關于孔子的故事
關于孔子的故事1
有一個叫子西的人，做事總是先看中名譽，甚至于沽名釣譽�？鬃訉Φ茏诱f：“誰能夠去勸導一下子西，使他不再沽名釣譽?”
弟子子貢說：“我能勸他�！�
于是，子貢就去勸說子西，子西也好像因此而沒有什么疑慮了。
孔子說：“不受功利所左右，才能胸懷寬廣;保持本性而不動搖，才能保持住純潔的'品行。內心不正直，做事也就不能正直;內心正直，做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災禍�！�
后來，楚國發生內亂，楚國的大夫白公逃到了吳國，后來子西把他召回楚國了。不久之后，子西發動叛亂，結果被殺。
關于孔子的故事2
一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間�？鬃右恍校虼诉B著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內，弦歌不止。
這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：
“先生兩次被魯國驅逐，在衛國也未能待下去，在宋國講學，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數落。現在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的`，就這樣的沒有羞恥心嗎?”
顏回聽到這里，無言以對。只好進到屋里，告訴孔子。孔子聽后，推琴長嘆道：“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進來，我有話要跟他們說�！�
子路、子貢進屋。子路抱怨地對孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧!”
孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路!這是什么話?君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有?內省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運的事嗎?”
說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”
所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關得失。有道德怡養于內，外境的得失，不過如寒暑風雨之替換，無足擾亂自心。
關于孔子的故事3
一天，孔子與眾弟子在樹林里休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰呀？”子貢說：“他就是以仁義、忠心而聞名的孔圣人啊�！睗O夫說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊�！笨鬃勇牭胶�，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說：“我從小就開始求學，現在都69歲了，還沒聽過如此高深的.教導，因此來向您請教�！睗O夫毫不客氣地闡述了自己的見解�？鬃勇犃撕苁軉l，不斷地點頭。最后，孔子謙卑地對漁夫說：“遇到先生真是我的幸運，我愿意做你的學生。
【故事感悟】：
孔子自己曾說：“三個人在一起走路，其中一定有可以做我老師的人。對他們的優點要學習，對他們的缺點要借鑒改正。”其實，每個人身上都有自己的優點和缺點。青少年學習過程中，要善于發現和學習別人的優點，改正自己的缺點。這樣，你才能更快地進步，才能學習到更多的知識。
關于孔子的故事4
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了�！笨鬃诱f：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數�！庇志毩撕芏嗳兆�，師襄子又說：“可以了，你已于其數�！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志�！庇诌^了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的`內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
【故事感悟】：
學習看似簡單，要學好是很不容易的。孔子之所以能成為大教育家、大思想家，跟他對待學習的態度和學習精神是分不開的。年輕人在工作學習中，應當像孔子一樣不厭其煩，反復揣摸，真正掌握技術精髓，成為優秀操作手。
2、孔子后生可畏的故事
關于孔子的故事5
顏子要到西部游學，臨行前來詢問孔子說：“怎么樣才能安身立命呢?”
孔子告訴顏子說：“只有四個字：恭敬忠信。”
顏子說：“敢請夫子詳細說一下�！�
孔子說：“恭就是把自己的心真誠地拿出來去對待別人，這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的.喜愛;忠就是從本心出發而且有分寸地去說話做事，這樣也就能使人們愿意合作;信就是真誠而且講信用，這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛，人們愿意跟你合作，人們覺得你能靠得住，就一定能避免禍患了。”
顏子說：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來安身立命。”
孔子說：“做到這四個字，去治理一個國家都可以，何況個人的安身立命問題呢?”
關于孔子的故事6
我是16號黃云奇今天我給大家分享的是《孔子的故事》
孔子是一個思想家，還是個教育家，孔子從三歲孤苦到一名老師《孔子的故事》是我最喜歡的一本書，孔子他很有志氣，不過孔子三歲的時候父親便死亡，孔子小的時候，一個游戲都沒有做過孔子刻苦學習，逐漸成了好學的人，這時候讓我們想起了我們班的.盧懿寧他就跟孔子一樣，很愛學習，一到考試就考到90分以上，讓我們很敬佩，也很羨慕，所以他才當上班長的原因，他也很愛保護人，有一次她見到有很多紙主動用手撿了起來，像孔子這樣那么好學，堅持不懈的人，直得我們學習這本書講了孔子有很多故事。
這就是我分享的《孔子的故事》。
關于孔子的故事7
孔子誤會了顏回
孔子曾經被困在陳和一帶，七天沒吃到飯。
有一天中午，他的大兒子顏回請了些米來煮粥。飯快熟的時候，孔子看見顏回用手去抓鍋里的飯。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的'是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
關于孔子的故事8
孔子義利之辯的故事
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復自由)，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學生) 子貢，把魯國人從外國贖回來，但不(向國家)領取金錢�？鬃诱f：“賜( 端木賜，即子貢)，你錯了!圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，(向國家)領取補償金，(對你)沒有任何損失;但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了�？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了�！�
孔子學琴的故事
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學鼓琴。曲名是《 文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數�！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
孔子相師的故事
《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒�，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的.道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐�！笨鬃訛榱送旎孛孀�，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問�！苯浛鬃舆@一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。”蓋出于此
關于孔子的歷史地位
西漢中期，天災頻發，社會動亂。儒者 梅福認為，這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀，因而上天發怒。當時的國家政權接受了梅福的提議，封孔子為 商湯的后代，接續先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的 公神，其地位和 社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“ 大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應提高。唐代為孔子設立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對于注釋儒經有重大貢獻的 儒者，后來擴大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“ 四配”，他們是 顏回、 曾參、 子思和 孟軻。其次是“ 十哲”，孔子的十個優秀弟子�！暗滦校� 顏淵， 閔子騫， 冉伯牛，仲弓。言語： 宰我， 子貢。政事： 冉有， 季路。文學： 子游， 子夏�！痹俅问恰� 先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導的弟子們。最后是“ 先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進入孔廟成為先儒為最高的榮譽。
關于孔子的故事9
簡介：
孔子（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人�？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首�？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區有深遠的影響。
關于孔子的故事：
1、學而不厭 誨人不倦
孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦�！� 孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
2、發憤忘食 樂以忘憂
孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！碑敃r孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的'理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
3、與人為善
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚�！凹核挥�，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等第，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對自己一生各階段的總結。
【歷代皇帝授予孔子的封號】
魯哀公稱孔子為：尼父。
西漢平帝稱孔子為：宣尼公。
西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。
北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。
后周宣帝稱孔子為：鄒國公。
隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。
唐高宗稱孔子為：太師。
唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。
宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。
元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。
明嘉靖稱孔子為：至圣先師。
清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。
中華民國時期稱孔子為：大成至圣先師。
關于孔子的故事10
孔子生活的時代是春秋亂世，他的成長背景是平凡而窮苦的。三歲父親過世，雖然身為貴族之后，但亂世里，沒落的貴族也毫無用處，所以他曾做過干農活、照顧牛羊、看管倉庫等事情。不過，他從十五歲立志向學，由此開創了不凡的人生，步上人生的第一個轉折點。孔子的立志向學有兩點特色，其一是立志之后就非常好學，其二則是堅持了一輩子�？鬃佑蓪W而教，一方面他有求知的能力，無限地開發自己的心靈，徹底實踐“學無止境”的態度，而且待其學問到達一個境界之后，心胸變得更為開闊。另一方面源于他在當時對傳統了解得最為透徹，又有自己的心得感想，因此他有一種由內而發的使命感�！敖逃本褪强鬃訉崿F使命感的途徑之一，他希望他的學生也能以一以貫之的方法去選擇自己的人生之道，讓這些學生散布在社會上的各個角落，使整個社會發揮正常的功能，大家一同走向正軌�？鬃右嗍鞘组_“有教無類”的人，一個人只要愿意向學，不管出身為何，孔子都愿意教導他。
孔子把他所教的科目分為四科――“德行、言語、政事、文學”（《先進》）。這四科有一特色，就是上面的`科目可以涵蓋下面的科目，下面的科目則不能涵蓋上面的科目。如掌握文學之后再循序漸進，才能懂得政事，接著才能通曉言語及展現德行，而這些學生則是各有所長。[1]孔子認為德行科的人是第一等人，因為他所通曉的事務涵蓋了人的主要關懷。言語科排在德行科之后政事和文學之前，可見孔子對言語的重視程度，他的成長歷程及所學、所思、所想促成了其口才觀的形成。
關于孔子的故事11
顏淵做人，大智若愚�？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發現他足以發揮我所教誨的'道理，這才發現他一點兒也不傻�！比送恍÷斆飨拗谱×艘曇�，一個有遠大理想的人總將目光投向他的事業，沉默著奮斗，而不在乎身邊的一些小爭執。
關于孔子的故事12
意思是：比喻不認識身邊著名人物。
孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時，并沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。
關于孔子的故事13
在孔子被圍困于陳蔡之地時，太公任去看望他。太公任一針見血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
孔子聽后內心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和栗樹的果子。曾達到進入群獸不亂群的地步。這次經歷可謂是孔子的'“壯舉”。因為在此之前，孔子認為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。
2、為修淡泊之性，他曾拋書棄學
關于孔子的故事14
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的`時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢?
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
關于孔子的故事15
孔子離開魯國的時候，已經五十五歲啦(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因為東邊正是齊國，剛用美人計把孔子轟走。他往西到衛國去，因為衛國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛國的寵臣彌子瑕和子路是聯襟�？鬃拥嚼残l國，住在彌子瑕家里。衛靈公[衛獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣�？墒怯腥嗽谛l靈公面前說，孔子不是衛國人，帶著這許多門生到這兒來，是替魯國做事的。衛靈公就派啦一個心腹跟著孔子進進出出，監視著他的行動。
孔子在衛國不能夠發揮自己的才能，打算上陳國去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走啦。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南]，那邊的人把他當做陽虎，就把孔子和他的門生包圍起來。因為陽虎早先壓迫過匡人，匡人都恨他�？汕煽鬃拥南嗝灿悬c像陽虎，匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們為什么把我圍起來吶?這一定是個誤會�！彼聛韽椙�，讓人家知道他是個心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛靈公派人來請孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯啦，直向孔子賠不是�？鬃影装椎厥芾参逄熳�。
孔子又回到衛國。這回給衛靈公的夫人南子知道啦。她想利用孔子，屢次打發人去請他�？鬃油妻o不啦，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來，就挺生氣地怪孔子不應當跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變啦主意，急得老人家沖著天直起誓，說：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”
自從孔子見啦南子之后，衛靈公就待孔子特別好。衛靈公出去的時候，叫南子一塊兒坐在車里，還叫孔子陪著。衛靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面�？捎幸粯樱l國的老百姓見啦，一個個都覺得惡心得要吐。
孔子離開衛國，上曹國去。曹國也不能安身，就跑到宋國去。到啦宋國地界，在一棵大樹底下，和幾個門生研究學問。宋國有個挺得寵的臣下，怕國君重用孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個警告：他們把那棵大樹砍倒啦。孔子沒法，只好離開宋國，上鄭國去。
他到啦那邊，跟他的一些門生失散啦，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到啦東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話，一五一十地告訴啦孔子�？鬃勇犂卜吹剐χf：“皋陶、子產、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對!”
后來孔子到啦陳國，就在一位同情他的大官家里住啦三年。這時候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接著吳國又來攻打�？鬃泳痛蛩氵�是回到衛國去。他們到啦蒲城[在河南省長垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來啦。兵荒馬亂地把孔子夾在當中，急得他進退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來保護老師。可是蒲城的貴族提出一個條件。他們說：“我們跟衛國有怨仇，您答應我們不上衛國去，我們就讓您出去�！笨鬃哟饝�。他們還怕他說啦不算，非要孔子起誓立約不可�？鬃泳透麄儧_著天起啦誓。公良孺這才保護著孔子和他門生們逃出來啦。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛國去。子貢問孔子，說：“老師不是剛立啦約不上衛國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說：“強迫著立的約不算數。這種約就是不遵守，老天爺也不管�！�
孔子到啦衛國，住在蘧伯玉家里。衛靈公正在發狠心想把衛國弄得強大點兒，一聽說孔子又回來啦，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的'希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策�？鬃訉λf：“我就懂得關于禮節和道德這些事，沒學過打仗。”衛靈公一聽這話，心里就涼啦�？鬃佑蛛x開衛國。接著衛靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為啦反對他母親南子，給衛靈公轟啦出去。衛靈公一死，蒯瞶的兒子當啦國君，就是衛出公。他不讓他父親回國。蒯瞶借啦晉國的兵馬來奪君位�？鬃勇牭絻鹤痈赣H爭地盤，非常討厭。他越走越往南去啦。他到啦陳國，又想到蔡國去。
楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆著，就打發大去請他。這時候，陳國和蔡國正恨著楚國，一見楚國派人來請孔子，就把孔子當作敵人。兩國的大夫發兵把孔子圍住。好在孔子的門生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數人抵抗著多數人，保護著孔子�？鬃咏o人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時候還給門生講書。可是有幾個人已經餓得病倒啦。子路發啦脾氣。他問孔子：“君子也有倒霉的時候嗎?”孔子說：“君子、小人都會碰到困難，可是君子碰到困難不變節，小人碰到困難就亂來啦�！�
孔子一面和學生們談論，一面派子貢到楚國去接頭。到啦第四天，楚國的兵馬到啦，總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說：“大王千萬可別小瞧啦孔丘。他不像個當臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有啦地盤，慢慢地往大里發展，到那時候，大王想管他可就管不住啦!”楚昭王一聽，對待孔子的那一片熱心，可就涼下去啦。
孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛國或者魯國去�？鬃釉诨氐叫l國去的路上，瞧見兩個人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候，他們反問子路說：“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴啦他們。他們說：“現在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來跑去，找這個、投那個，還不如像我們這樣不去管它的好�！彼麄冋f啦這話，就不再理子路，繼續耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子。孔子想啦一想，說：“正因為到處亂哄哄的，我才跑來跑去呀!要是天下太平啦，我何必到處跑吶?”
孔子回到衛國，已經六十三歲啦。衛出公請他做大夫，他推辭啦。魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來請孔子和冉有回去。孔子就回到本國，不打算再上各處去奔波啦。他的門生當中，子路、子羔留在衛國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編啦好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。
音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到啦，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒啦，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。
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