關于孔子的故事
關于孔子的故事1
“讀孔子如沐春風，讀孟子如聞戰鼓。”這是著名學者易中天先生對兩位先賢的評價。在他看來，孔子溫文爾雅，孟子則個性張揚。那么，歷史上的孔子和孟子是怎樣的人呢?
孔子小時候家里比較貧窮，他做過吹鼓手，也放過牛羊。小孔丘刻苦讀書、自學成才，養成了謙虛好學的品德。他向別人請教時總是恭恭敬敬。成為人人尊崇的學者后，門下弟子三千，他也將這種謙遜的習慣保持了下來。孔子不僅學識淵博，胸襟也十分開闊，為人寬容大度。有次在鄭國，有人把他形容成“喪家之狗”，孔子也不生氣，一笑置之。
可別以為孔子只是一味寬容，沒有脾氣。在學習上，孔子和現在的老師一樣，對學生嚴格要求，不允許他們有絲毫懈怠。有一次，有位叫宰予的學生大白天睡覺，孔子發現后十分生氣，當眾斥責他：“朽木不可雕也!”對于寬厚的孔子來說，這已經是很嚴厲的批評了。所以，孔子敦厚，卻不是沒有原則。
查一下，看看“朽木不可雕也”是什么意思。同學們可別學宰予，要珍惜這大好時光啊!
孟子說過：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。你們知道是什么意思嗎?這又反映了他什么樣的性格呢?
與寬厚謙恭的孔子相比，孟子的個性更為鮮明。孟子生活在戰國時期，據傳，他是孔子的孫子子思的再傳弟子。當時，各地諸侯為爭奪土地連年征戰，百姓們流離失所。在這樣的亂世，孟子以天下為己任，游歷各國，推行自己的政治主張。
面對君王時，孟子總是快言快語，從不卑躬屈膝。齊宣王曾經問他親貴大臣應做的`本分，孟子回答說：“如果國君犯了大錯，臣子就應該反復勸諫;如果反復勸說了不聽，臣子就可以廢掉他另立新君。”齊宣王聽了，臉色都變了。這樣尖銳的話，沒有非凡膽識與魄力的人，是無論如何也不敢說出口的。
孟子曾豪邁地說：“如果要使天下太平，當今世上，除了我還有誰呢?”這種以天下為己任的思想，影響了一代又一代讀書人。
關于孔子的故事2
打擾外公,又擠時間來強身健體,他的動力到底是什么?回首前文,其實孔子從那次廟宇祭祀之后就已經在心中扎下了學習禮道的決心啊!他宣傳禮道,就是希望所有的國君都能用仁義德心治理天下,一個孩子,小小年紀居然心懷天下,真讓人佩服!
這篇故事中孔子的行為深深地感動了我,在生活中,我們也要從小樹立人生的目標,遇到不懂的知識時,要虛心請教別人。另外,我們還要會利用時間,像孔子一樣,在有限的'時間里做更多的事。
孔子的一生很坎坷,但是他從未停止學習的腳步。正所謂學無止境,我們也要像他一樣,為了自己的夢想,虛心求學;為了美好的明天,勇往直前!
關于孔子的故事3
孔子離開魯國的時候，已經五十五歲啦(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因為東邊正是齊國，剛用美人計把孔子轟走。他往西到衛國去，因為衛國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛國的寵臣彌子瑕和子路是聯襟。孔子到啦衛國，住在彌子瑕家里。衛靈公[衛獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣。可是有人在衛靈公面前說，孔子不是衛國人，帶著這許多門生到這兒來，是替魯國做事的。衛靈公就派啦一個心腹跟著孔子進進出出，監視著他的行動。
孔子在衛國不能夠發揮自己的才能，打算上陳國去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走啦。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南]，那邊的人把他當做陽虎，就把孔子和他的門生包圍起來。因為陽虎早先壓迫過匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點像陽虎，匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們為什么把我圍起來吶?這一定是個誤會。”他坐下來彈琴，讓人家知道他是個心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛靈公派人來請孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯啦，直向孔子賠不是。孔子白白地受啦五天罪。
孔子又回到衛國。這回給衛靈公的夫人南子知道啦。她想利用孔子，屢次打發人去請他。孔子推辭不啦，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來，就挺生氣地怪孔子不應當跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變啦主意，急得老人家沖著天直起誓，說：“我要是有不合情理的.地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”
自從孔子見啦南子之后，衛靈公就待孔子特別好。衛靈公出去的時候，叫南子一塊兒坐在車里，還叫孔子陪著。衛靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面。可有一樣，衛國的老百姓見啦，一個個都覺得惡心得要吐。
孔子離開衛國，上曹國去。曹國也不能安身，就跑到宋國去。到啦宋國地界，在一棵大樹底下，和幾個門生研究學問。宋國有個挺得寵的臣下，怕國君重用孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個警告：他們把那棵大樹砍倒啦。孔子沒法，只好離開宋國，上鄭國去。
他到啦那邊，跟他的一些門生失散啦，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到啦東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話，一五一十地告訴啦孔子。孔子聽啦反倒笑著說：“皋陶、子產、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對!”
后來孔子到啦陳國，就在一位同情他的大官家里住啦三年。這時候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接著吳國又來攻打。孔子就打算還是回到衛國去。他們到啦蒲城[在河南省長垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來啦。兵荒馬亂地把孔子夾在當中，急得他進退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來保護老師。可是蒲城的貴族提出一個條件。他們說：“我們跟衛國有怨仇，您答應我們不上衛國去，我們就讓您出去。”孔子答應啦。他們還怕他說啦不算，非要孔子起誓立約不可。孔子就跟他們沖著天起啦誓。公良孺這才保護著孔子和他門生們逃出來啦。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛國去。子貢問孔子，說：“老師不是剛立啦約不上衛國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說：“強迫著立的約不算數。這種約就是不遵守，老天爺也不管。”
孔子到啦衛國，住在蘧伯玉家里。衛靈公正在發狠心想把衛國弄得強大點兒，一聽說孔子又回來啦，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策。孔子對他說：“我就懂得關于禮節和道德這些事，沒學過打仗。”衛靈公一聽這話，心里就涼啦。孔子又離開衛國。接著衛靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為啦反對他母親南子，給衛靈公轟啦出去。衛靈公一死，蒯瞶的兒子當啦國君，就是衛出公。他不讓他父親回國。蒯瞶借啦晉國的兵馬來奪君位。孔子聽到兒子跟父親爭地盤，非常討厭。他越走越往南去啦。他到啦陳國，又想到蔡國去。
楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆著，就打發大去請他。這時候，陳國和蔡國正恨著楚國，一見楚國派人來請孔子，就把孔子當作敵人。兩國的大夫發兵把孔子圍住。好在孔子的門生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數人抵抗著多數人，保護著孔子。孔子給人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時候還給門生講書。可是有幾個人已經餓得病倒啦。子路發啦脾氣。他問孔子：“君子也有倒霉的時候嗎?”孔子說：“君子、小人都會碰到困難，可是君子碰到困難不變節，小人碰到困難就亂來啦。”
孔子一面和學生們談論，一面派子貢到楚國去接頭。到啦第四天，楚國的兵馬到啦，總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說：“大王千萬可別小瞧啦孔丘。他不像個當臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有啦地盤，慢慢地往大里發展，到那時候，大王想管他可就管不住啦!”楚昭王一聽，對待孔子的那一片熱心，可就涼下去啦。
孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛國或者魯國去。孔子在回到衛國去的路上，瞧見兩個人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候，他們反問子路說：“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴啦他們。他們說：“現在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來跑去，找這個、投那個，還不如像我們這樣不去管它的好。”他們說啦這話，就不再理子路，繼續耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子。孔子想啦一想，說：“正因為到處亂哄哄的，我才跑來跑去呀!要是天下太平啦，我何必到處跑吶?”
孔子回到衛國，已經六十三歲啦。衛出公請他做大夫，他推辭啦。魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來請孔子和冉有回去。孔子就回到本國，不打算再上各處去奔波啦。他的門生當中，子路、子羔留在衛國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編啦好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。
音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到啦，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒啦，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。
關于孔子的故事4
1、滿而不覆
孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器。
孔子說：“我聽說宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”
孔子讓弟子注水，果然如此。
孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”
弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”
子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
2、善與人交
晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。
一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解。
其妻說，“我今天在門縫中看到你駕車經過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實無華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚揚、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。”
車夫聽了這番話，就謙虛謹慎、發奮圖強。
晏嬰知道后，也努力培養他，后來車夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
3、君子之態
孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補助一些谷米。
孔子說：“給她六斗四升。”
冉求請求再增加一些。
孔子說：“再給她二斗四升。”
冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”
幫助他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態度。
4、失人失言
孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的`事，卻和他說了，這是失言。
智者不失人，亦不失言。
孔子在鄉里間，貌溫恭謙，表現得像個不善言辭的人；
當他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨，對答如流；
與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢于說實話；
與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂；
君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。
根據人的性格特征和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。
5、自強不息
孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習禮儀。
宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。
有位弟子催促孔子說：“咱們快點走吧。”
孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”
順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。
6、處世圓明
孔子問禮老子。
辭行時，老子對他說：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”
水至清則無魚，人至察則無徒。
寬則得眾，苛則失人。
胸無渣滓自會處世圓明，眼無成見才會學富五車。
關于孔子的故事5
孔子是歷史上一個很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。
這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開始當中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時，他和他的弟子一起調查農業生產情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時，他實施一些法律，還創了最早的陪審團。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時候，民心歸服，一派政通人和的景象。
我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不百姓財產，他可真是個清官。孔子曾經說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”只要這樣做，才算得是個好官。
可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的'，他身為一名國家高級干部，本應為民謀利，為民造福。可是貪婪的私欲導致他，肆無忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學習他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先。”世界上每一個人都應該記住：以服務人民為榮，以背離人民為恥。我們應該永遠為人民服務，為人民利益而死，就比泰山還重。
讓我們從小學好文化知識，為長大后為人民服務打下扎實的基礎。
關于孔子的故事6
子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了。”子路當了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對癥下藥.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發展的，如果單方面發展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具。”意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發展。
孔子注重啟發，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的'時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了。”
孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠。”子貢又問：“那么，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師。”還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。”
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現在能做到的！”
關于孔子的故事7
大家好，我是37號范子杉，今天我給大家說的故事叫做《孔子的故事》，這本書主要講的就是孔子一生的事，其中，我最喜歡的一個故事，就是：孔子歸魯后的政治言論和政治態度。里面印象令我深刻的就是故事情節，就是一個婦人的公公。被吃掉了，她的丈夫也被吃掉了，他的兒子最近也被吃掉了！他在暮地旁的哭，孔孑問：為什么不搬走？他說，因為要J要稅的不來這啊。孔了對弟子們說：暴政比猛虎還可怕呢！這就孔子的`故事，這是一本很好的書，我建議大家都可以多多的閱讀這本書，留給我的印象很深刻，它是一本平平淡淡的小說，我卻很喜歡它，因為它里面記載了孔子這個名人的一生故事。
關于孔子的故事8
項橐(tuó)，是中國古代的神童。年僅7歲就當了孔子的老師。《孔子項橐相問書》敘述的就是孔子拜項橐為師有趣故事。孔子周游列國，四處講學，宣揚儒家思想。一天，他正在坐車趕路，發現有三個小孩正在玩，其中一個小孩用沙土堆成了一座城。這個小孩就是項橐。車被城擋住了，走不了了。可是這個小孩仍然在玩著，興致勃勃，就象沒有看見一樣。孔子下車，微笑著說“你怎么不知道車來了要讓路呢”項橐這才抬起頭來拿起大人的口氣說：“從古至今，只聽說車要繞城而過，那有城要避開車的道理？”孔子聽了非常詫異，小孩如此能言善辯，而且象成年人一樣鎮定自若。孔子對這個孩子產生了興趣，決定要考考他，就問道：“你知道什么山上沒有石頭？什么水中沒有魚？什么門關不上？什么牛沒法生牛犢？什么馬不能生馬駒？什么刀上沒有環？什么火沒有煙？什么樣的男人沒有妻子？什么樣的女人沒有丈夫？什么時候白天短？什么時候白天長？什么樹不長杈？什么樣的城沒有使者？什么人沒有孩子？……”孔子一口氣提了40多個問題。項橐認真聽完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空門，泥牛，木馬，砍刀，螢火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯樹，空城，小孩......”這些問題涉及天文地理，自然現象，家庭倫理道德等各個方面，內容廣泛，項橐都能對答如流，滴水不漏。孔子佩服，連說六個“善哉”！
項橐并不知道自己面對的`是人們所尊敬的孔子，就反問了幾個問題，結果孔子一個也答不上來。連嘆到：“后生可畏也”。孔子又說：“我車中有棋，咱們賭一盤吧。”誰知項橐一本正經地拒絕，振振有辭地說：“我不賭博，天子好賭，天下就不能太平，天公也不作美，諸侯好賭，就無心思治理國家;官吏好賭，就會耽誤處理文案;農民好賭，就會錯過耕種莊稼的好時機，做學問的好賭，就會忘了詩書禮儀，小孩子好賭博，該挨揍。賭博原來是無聊、無用的事，學它做什么？”孔子聽了這些話，由贊賞變成了敬佩，他拜項橐為師。七歲的孩子從此名聲遠揚，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動也為天下人稱贊。
關于孔子的故事9
子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父(現在的山東省莒縣境內)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢?" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應注意的一些事后，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的`教導去做，就告別孔子上任去了.后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。孔子的故事還有很多很多，他的智慧還有很多值得我們后輩學習。
關于孔子的故事10
宰我問道孔子。他說：“對于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會跟著下去嗎?”孔子說：“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”君子做事情的時候，要從符合理性精神的`現實邏輯出發，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全別人。
關于孔子的故事11
孔子問禮老子，辭行時，老子對他說：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的.也不要有自己。”水至清則無魚，人至察則無徒。寬則得眾，苛則失人。胸無渣滓自會處世圓明，眼無成見才會學富五車。
關于孔子的故事12
孔子教導學生時，依學生的專長分為四科，就是德行、言語、政事、文學四科。“言語”就是善于說話，會講道理。孔子認為“言語”科里最優秀的學生是宰我和子貢。宰我能言善辯，是一位反應機敏、口才出眾的學生，曾跟隨孔子周游列國，也曾使于齊國、楚國。同時是孔子的弟子中唯一一個曾正面質疑老師說法的人。司馬遷在《史記仲尼弟子列傳第七》中載有子貢救魯的事情。子貢憑借“利口巧辭”，使春秋末年五國之間的形勢發生巨大的'變化，魯國得以保存。因此司馬遷贊嘆道：“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”對子貢的贊揚其實也是對孔子的贊揚，對孔子開設“言語”科的肯定。
卡耐基說：“一個人的成功，約有15%取決于知識和技術，85%取決于人際溝通和口才等綜合素質。”在現代社會生活中，良好的人際關系和優雅的談吐是所有人登上事業巔峰的一種必備素質。無論是誰，無論從事什么樣的工作，只要是具備了真誠、慎言、達意和言而有信這些條件，那么通往成功的道路是筆直而順暢的。
關于孔子的故事13
孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的'興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也。” 孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉”。
關于孔子的故事14
一次，孔子坐著馬車經過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路。孔子就問他：“你不讓路，我怎么過去呀？”小孩說道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的？”孔子沒想到這小孩這么會說話，非常吃驚，就表揚他說：“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少。”小孩回答：“魚生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏啊！”
【故事感悟】：
孔子博學多才是眾所周知的，連他都覺得后生可畏。這就足以說明孔子在對待知識的問題上，是極其謙虛的'。因此，在學習工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕對方比自己年輕，資歷比自己淺，只要別人在某些地方比你強，就應該放下“面子”，謙恭地學習別人的長處。
3、以漁夫為師
關于孔子的故事15
在孔子被圍困于陳蔡之地時，太公任去看望他。太公任一針見血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的.人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
孔子聽后內心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹和栗樹的果子。曾達到進入群獸不亂群的地步。這次經歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前，孔子認為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。
2、為修淡泊之性，他曾拋書棄學
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