隨形。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品
167、諸天大系縛，無過于女色，女人縛諸天，將至三惡道。《大薩遮尼乾子經》
168、美國心理學家的一項研究顯示：午睡可幫助學齡前兒童記住早上所學知識。孩子飯后不午睡的話，會擾亂其大腦儲存記憶的方式，從而影響其學習能力。不午睡的學齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個好覺，他們也不能提高分數。因此，養成午睡習慣的孩子受益很大。
169、一項調查顯示，每天玩兩小時以上電子產品的孩子，約有67%會出現注意力難以集中的問題。心理學家指出，這可能是因為電子游戲與電視節目對孩子的感官刺激比較大，使得他們無法長時間將注意力集中在現實世界。
170、筒子們，不要以為夫妻之間的爭吵對不懂事的嬰兒沒影響。心理學家發現，當父母吵架時，8個月至2歲間的孩子都會變得非常著急，并懂得要努力去阻止父母間的沖突。2歲以上的孩子在目睹吵架場面后，會很快模仿大人氣勢洶洶地說話與爭斗哦。別沖動哈，粑粑麻麻們。
171、你不結婚也沒關系，不要孩子也沒關系，但如果有可能的話，要找一個能夠互相理解的人。一個人掙扎過活，不用說會傷害自己，說不定還會傷害別人。一個人把一切都承擔起來的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時也得到他人的信任與依靠，才是成熟的表現。
172、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
173、離你的朋友近些，但離你的敵人要更近，這樣你才能更了解他。
174、你花時間和你的家人在一起嗎？我當然有，很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人！
175、幫忙的要求一般都不是隨隨便便提出來的。
176、信息不對稱導致道德風險，道德風險導致逆向選擇。"
177、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者，命運是名運的創造者，苦難是苦難的終結者。"
178、只有在進步與發展狀態下的社會，才能給老百姓帶來希望。"
179、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。
180、要是我臨死時能說"生活是這樣的美麗"，那我認為別的一切都不在話下了。
181、來到學校的每一位學生，并非白紙。
182、物自有去來，見性無來去也。
183、溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
184、當你覺得付出沒有得到充分回報的時候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發掘。然后心平氣和——做該做的事。
185、孩子們，我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實不懂，甚至不一定需要懂……
186、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。
187、語默不失玄微，動靜豈離法界。
188、菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
189、佛說能觀無念者，即為向佛性。
190、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
191、一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。
192、摩訶般若，非取非舍，若人不會，風寒雪下。
193、于無分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無事不知。
194、佛與眾生不二，眾生自作分張。
195、法性本來空寂，不為生死所絆。
196、透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而常空。
197、孩子學習是艱辛的，這是一個爬坡過程，一旦上了路，對于您的家庭、對于教師，都是一件幸事。在這個過程中，教師自然要竭盡全力引導、幫助他們，如果在能得到家長的幫助，那孩子將多么幸福。
198、如若米蘭昆德拉所說，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識到，生命的冷酷與無情。
199、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長，用知識填充我們的本領，用智慧教會我們社會人生。
200、教誨如春風，師恩似海深，桃李滿天下，聲明傳四方！
201、即便隨緣，即便分離了，回首，對于經歷，對于真摯的情誼，總是感激的。
202、很多事情，是人性問題、制度問題、社會問題，不是道德問題。
203、幸福在哪里？幸福在家里。
204、沒有兩個人是一樣的，沒有兩個孩子是一樣的，是人就有優點和缺點。如果我們的孩子具備了所有孩子的優點，他就不是人了。
205、有人問鷹："你為什么到高空去教育你的孩子？"鷹回答說："如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？"
206、哪怕是學狗叫，也要叫得與眾不同！
207、應該強調，不嚴肅認真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
208、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。――蘇霍姆林斯基
209、你的所愛同時也是你的弱點。
210、問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三
211、此中應說心真如名之為心，即說此心自性清凈，此心即是庵摩羅識。（古印度）無著《大乘莊嚴經論》卷十三
212、一切諸法悉皆寂靜。不識自心現妄想，故妄想生，若識，則滅。《楞伽經》卷四
213、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟。《法句經》卷下，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生。《經集》第三品，第十二章《二重觀經》
[禪語感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對自己的錯誤，而且更進一步改進自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對于美麗的外表總是汲汲營營地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長久？改變賴提公主命運的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說相由心生，心境轉了相貌自然會改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。
215、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
216、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執著于對物質的追求，執著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發現，自己所執著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。
217、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。
218、煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
219、父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
220、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍。《曼殊師利千臂千缽大教王經》卷八
221、粗言利刀劍，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火，無明極重暗。《天請問經》早安！
222、奧地利著名心理學家阿德勒認為，孩子的出生順序對他們的心理有著重要影響。長子或長女出生后是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛，在成人后則表現在想要找求他人的認可。而在第二個孩子出生后，他們往往會感到不安，認為是弟弟或妹妹奪走了本該屬于自己的愛。
223、幫助別人，成就自己]很多父母總怕孩子幫別人自己會吃虧，美國兒童心理學家瓦爾納研究發現：那些在成年后個性堅韌不拔的人往往在幼年時就樂意照顧別人，為他人提供幫助。幫助別人的同時會發現自身的能力，提高自信心與獨立意識。如果一個人可以幫別人改變生活，那一定有能力改變自己的生活。
224、如果您放棄權力，放棄您的優越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機會就更大。德國心理學家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話時，最好蹲下來，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長與與孩子更好溝通有好處。
225、一項調查顯示，每天玩兩小時以上電子產品的孩子，約有67%會出現注意力難以集中的問題。心理學家指出，這可能是因為電子游戲與電視節目對孩子的感官刺激比較大，使得他們無法長時間將注意力集中在現實世界。
226、無論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時間與空間。
227、一位父親在公司受到了老板的批評，回到家就把沙發上跳來跳去的孩子臭罵了一頓。孩子心里窩火，狠狠去踹身邊打滾的貓。貓逃到街上正好一輛卡車開過來，司機趕緊避讓，卻把路邊的孩子撞傷了。這就是心理學上著名的"踢貓效應"。爸爸媽媽們，別輕易把你的壞情緒傳染給身邊的人，尤其是孩子。
228、我永遠不會做讓自己內疚的事情。
229、在社會普遍不講規則的時候，誰講規則誰倒霉。"
230、目前的中國，最大的問題是把形式當成了內容。
231、和平的本質是郁悶，戰爭的本質是亢奮。"
232、幸福是一種有希望的等待。"
233、在人與人的社會中我們要追求人格的平等。"
234、只個無念，是名真念。
235、心本無生因境有，前境若無心亦無。
236、真正的堅持，到底，不是依靠耐受力和毅力，而是熱愛。
237、思考碰撞是為了分享并產生更多的智慧，并彼此從中得到愉悅。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個人的。
238、人情世態紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。
239、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。
240、須知對待之見未忘，尚未能出世間。
241、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
242、當以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
243、我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
244、欲見本性，必應離名絕相，破其我見。
245、不遇盤根錯節，無以別利器，縱有能人，不歷執事，何以陶錬德器，博綜智能。
246、讓學生直面學習中的困難，打破快樂輕松學習的神話，這是每一個明智的師長要做的事情。在這一過程中，學生收獲的，將不僅是知識，更有毅力、恒心，克服困難的勇氣等重要的非智力因素。
247、您是火種，點燃了我們的心靈之火；您是路標，指引著我們前進的方向；您是蠟燭，燃燒自己照亮了他人。
248、這人生的旅途上，感謝有您的教誨。是您給了我無盡的信心和勇氣，為我點燃了希望之燈。
249、滿飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂。
250、朋友、親人、愛人能夠陪伴你走過某一段路，但你終究需要獨自一人走完生命的全程。
251、熱愛學生，這是一件不容易做好的事。因而你務必走近學生，了解學生，明白學生，才能關心學生，愛護學生。
252、你天天告訴孩子"你這個笨蛋"、"你這個沒出息的"、"你這個沒用的東西"…孩子就會努力證明你說的是對的！
253、人生是一場馬拉松，每一步都是起點！
254、我們中國現在太重視大學的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國，幼兒教育才是最應重視的教育，因為中國的家長幾乎就不懂教育！
255、我國的發展世人矚目。以現在每年近萬億人民幣的財力，再不徹底解決貧團地區的義務教育問題，糾正教育制度中的不公正，說不過去，也對不起子孫后代。
256、"梁啟超經常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來，人們說，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學何益忠
257、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴于己，而后勤于學生，這個無愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環受到阻礙，是會防害孩子增強體質的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
258、任教主，這部《葵花寶典》是你傳給我的。我一直念著你的好處。
259、生活就像一箱子手榴彈，你永遠不知道哪一顆會送你見上帝。
260、沒有規矩，不成方圓。有了權利，就得令行禁止。
261、興趣是最好的老師。當一個人的某方面興趣與他的志向結合起來時，那么，離成功就已經不遠了。――詹姆斯·約翰
262、凡會學習者，學習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀元
263、溝通的個基本要素：點頭、微笑、傾聽、回應、做筆記。
264、看到了么，這個世界的地獄。
265、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作為人生的終極目標的。也就是說能夠吃得苦，更能享得福。我說的，并不是社會評價。
266、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道。《甄叔迦經》卷七十二
267、若斷愛無余，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮。《大毗婆沙論》卷九十五
268、禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
269、修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就丑陋。——宣化上人
270、慈悲沒有敵人，智悟不起煩惱。
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