【作品簡介】

【原文】

　　《感遇其一》

　　作者：張九齡

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
　　欣欣此生意，自爾為佳節。
　　誰知林棲者，聞風坐相悅。
　　草木有本心，何求美人折？

【注解】：

　　①葳蕤（ｗēｉ ｒｕí）：草木枝葉茂盛的樣子。皎潔：這里是形容桂花蕊晶瑩、明亮。
　　②欣欣：草木繁茂而有生機的樣子。生意：生氣勃勃。自：各自。爾：如此。
　　③林棲者：棲身于山林間的人，指隱士。聞風：指仰慕蘭桂芳潔的風尚。坐：因而。
　　④本心：草木的根與心（莖干），指天性。

【翻譯】：

　　蘭花到了春天枝葉茂盛，桂花遇秋天則皎潔清新。蘭桂欣欣向榮生機勃發，所以春秋也成了佳節良辰。可是誰能領悟山中隱士，見到此情此景而產生的仰慕之情？花木流香原為天性，它們并不求美人采擷揚名。

【韻譯】：

澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。
蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。
誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？
花卉流香原為天性，何求美人采擷揚名。

【評析】：

　　九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。

　　蘭桂兩句分寫之后，用欣欣此生意一句一統，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現出欣欣向榮的生命活力。第四句自爾為佳節而分。佳節回應起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當的季節而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。（自當各自解爾當如此解，即代表葳蕤和皎潔。）這里一個自字，不但指蘭桂各自適應佳節的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質，替下文的草木有本心，何求美人折作了伏筆。

　　起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用誰知突然一轉，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士。誰知兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發生了愛慕之情。坐，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾。聞風二字本于《孟子。盡心篇》，其中說：圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。張九齡就把這章中的聞風毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的

　　最后二句：草木有本心，何求美人折？何求又作一轉折。林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的`折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的欣欣此生意，自爾為佳節，與這里的草木有本心互為照應；上文的誰知林棲者，聞風坐相悅，又與美人折同意相見。這最后十個字，總結上文，滴水不漏。

　　古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。

【評析】：

【英漢對照】

張九齡

蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。

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Zhang Jiuling

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