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《滿江紅》鑒賞

《滿江紅》鑒賞1

　　滿江紅

　　楊炎正

　　典盡春衣，也應是、京華倦客。都不記、麴塵香霧，西湖南陌。兒女別時和淚拜，牽衣曾問歸時節。到歸來、稚子已成陰，空頭白。功名事，云霄隔。英雄伴，東南坼。對雞豚社酒，依然鄉國。三徑不成陶令隱，一區未有揚雄宅。問漁樵、學作老生涯，從今日。

　　從詞意看這首詞大概是作者晚年所作。楊炎正得科名較晚，五十二歲始登進士第，曾知邊遠州縣，最后被參劾罷官，在事業上并未取得顯著成就。

　　詞的上片用悲涼的情調寫出回憶中的往事，娓娓敘來如話家常，卻親切感人。“典盡春衣，也應是、京華倦客。”古時的文人都嗜酒，偶遇囊中羞澀，往往典衣貰酒（用衣物作抵押換酒喝）。詞中既說是春衣典盡，就不是一時手頭拮據，而是窮愁潦倒沒錢買酒喝了。從“京華倦客”句中還可看出典衣貰酒，不僅僅是因為他嗜酒，而是想借酒澆愁，去排遣那“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的政治上的失意。“都不記、麴塵香霧，西湖南陌。”這兩句是追憶青年時代裘馬清狂的生活：西湖路上，麗姝攜手；香塵過處，油壁同車……這一切似乎都在眼前，但回憶起來卻又覺得那么遙遠。不知不覺青春歲月已經隨著光陰流逝了，留下來的只是夢境般的回憶。以上是通過今昔對比追悔事業無成。“兒女別時和淚拜，牽衣曾問歸時節。到歸來、稚子已成陰，空頭白。”這四句雖然仍是寫追悔的心情，但落筆的角度不同。裘馬清狂，是悔恨青春時代光陰虛擲；稚子成陰，是羞愧白頭歸來事業無成。作者懷著內心的懺悔，回憶起離家時孩子們忍淚含酸，牽著父親的衣襟，盼望他早日榮歸。等到歸來時，他們不但長大而且已經有了自己的兒女。做為父親置身于此情此景之中，真是感到無地可以自容了。人到晚年愧悔事業無成，沒有比在兒女面前更感到羞慚的了。作者能把這種感情真切地寫出來，雖然如敘家常，卻倍增辛酸。

　　詞轉下片，換成另一副筆墨：“功名事，云霄隔。英雄伴，東南坼。”這四句詞繪出一幅英雄失意的形象。原來這位頭白歸來的.老人，青年時代也曾壯志凌云，氣干虹霓。他結交豪杰之士，意欲收拾國家殘破的山河。但奮斗的結果，卻事與愿違，理想與事業化為泡影，一切都如云煙過眼，回首成空。“英雄伴，東南坼”蓋為錯綜句法：“英雄”應與“東南”關合；“伴”則與“坼”關合。“東南形勝”，人杰地靈，人才輩出。詞人早年在東南地方結交英豪，志在恢復，只因時機未濟，后來朋侶坼散，遂成終身遺恨。通過以上四個短句把英雄暮年壯心未已的內心矛盾表達得淋漓盡致，鏗鏘有力。由于資料的缺乏，雖然不能對作者當年的愛國行為一一指實，但從作者與辛棄疾有過密切交游這一事實來看，上述的壯言豪語決不會是大言欺世之談。下接“對雞豚社酒，依然鄉國。”又猛然從追憶中回到現實，當年志在青云的英雄，如今成了以雞豚社酒自娛晚年的田舍老翁，在這一不堪回首的變化里，埋藏著多少內心的痛苦，也就不言可知了。“三徑不成陶令隱，一區未有揚雄宅。”說明他不但事業未成，就連退居林下之后，可賴以謀生的產業也沒有。“三徑”是個典故，出自陶潛《歸去來辭》“三徑就荒”，原意是指田園荒蕪。“揚雄宅”也是個典故，出自《漢書·揚雄傳》。揚雄先人在岷山之陽“有田一廛，有宅一區。”揚雄曾在那里隱居。作者如今就連象陶潛和揚雄那樣可賴以終老的區區家業也沒有，這說明想做悠悠林下的隱士也不成了。“問漁樵、學作老生涯，從今日。”為了晚年生計，只好從現在開始，向漁父樵夫學些謀生的本事以度殘生了。從當年的志在鴻鵠，到暮年的學作漁樵，真有天淵之隔。這種悲哀也許是庸碌之輩所沒有的，但詞人的堪同情處也正于此。

　　壯志難酬、坎坷不遇，這是封建社會有政治抱負的文人常常遇到的命遠。這首《滿江紅》詞便是作者一生的縮影，從“麴塵香霧”“西湖南陌”的青年時代裘馬清狂的生活，到晚年的“問漁樵、學作老生涯”，尚在為衣食生計而憂愁，這一生的變化落差之大，是引起他生平感慨的原因。但是交織在這一感慨中的感情卻十分復雜：抱負、追悔、羞愧、凄涼……，一時都涌上筆端。這就賦予這篇作品以獨特的感情色彩，具有特殊的藝術感染力。

《滿江紅》鑒賞2

　　滿江紅·江行和楊濟翁韻

　　辛棄疾

　　過眼溪山，怪都似、舊時曾識。

　　還記得、夢中行遍，江南江北。

　　佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？

　　笑塵勞、三十九年非，長為客。

　　吳楚地，東南坼。

　　英雄事，曹劉敵。

　　被西風吹盡，了無陳跡。

　　樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。

　　嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。

　　辛棄疾詞作鑒賞

　　此詞與《水調歌頭》（落日塞塵起）為同時先后所作。題一作江行，簡楊濟翁、周顯先，乃作者離開揚州溯江上行，途中抒懷而成。今存楊炎正（濟翁）《滿江紅》數首，其中典盡春衣一首有功名事，云霄隔；英雄伴，東南坼，問漁樵、學作老生涯，從今日等語，與這首詞雖用韻不同，而情調相同，意氣相通。或為本詞所和之韻。此詞可分三層。

《滿江紅》鑒賞3

　　《滿江紅·燕子樓中》

　　宋代：文天祥

　　和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。

　　燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。

　　曲池合，高臺滅。人間事，何堪說!向南陽阡上，滿襟清血。世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。

　　《滿江紅·燕子樓中》譯文

　　燕子樓中，又煎熬過去了幾度春秋歲月。懷念青春美好時光，正像美人乘鸞上仙闕，都已夢幻般飄逝。容顏悄悄地枯萎，衣帶漸漸地寬緩，成串的珠淚滾落，濕透了花鈿鬢側。最無緣無故的是，芭蕉葉影倒映上窗紗，青燈又恰恰熄滅。

　　曲池合攏，高臺傾毀，人問萬事，哪能一一訴說。面對著南陽阡墓，襟袖上灑滿了淚血。人情世態，就像變化無常的風雨;我矢志不移，本來就是一輪不變的明月。可笑樂昌公主，曾有過那么一段美好風流的時光。最終不免銅鏡殘缺。

　　《滿江紅·燕子樓中》注釋

　　滿江紅：詞牌名，九十三字，上片八句，下片十句。調有仄韻、平韻兩體。仄韻詞宋人填者最多，其體不一。

　　王夫人：王清惠。后山，陳師道字，他的集中有《妾薄命》篇。

　　燕子樓：在江蘇銅山縣城西北隅。張建封筑。

　　鸞仙闕：仙闕，仙境。

　　衣帶緩：指消瘦。

　　花鈿(diàn)：古代婦女頭上妝飾。

　　南陽阡上：南陽，今河南沁陽縣。阡，墓道，指王清惠所葬地。

　　菱花缺：指南朝徐德言、樂昌公主破鏡重圓事。

　　《滿江紅·燕子樓中》賞析

　　這首詞整篇用唐代張惜的寵姬關盼盼自比，以一個女子的口吻寫出了詞人的愛國赤心。

　　“燕子樓中，又捱過、幾番秋色”，被拘已歷經數年，一個“捱”字道出了內心無時不在的煎熬之苦，有情者品此字，似可見高樓小窗前一位孤愁女子引頸翹望而又眉心鎖緊、黯然失神的形象情景;用“秋色”代歲月，也可顯示詞人心底之情，年年春夏秋冬四時景色，但對于拘囚于敵的人來說，眼前心頭卻盡是蕭瑟之秋，形象傳達出詞人當時的心境。“相思處、青年如夢，乘鸞仙闕”，這是對過去美好生活的追憶。看眼前凄涼，不自覺處又憶起那些乘鸞鳥上仙闕的時日。然而這一切都是夢的影子，不可喚回了，于是，只落得“肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側”，面對已發生巨變的生活，自己愁也多憂也極，一天天地肌膚消瘦紅顏隱褪，倒是衣帶越來越寬松了;每天以淚洗面，屈辱憂憤的淚水打濕了繡枕。“最無端蕉影上窗紗，青燈歇”，最難忍受的還是入夜芭蕉樹影在薄薄的'窗紗上搖曳.青燈閃爍，獨歇垂淚的時節。這一段詞人用比喻，極力渲染鋪寫自己當時處境的艱難，為下片明志設下鋪墊。

　　“曲池合，高臺滅。人間事，何堪說!”高臺曲池變幻覆滅只在朝夕，人世間的這些事又怎能一一說起這是詞人暗喻國家已亡的現實。以下幾句詞人引用典故直述心志：“向南陌阡上，滿襟清血。世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。”我對祖國的忠貞不渝，恰如美人向舊主墓道上傾瀉的千行血淚;世事滄桑，新朝已代舊主，奔走追逐新主者大有人在，但我卻永如那正上中天的皓月清明無瑕，精忠不二。這里詞人用，“分明月”比喻自己亮可鑒人的忠國之心，乃是該詞的心臟所在。詞的最后兩旬用典，借對樂昌公主的譏笑，再次申明自己的態度，“笑樂昌一段好風流，菱花缺”，樂昌公主你心跡有變，一段風流舊事轉瞬即逝，然那菱花破鏡卻是一碎再不能重圓了。詞人表面笑樂昌，卻實是嗤笑那些隨波逐流、得意一時的新貴，具有強烈的蔑視和諷刺意味。

　　《滿江紅·燕子樓中》創作背景

　　祥興二年(1279年)，文天祥用王清惠的口氣，用王詞的原韻，代她寫了一首《滿江紅·代王夫人作》。文天祥在寫了《滿江紅·代王夫人作》之后，余意未盡，大約在一兩年之后，又按王清惠詞的原韻，和作了一首《滿江紅·燕子樓中》。

　　《滿江紅·燕子樓中》作者介紹

　　文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

《滿江紅》鑒賞4

　　【年代】：宋

　　【作者】：史達祖——《滿江紅·九月二十一日出京懷古》

　　【內容】

　　緩轡西風，嘆三宿、遲遲行客。

　　桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。

　　雙闋遠騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼。

　　更無人擫笛傍宮墻，苔花碧。

　　天相漢，民懷國。

　　天厭虜，臣離德。

　　趁建瓴一舉，并收鰲極。

　　老子豈無經世術，詩人不預平戎策。

　　辦一襟風月看升平，吟春色。

　　【鑒賞】:

　　史達祖曾為韓侂胄幕僚。侂胄當政時，起草文字的差使，大多由他來完成，得到重用。寧宗嘉泰四年（1204），韓侂胄欲謀伐金，先遣張嗣古為賀金主生辰正使，入金觀察虛實，返報不得要領，次年（開禧元年，1205）再遣李壁（見葉紹翁《四朝聞見錄》），命史達祖陪同前往。金章宗完顏璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月啟行，閏八月抵金中都（今北京市）。事畢返程，于九月中經過汴京（今河南開封）。汴京是北宋故都，南宋人仍稱為“京”，它又是史達祖的故鄉。九月二十一日離汴時，為抒發心中感想，特作此詞。

　　首先說一下，詞題中的“懷古”。從全詞內容看，實在沒有多少“懷古”成份。寫孔、孟之事是在運用典故，擫笛宮墻是借喻，都是一點即可，沒有就古人之故事作深入闡述。而其余部分則都是在寫自己，說當世，以“傷今”則更為妥當。大概是因為“傷今”不便明說，只好借“懷古”來打打掩護罷了。

　　起筆“緩轡西風，嘆三宿、遲遲行客”，就用了《孟子》兩處的典故。《孟子·公孫丑下》說孟子離開齊國，在齊國都城臨淄西南的晝縣留宿了三晚才離去（“三宿而后出晝”）。有人背后議論他為什么走得這樣不爽快，孟子知道了就說：我從千里外來見齊王，談不攏所以走，是不得已才走的。我在晝縣歇宿了三晚才離開，在我心里還以為太快了哩，我豈是舍得離開齊王啊！——這就是“三宿”兩字所概括的內容。又《萬章下》說：“孔子……去魯，曰：”遲遲吾行也，去父母國之道也。‘“這兩句用典，很能表達詞人留戀舊京、故鄉，至此不得不去而又不忍離去的心情。

　　再加以“緩轡”二字表行動帶難舍之意，“西風”二字表時令帶悲涼之情，充分襯托出詞人此際的心緒。不想行而終須行了。“桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌”。昔日汴京繁華時，“都城左近，皆是園圃。……

　　次第春容滿野，暖律暄晴，萬花爭出粉墻，細柳斜籠綺陌。香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡“（《東京夢華錄》卷六）。如今詞人行到故鄉郊外，只見舊日園林，盡成種莊稼之地（鋤耰是種田的農具），感慨之情，已含景中。詞寫到郊外農村景色，說明離京已有一段路了，然后接寫”雙闋遠騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸞翼“，回過頭來再說城內。詞題為”出京“，按行路順序是由城內出至郊外，這里倒過來寫并非無故，蓋所寫城內景觀乃是在郊外回望所見，一個”遠“字足以說明，條理還是順的。”桑梓“三句除寓有黍離之悲，更重要的.是為回頭望闋作必要的過渡。”雙闋“句寫回望眼中所見宮殿影象。《東京夢華錄》卷一”大內“條說：”大內正門宣德樓列五門，門皆金釘朱漆，壁皆磚石間甃，鐫鏤龍鳳飛云之狀，莫非雕甍畫棟，峻桷層榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闋亭相對，悉用朱紅杈子。“詞人出郊回望所見的正是龍鳳雙闋之影。”雙闋“代指大內皇宮，其中曾經有過朝延、君王，統包在”雙闋“之內，然而它”遠“矣！”遠“字體現了此時眼中空間的距離，更體現了心上時間的距離。故國淪亡，心情無法平靜。

　　“九門”句更作進一步的嗟嘆。“九門”泛指皇宮，“鴛鸞”本為西漢后宮諸殿之一，見班固《西都賦》和張衡《西京賦》。這里特拈出“鴛鸞”一處以概其余，則為了與上句的“龍鳳”構成對偶。由“鴛鸞”又生出一“翼”字，與上句的“影”字為對。句言后宮“空鎖”，語極沉痛，其中包含著汴京被金攻破后“六宮有位號者皆北遷”（《宋史。后妃。哲宗孟皇后傳》）這一段痛史。“更無人擫笛傍宮墻，苔花碧”，用元稹《連昌宮詞》“李笛傍宮墻”句而反說之。天寶初年唐室盛時歌舞升平，人民安居樂業，宮中新制樂曲，聲流于外，長安少年善笛者李笛聽到速記其譜，次夕即于酒樓吹奏。此詞反用其事，以“無人擫笛”映照宮苑空虛、繁華消歇景況；苔花自碧，亦寫荒涼。其陪同使節北行詞中也有“神州未復”、“獨憐遺老”的感情抒發。至此回經舊都，遠望宮闋，宜有許多感嘆之情；而圖謀克敵恢復中原的急切心事，亦于此時傾吐，于下片見之。

　　上片多寫景，情寓景中，氣氛壓抑悲愴。下片轉入議論，仍是承接上片牽國事的意脈，而用語則轉為顯直，大聲疾呼：“天相漢，民懷國。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鰲極。”“漢”、“虜”字代指宋與金，“天”謂“天意”。古人相信有“天意”，將事勢的順逆變化都歸之于“天”。“天相”意為上天幫助，語出于《左傳。昭公四年》“晉、楚唯天所相”。“天厭”出《左傳。隱公十一年》“天而既厭周德矣”，“厭”謂厭棄。事勢不利于金即有利于宋。《永樂大典》卷一二九六六引陳桱《通鑒續編》載：“金主自即位，即為北鄙阻等部所擾，無歲不興師討伐，兵連禍結，士卒涂炭，府藏空匱，國勢日弱，群盜蜂起，賦斂日繁，民不堪命。……韓侂胄遂有北伐之謀。”

　　就在李壁等出使的這一年春，鄧友龍充賀金正旦使歸告韓侂胄，謂在金時“有賂驛吏夜半求見者，具言虜為韃（蒙古）之所困，饑饉連年，民不聊生，王師若來，勢如拉朽”，侂胄“北伐之議遂決”（見羅大經《鶴林玉露》卷四）。羅大經是肯定這些密告者的，說是“此必中原義士，不忘國家涵濡之澤，幸虜之亂，潛告我使”。這也是“民懷國”之一證。《通鑒續編》所謂的“群盜蜂起”，即是說的金境內的農民起義軍，也是“民懷國（宋）”的又一證。以上這些情況，對金國內部必有影響，李壁、史達祖一行當有更新的情況了解。如此年六月，金制定“鎮防軍逃亡致邊事失錯陷敗戶口者罪”，七月，定“奸細罪賞法”（均見《金史·章宗紀》），反映了其內部的不穩。總的看民心向著宋，背著金，大可乘機恢復，統一全國。話雖如此說，但一想到自己并非無才，只因未能考取進士不得以正途入仕，只屈身作吏，便覺英雄氣短，于是接著有“老子豈無經世術，詩人不預平戎策”的大聲慨嘆。最后“辦一襟風月看升平，吟春色”，“辦”是準備之義，“升平”即上文“建瓴一舉，并收鰲極”，國家恢復一統的太平盛世，也就是下句的“春色”。

　　這里一個“看”字耐人尋味。“平戎策”既因自己無位無權而“不預”，“收鰲極”又望其成，則只有等著“看”而已，其中也頗含自嘲之意。“吟”字上應“詩人”。風月滿襟，暢談春色，把政治上的理想寫得詩意十足，也補救了下片純乎議論的偏向，以此結束，情韻十足。

《滿江紅》鑒賞5

　　【年代】：宋

　　【內容】：太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。

　　【作者】：王清惠（?—?）度宗（1265—1274）昭儀（宮中女官）。恭帝德佑二年（1276），臨安（南宋京城，今浙江杭州）淪陷，隨三宮一同被俘往元都。后自請為女道士，號沖華。《全宋詞》存其詞一首。

　　【注釋】：太液芙蓉：太液池本漢代宮中池名，唐代長宏大明宮中亦有太液池。這兩句是以花比人，說自己本是宮中女官，容貌美麗，現在已面貌憔悴，完瑟全失去舊時的風姿。渾不似：全不似。春風雨露：比喻君恩。玉樓金闕：泛指南宋宮殿。蘭簪：本為女子首飾，這里借喻宮中后妃。簪，一作“馨”。暈潮：形容臉上泛起羞紅的光采。 “龍虎風云”二句：指王朝覆亡。 “對山河”二句：是說險固的`山河要塞，已淪入敵手。從容：舒緩不迫。

　　【賞析】：此詞為作者被俘北上途中所作。抒寫了國破家亡、今非昔比的哀愁與感傷。上片從眼前景物全非入手，回憶當年在宮中的情況。下片寫被俘途中的感慨。據說這首驛中題壁詞，當時在中原傳誦，頗有影響。

《滿江紅》鑒賞6

　　《滿江紅·屈指興亡》

　　明代：張煌言

　　屈指興亡，恨南北、黃圖消歇。便幾個、孤忠大義，冰清玉烈。趙信城邊羌笛雨，李陵臺上胡笳月。慘模糊、吹出玉關情，聲凄切。

　　漢宮露，梁園雪。雙龍逝，一鴻滅。剩逋臣怒擊，唾壺皆缺。豪杰氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血。試排云、待把捧日心，訴金闕。

　　《滿江紅·屈指興亡》譯文

　　歲月無幾，屈指可數，而大明版圖自北到南消歇殆盡。在江山變色、民族斗爭尖銳激烈的年代里，堅持忠義大節的冰清玉潔的志士又有幾個呢?趙信城、李陵臺都曾是追殲敵人的凱旋處，或者是追思故國的望鄉地，現在傳來的是幽幽羌調，嗚嗚胡笳。曲調嗚咽幽怨，聲聲凄厲。

　　漢宮、梁園的輝煌一去不復返。雙龍逝，魯王也已不在。但自己即使是逃亡之臣，依然怒擊唾壺。氣吞白鳳髓，飲盡敵人血。排開云霧，只為向逝去的帝王表述我的忠心。

　　《滿江紅·屈指興亡》注釋

　　趙信城：在今外蒙古真顏山。據《漢書·衛青霍去病傳》，衛青追趕單于到達這里，“得匈奴積粟食軍，軍留一日而還，悉燒其城余粟以歸。”

　　李陵臺：在今山西大同城北五百里。據《大同府志》，相傳李陵不得南歸，登臨此地以望漢。這里用趙信城、李陵臺泛指邊關。

　　梁園：故址在今開封東南，為漢代梁孝五所筑的名園。

　　雙龍：唐王朱聿鍵和桂王朱由榔。唐王立號隆武，順治三年(1646)在汀州遇害。桂王立號永歷，康熙元年(1662)在昆明殉難。稱“雙龍”，因為他們建元立號，自為南明一代皇帝。

　　一鴻：魯王朱以海，曾為“監國”，與永歷同年死于金門。魯王在抗清戰斗中，經常漂泊浙江、福建海上，故貼切地稱之為“鴻”。

　　眥飲：裂眥而飲，意為痛恨之極。

　　日心：忠心。

　　排云：指排開云層。

　　《滿江紅·屈指興亡》賞析

　　“怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。”岳飛的一闕《滿江紅》，千古傳誦，激勵著多少志士仁人的壯懷。張煌言吟誦之作，不禁“仰天長嘯”，步其原韻，寫下了自己的.《滿江紅》。

　　“屈指興亡，恨南北、黃圖消歇”。歲月無幾，屈指可數，而大明版圖自北到南消歇殆盡。從順治元年(1644)到康熙三年(1664)，清王朝消滅了弘光、隆武、永歷等南明政權和各地的抗清斗爭，一統天下。這二十年，在漫長的歷史發展中，不過是一剎那。但立國二百七十多年的明王朝居然迅速覆滅，真正是憾事、恨事、傷心事。“便幾個”二句，慨嘆在江山變色、民族頭爭尖銳激烈的年代里，能夠發揚民族正氣，堅持忠義大節的冰清玉潔的志士，實在太少了。“趙信城邊羌笛雨，李陵臺上胡笳月，慘模糊，吹出玉關情，聲凄切”。趙信城在今外蒙古真顏山。據《漢書·衛青霍去病傳》，衛青追趕單于到達這里，“得匈奴積粟食軍，軍留一日而還，悉燒其城余粟以歸。”李陵臺在今山西大同城北五百里。據《大同府志》，相傳李陵不得南歸，登臨此地以望漢。這里用趙信城、李陵臺泛指邊關。它們曾經是追殲敵人的凱旋處，或者是追思故國的望鄉地，現在傳來的是幽幽羌調，嗚嗚胡笳。“笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知(漢蔡文姬《胡笳十八拍》)，”羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關“，這凄慘的曲調，寄托著亡國之痛，淪落之苦。

　　過片“漢宮露，梁園雪”云云，以古喻今。漢一武帝曾在長安建章宮內建造高二十丈的銅柱，上有仙人，手捧承露盤，梁園故址在今開封東南，為漢代梁孝五所筑的名園。它們是漢家文明的代表。“露”與“雪”，既是景物，又有露易消，雪易化的含義。“黃圖消歇”，附麗之物焉能獨存?由此很自然地過渡到當代的政治變遷：“雙龍逝，一鴻滅”。“雙龍”指唐王朱聿鍵和桂王朱由榔。唐王立號隆武，順治三年(1646)在汀州遇害。桂王立號永歷，康熙元年(1662)在昆明殉難。稱“雙龍”，因為他們建元立號，自為南明一代皇帝。“一鴻”指魯王朱以海，曾為“監國”，與永歷同年死于金門。魯王在抗清戰斗中，經常漂泊浙江、福建海上，故貼切地稱之為“鴻”。“黃圖消歇”，君王逝去，但自己作為忠臣義士，豪氣未消，即使成為“逋臣”——逃亡之世，依然怒擊唾壺，壯心未已。據《晉書·王敦傳》，王敦酒后往往高歌曹操的詩句：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，“以如意擊唾壺為節，壺邊盡缺”。王敦其人不足道，但他的這一舉動為后人所稱揚，此事也就成為有名的典故，其意義在于“烈士暮年，壯心不已”。“豪杰氣吞白鳳髓，高懷眥飲黃羊血”，則是“壯心不已”的形象體現，又是岳飛《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的翻換。世俗以“龍肝鳳髓，豹胎鯉尾”為食中珍品，“白鳳之膏，丹豹之髓”尤為貴重。眥飲，裂眥而飲，意為痛恨之極。“氣吞”、“眥飲”二句，淡化了岳飛原句中原始的復仇色彩，較為雅馴。結句“試排云、待把捧日心，訴金闕”，捧日心，即忠心。唐錢起《贈闕下裴舍人》有“霄漢長懸捧日心”之句。初讀之，或覺此處是岳飛“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”的同義反復，但細細體察，二詞仍然有別。岳飛之“朝天闕”，義為拜見當今天子，張詞之“訴金闕”，意為向逝去的帝王表述忠心。“金闕”，也可指天帝居處。張煌言作此詞時，南明君主已無存者，故金闕決不會指現實世界中的帝王居處。由此可見，這首詞的結尾比岳飛原作要低沉。岳飛之時，雖中原淪喪，而南宋還有半壁江山存在。張煌言晚歲，中華大地已盡入清人掌握。其詞之低回沉痛。蓋時勢使然。

　　《滿江紅·屈指興亡》作者介紹

　　張煌言(1620—1664年)，字玄著，號蒼水，鄞縣(今浙江寧波)人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。謚號忠烈。其詩文多是在戰斗生涯里寫成，質樸悲壯，表現出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。清國史館為其立傳，《明史》有傳。1776年(乾隆四十一年)追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。

《滿江紅》鑒賞7

　　我夢揚州，便想到揚州夢我。第一是隋堤綠柳，不堪煙鎖。潮打三更瓜步月，雨荒十里紅橋火。更紅鮮冷淡不成圓，櫻桃顆。

　　何日向，江村躲；何日上，江樓臥。有詩人某某，酒人個個。花徑不無新點綴，沙鷗頗有閑功課。將白頭供作折腰人，將毋左。

　　譯文我思念故鄉揚州，就覺得揚州也在呼喚著我。首先入夢的是隋堤上楊柳，嬌嫩得經不起雨蒙霧鎖。那瓜步山下，夜半江潮拍打著岸邊；似乎也拍打著倒映在江中的月亮。細雨灑滿十里揚州路，燈光耀然醒目，映襯著如虹跨澗的紅橋勝似火。更有那尚待成熟的櫻桃晶瑩紅潤，都無不令人魂系夢牽。

　　什么時候才能回到故鄉揚州，以歸隱江村，頻臥江樓？與詩朋吟和，同酒友對酌。在自家花園里時時點綴新鮮花草。如同沙鷗一樣能自由自在生活。白頭老人還為五斗米去屈身彎腰？豈不違背了自己的志趣！

　　注釋①左:違背，不合。③步，一作埠。山名，在江蘇六合東南，亦名桃葉山。水際謂之步，古時此山南臨大江，又相傳吳人賣瓜于江畔，因以為名。南北朝時曾經為軍事爭奪要地。公元450年，南朝劉宋文帝發動了元嘉北伐，但是被北魏太武帝擊敗，后北魏拓跋燾反攻劉宋，十月從黃河北岸出兵，連續擊潰宋軍多路主力，十二月率兵至此，鑿山為盤道，設氈殿，隔江威脅建康（今南京市）。南朝宋鮑照迥《瓜步山楬文》：“瓜步山者，亦江中眇小山也。徒以因迥為高，據絕作雄而凌清瞰遠，擅奇含秀，是亦居勢使之然也。”宋王安石《入瓜步望揚州》：“落日平林一水邊，蕪城掩映只蒼然。”清顧炎武《上吳侍郎旸》詩：“烽火臨瓜步，鑾輿去石頭。”①家：這里指揚州。②瓜步：瓜步山。在江蘇省六合東南，南臨大江。瓜步月就是瓜步這個地方上面的.月亮。③紅橋：在揚州城西北二里，是揚州游覽勝地。④“將白”二句：是說以白發蒼蒼的自己，做一個沒有出息的人，這將不是不合適的計劃吧。折腰人：此處是作者自謙，也是憤激之反語。左：左計，不適當的策劃。

　　賞析：

　　此詞抒寫了對揚州的懷念，也透露了對仕宦生活的厭倦。上片著意描寫揚州的風景名勝，令人神往。下片抒寫對重返揚州的生活展望。全詞平易淺近而內涵豐富，感情真摯，頗具特色。

　　口語化而又典雅的文字的塑造，往往需要一定的雅醉。這樣，在醒醉之中方能一吐快緒。性情自然而生，筆下文字在情感的催促下靜靜流露。《滿江紅·思家》讀起來讓人感覺十分親切和暢快。

　　“我夢揚州，便想到揚州夢我”，人世終究沒有將我忘懷，如此眷戀于我，此時感知自己是如此的重要。在勞累之余，似乎不僅眼睛一熱，要哭一下鼻子的。冷漠的社會，該對自己敞開心扉。過好自己的生活是很重要的。不管金窩銀窩，還是最喜自己的草窩。只要自己生活得開心，過個自由自在的生活，便不去追逐那些輕浮的感覺，為俗事所累。

《滿江紅》鑒賞8

　　滿江紅

　　齊山繡春臺

　　吳潛

　　十二年前，曾上到、繡春臺頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。想牧之、千載尚神游，空山冷。山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。問古今，宇宙竟如何，無人省。

　　這是一首登臨抒懷之作。作者登上池州城（今安微貴池）東南的齊山繡春臺，遙望祖國山川，風光依舊，可是河山已有異樣之感，從而引起“故國之思”。

　　齊山，位于安徽貴池縣（宋屬池州）東南，據《齊山巖洞志》稱：此山高雖不逾三十仞，周圍不過十里，然有蓋九華之秀，可與武夷、雁蕩比類，故有“江南名山之勝”的稱譽。繡春臺，在齊山頂上。歷代名人，至此多有題詠。南宋抗金名將岳飛，出師之前，屯兵池州，曾乘月夜登齊山翠微亭，并留下充滿愛國豪情的詩章：“經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬啼催趁月明歸。”吳潛昔日曾游此山。這次尋著自己昔日的游蹤，再登此山，撫今追昔，浮想聯翩。

　　詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺頂。”從昔日登此山寫起，說明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢？“雙腳健、不煩筇（ｑｉóｎｇ）杖，透巖穿嶺。”“筇杖”即竹杖。“透巖穿嶺”，即翻山越嶺。即十二年前詩人憑著一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山越嶺，直奔臺頂，是何等的瀟灑、豪放。這是詩人對昔日登臨的深情回憶。看得出詩人當時是英雄年少，躊躇滿志，頗為得意的。而今呢？“老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。”十二年后，舊地重游，風景依舊美好，而自己當年的狂放之氣卻逐漸消失了。當然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩人這時的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯想到曾登臨此山賦詩抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷。”唐杜牧（803─853），字牧之，京兆萬年（今陜西省西安市）人。二十六歲中進士后，曾作過幾任刺史，官終中書舍人。他早年曾以經邦濟世自負，在政治上有比較進步的主張。但仕途不很得意，始終未能抒展抱負。到晚年便縱情聲色，為封建士大夫中輕狂放蕩的典型。杜牧在池州刺史（今安徽貴池縣）任上（844－846），曾有《九日齊山登高》詩：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣！”杜牧在這首詩中，由自己登山，聯想到了春秋時齊景公游于牛山，北望國都臨淄而傷心落淚、感嘆年華不能永駐之事。但杜牧要超脫得多，他認為“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣！”即人生無常，古往今來盡皆如此，我們何必要像齊景公那樣獨自感傷落淚呢？但詩人吳潛看到眼前破碎的山河，嚴峻的現實，心境是悲涼的，再沒有年輕時的“狂氣”了；而且也沒有杜牧那么超脫，所以當他想到如果杜牧在千載之下，還來神游故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對國事日非的曲折反映，是詩人主觀心境的感受，表現了一種深沉的失落感。

　　換頭處緊承上片“空山冷”而來，寫其居山而望。山下江水長流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區暗無天日，看出詩人對中原父老的深切同情。“望中原何處”，即何處望中原？作一提頓，引人注目。詩人站在繡春臺上向北方金兵占領區一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞著，以“虎狼”喻敵人，可見詩人對異族統治者為害中原的切齒痛恨。一個“猶”字，表明對長期喪失國土的無比痛惜。面對眼前“虎狼猶梗”的現實情景，詩人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。”“勾蠡”，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終于攻滅吳國。勾踐復國滅吳，皆因有長期計劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡十六國時的后趙石勒和前秦苻堅。他們在位時間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國，認為金的`統治不會長久。詩人在這里一方面指出恢復中原須作長期努力；另一方面也說明只要發憤圖強，收復失地是完全能做到的。這反映出詩人對國事的關心和他卓越的政治見解。但可惜的是詩人晚年受讒被貶，只能發出濟時憂國的慨嘆：“問古今，宇宙竟如何，無人省。”古往今來，天地萬物興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢？全詞以“無人省”作結，頗耐人尋味。

　　吳潛這位南宋愛國詞人，和辛棄疾、文天祥等一樣，一向主張抗金，收復中原。但其命運都是遭讒受逐，空老一生。這樣，當他登高望遠，眼前景物所引起的感觸也就必然和他平時的胸中壘塊有關了。這首詞就表現了他對國事的關心，對收復中原的識見。全詞平平道來，無“粉澤之工”，給人以豪壯蒼涼的藝術美感。

《滿江紅》鑒賞9

　　《滿江紅·齊山繡春臺》

　　宋代：吳潛

　　十二年前，曾上到、繡春臺頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。想牧之、千載尚神游，空山冷。

　　山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。問古今、宇宙竟如何，無人省。

　　《滿江紅·齊山繡春臺》譯文

　　十二年前曾經登上齊山繡春臺頂，當時雙腳穩健不用拐杖穿山越嶺興致撮濃，年老俸衰后狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對著過去一樣的美好風景，遙想當年杜牧之登齊山所作詩篇，千年之后還令人神馳心往，而今故人不見空山寂寂格外凄冷。

　　齊山之下，江水永遠滾滾不停，江本岸邊，淮山上殘陽返照暮靄沉沉，遙望中原在哪里呢，虎狼般的敵人還盤踞其中，勾踐范蠡破吳獲勝長期準備決非淺近之力，謝安謝玄大破苻堅抓住時機頃刻成功，問宇宙中古往今來興亡盛衰這是為什么呢，其中道理啊沒有人能懂。

　　《滿江紅·齊山繡春臺》注釋

　　齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺：在齊山頂上。

　　筇杖：竹杖。

　　透巖穿嶺：穿山越嶺。

　　想牧之、千載尚神游，空山冷。：這兩句是說，如果唐代杜牧在千載之下還來神游故地，將只見寂寞空山。

　　永：水流悠長。這兩句是說齊山之下江水長流。

　　淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水為界。暝：日暮。這兩句是說江北淮山籠罩在暮色之中。

　　虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說中原一帶敵人還盤踞在那里。

　　勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終于攻滅吳國。這句是說勾踐和范蠡的滅吳規劃是長遠之計。

　　石苻：指后趙石勒和前秦苻堅，他們在位時間都很短。俄頃：一會兒。這里暗以石苻喻金國。

　　宇宙：天地萬物的總稱。

　　《滿江紅·齊山繡春臺》題解

　　齊山，位于安徽貴池縣(宋屬池州)東南，據《齊山巖洞志》稱：此山高雖不逾三十仞，周圍不過十里，然有蓋九華之秀，可與武夷、雁蕩比類，故有“江南名山之勝”的稱譽。繡春臺，在齊山頂上。歷代名人，至此多有題詠。南宋抗金名將岳飛，出師之前，屯兵池州，曾乘月夜登齊山翠微亭，并留下充滿愛國豪情的詩章：“經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬啼催趁月明歸。”吳潛昔日曾游此山。這次尋著自己昔日的游蹤，再登此山，撫今追昔，浮想聯翩。

　　《滿江紅·齊山繡春臺》鑒賞

　　詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺頂。”從昔日登此山寫起，說明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢?即十二年前詩人憑著一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山越嶺，直奔臺頂，是何等的'瀟灑、豪放。這是詩人對昔日登臨的深情回憶。“老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。”十二年后，舊地重游，風景依舊美好，而自己當年的狂放之氣卻逐漸消失了。當然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩人這時的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯想到曾登臨此山賦詩抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷。”詩人看到眼前破碎的山河，嚴峻的現實，心境是悲涼的，再沒有年輕時的“狂氣”了;而且也沒有杜牧那么超脫，所以當他想到如果杜牧在千載之下，還來神游故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對國事日非的曲折反映，是詩人主觀心境的感受，表現了一種深沉的失落感。

　　換頭處緊承上片“空山冷”而來，寫其居山而望。山下江水長流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區暗無天日，看出詩人對中原父老的深切同情。“望中原何處”，即何處望中原?作一提頓，引人注目。詩人站在繡春臺上向北方金兵占領區一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢?弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞著，以“虎狼”喻敵人，可見詩人對異族統治者為害中原的切齒痛恨。一個“猶”字，表明對長期喪失國土的無比痛惜。面對眼前“虎狼猶梗”的現實情景，詩人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。”“勾蠡”，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終于攻滅吳國。勾踐復國滅吳，皆因有長期計劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡十六國時的后趙石勒和前秦苻堅。他們在位時間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國，認為金的統治不會長久。詩人在這里一方面指出恢復中原須作長期努力;另一方面也說明只要發憤圖強，收復失地是完全能做到的。這反映出詩人對國事的關心和他卓越的政治見解。但可惜的是詩人晚年受讒被貶，只能發出濟時憂國的慨嘆：“問古今，宇宙竟如何，無人省。”古往今來，天地萬物興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢?全詞以“無人省”作結，頗耐人尋味。

　　此首寫詞人追憶十二年前登齊山的少年狂興。開頭三句點出追憶。“雙腳”二句勾勒少年登山的狂興，出語新奇。“老去”二句轉筆感慨，聯想杜牧尚能神游千載，反映了詞人的達觀態度。以“空山冷”束拍，轉入下片感國事。換頭四句渲染登山遠眺之景，“望中原”二句點出金寇盤踞。“勾蠡”_二句以越王勾踐臥薪嘗膽復國與石勒、苻堅政權短命作對比，期望效法越王勾踐，表達對國事的關心。歇拍一問，寄慨深碭。全詞慷慨而不消沉，悲憤而不衰颯，表現出一種悲壯豪放的風格。

　　《滿江紅·齊山繡春臺》創作背景

　　宋末時期，詞人登上池州城(今安微貴池)東南的齊山繡春臺，遙望祖國山川，風光依舊，可是河山已有異樣之感，從而引起“故國之思”，于是寫下了這首詞。

　　《滿江紅·齊山繡春臺》作者介紹

　　吳潛(1195—1262) 字毅夫，號履齋，宣州寧國(今屬安徽)人。寧宗嘉定十年(1217)舉進士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年(1251)為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國公。次年罷相，開慶元年(1259)元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國公，后改許國公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風卻更近于辛棄疾。其詞多抒發濟時憂國的抱負與報國無門的悲憤。格調沉郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩余》。

《滿江紅》鑒賞10

　　滿江紅柳永

　　暮雨初收，長川靜，征帆夜落。

　　臨鳥嶼，蓼煙疏淡，葦風蕭索。

　　幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。

　　遣行客、當此念回程，傷漂泊。

　　桐江好，煙漠漠。

　　波似染，山如削。

　　繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。

　　游宦區區成底事？

　　平生況有云泉約。

　　歸去來，一曲仲宣吟，從軍樂。

　　柳永詞作鑒賞

　　這首詞中，柳永首創《滿江紅》調名，此調全用仄韻，宜抒悲壯情懷。柳永這首詞寫的就是厭倦仕途，渴望歸隱的悲憤之情。

　　暮雨初收幾句寫的是，天將暮時，又下起雨來了，雨一歇，夜幕就已降臨，船泊江邊，江水是那樣澄靜，對面島嶼上，水蓼疏淡如煙，陣陣葦風，帶來涼意。長川即桐江，今浙江中部，是錢塘江自建德縣梅城至桐廬一段的別稱。水蓼和蘆葦都于秋天繁盛開花，可見時間是蕭瑟的秋天；雨后的秋夜，更使人感到清冷。蕭索是風吹蘆葦之聲。這幾句寫傍晚泊船情景，以靜態描寫為主。

　　至幾許漁人飛短艇始，詞境由靜態變為動態，寫的是天更加黑下來，漁人們駕著小舟，匆匆回到村落中去；那舟上的點點燈火，閃耀夜空里，映照江水中，黑暗中向前飛行。幾許猶云多少。黑暗中，一切都看不見，惟見燈火閃爍，才知道這是漁舟，盡載燈火四字，點出漁舟夜歸之神。這里的動，反襯出整個環境的靜寂，因為只有靜寂黑暗中，飛動的燈火才顯得特別鮮明。漁人帶著一天的勞動果實回到家中，心情是喜悅的，飛短艇的飛字，就表現出他們的喜悅心情，這又更加反襯出外漂泊者的孤獨和凄苦，這樣很自然地過渡到遣行客，當此念回程，傷漂泊三句。回程指由原路回去。漁人的'家庭生活的歡樂，使作者更加感到自己的漂泊之苦，渴望結束這種羈旅行役生活，回去享受家庭生活的樂趣。整個上片分為兩段，前半段寫景，后半段抒情，情景之間融合無隙，境界渾然。

　　過片幾句，句短調促，對仗工整，語意連貫，從煙、波、山著筆，語簡意豐，最是傳神。寫的是詞人一早醒來，見船沿桐江再向前行，美麗景色使憂愁一掃而光：桐江上空，騰起一陣廣漠濃密的晨霧，江中碧波似染，岸邊峰巒如削；船過嚴子陵灘，只見白鷺船尾飛翔，魚蝦船旁跳躍。鷺飛魚躍，亦寫江上環境之清幽和生物的自適情趣，從而引發作者對于游宦生活的厭倦情緒。游宦二句，情緒一抑，興起哀嘆。區區有跋涉辛苦之義：成底事就是一事無成。游宦生涯既是如此，自然便興起歸隱于云山泉石之間的意念，況是早有此愿。看到這桐江的美麗景色，緬懷古代的嚴光，這種想法變得更加強烈，所以末尾即以渴望歸隱的感嘆作結。歸去來之來是語助詞，加強感嘆的語氣，無義。

　　從軍樂，即指王粲《從軍行》一詩，因為平仄、要求，故改行為樂，用以代指作者對飄泊生活的怨恨和懷鄉思歸的心情。柳永一生，政治上極不得意，只做過余杭縣令、鹽場大使、屯田員外郎一類小官，死后由別人出錢埋葬，景況極為凄涼。這歸去來的悲嘆聲中，實飽含著無限辛酸。整個下片是回敘白天旅途中之所見并抒發由此而生的感慨。

　　這首詞抑揚有致的節奏中表現出激越的情緒，從泊舟寫到當時的心緒，再從憶舟行寫到日后的打算，情景兼融，脈絡清晰多變，感情愈演愈烈，讀來倍覺委婉曲折、蕩氣迴腸。可見柳永不愧是一位書寫羈旅行役之苦的詞中高手。

《滿江紅》鑒賞11

　　宋代：辛棄疾

　　家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。

　　庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素始今何處也，彩云依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　我的家住在江南，又過了一次清明寒食節日。一場風雨過后，在花叢中的路上，一片散亂的落花。落下來的紅花，靜靜地隨著流水走了。園林里漸漸地覺得清綠的樹葉茂密了。我計算了一下：年年刺桐花落盡的時候，寒天的力量一點也沒有了。

　　庭院寂靜，我在空空地想著她。我為國而愁的太利害了，但沒有地方說，因為那些流鶯乳燕太可怕了，如果她們知道了這個消息，又要陷害我。如今也不知道書信在哪里，我想念的朋友仍然沒有蹤跡。空教我上樓去瞭望。我到樓上去的次數太多了，實在沒有臉面再上去了。即使是到了樓上也看不到我想念的人，只看見樓外的原野上一片碧綠的'莊稼。

　　注釋

　　清明寒食：這是春天的兩個節日。寒食，約在冬至后一百零五天左右，清明節前一二天。

　　花徑里三句：一番，前一個作一陣解，后一個作一片解。狼籍，散亂。歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》詞：“狼籍殘紅，飛絮濛濛。”

　　紅粉：形容紅花飄落。清陰，碧綠的樹葉茂密。這是說：紅花少了，綠葉多了。作者化用了李清照的《如夢令·昨夜雨疏風驟》里的“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”

　　刺桐花：植物，豆料。一名海桐。落葉喬木，春天開花，有黃紅、紫紅等色。生長在南方。福建的泉州又名刺桐城。

　　閑愁：為國家之愁。作者在很多場合里，把國家之愁，都說作閑愁。

　　流鶯乳燕：指權奸佞臣。他們鼓唇弄舌，搬弄是非。

　　尺素：書信。《古詩》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”彩云，指想念的人。這兩句是說：如今書信在哪里也不知道，我想念的人也不見蹤跡。“彩云”又作“綠云”，意同。

　　謾教人三句：空教我，但實在沒有臉面再上高樓了，樓外的平原上只有一片碧綠的莊稼。謾，作空、徒解。

羞：沒有臉面，這是說高樓上去的次數太多了，不好意思的再上了。

層樓：高樓。平蕪：平原、原野。

　　參考資料：

　　1、常國武著．國學經典導讀辛稼軒詞集：中國國際廣播出版社, ，20xx-01 ：第268頁-第269頁．

　　2、施議對．辛棄疾詞選評：上海古籍出版社，20xx年：第17頁-第18頁．

　　創作背景

　　宋代泉州曾環城種植大量刺桐樹。元代時馬可波羅即稱泉州為刺桐城。辛棄疾于紹熙三年（1192）至五年（1194），曾在福建任提點刑獄、安撫使等官，此詞約寫于此時。

　　參考資料：

　　1、葉嘉瑩主編．《辛棄疾詞新釋輯評》（上冊）：中國書店，20xx-01 ：第6頁-第10頁．

　　鑒賞

　　《滿江紅·暮春》一首十分委婉纏綿的傷春相思詞，寫一位空閨女子懷念情人而又羞澀難言的情緒狀態，逼近婉約派詞人秦觀的風調。擅長于寫豪壯沉郁之詞的作者，能以似水柔情寫女子的相思怨別，足見作者的大家風范。

　　此詞分上下兩闋，上闋重在寫景，下闋重在抒情，也是長調最常用的章法。既屬常見常用、那么易陷于窠臼，但是仔細體味該詞，既不落俗套，又有新特點，委婉，但不綿軟；細膩，但不平板。作到這一步，全賴骨力。具體地說每句之中，皆有其“骨”，骨者，是含義深厚、分量沉重，足以引人注目的字面；由骨而生“力”，就足以撐住各句，振起全篇。

　　上闋寫這女子眼中的暮春景象。這樣寫，不僅為下闋抒情作好了鋪墊，而且已暗蓄著紅顏難久而年華虛度的悲愁。起韻點明時間地點，情韻含藏。如“家住江南”，看來不過點明地點，卻能突出這是一位比之塞北女子更嬌柔的江南女子的哀怨。如寫清明寒食，不過是先敘出抒情的特定時間，為下文寫景著力，卻以一個“又”字傳神，表明不止一次獨自度過暮春的寂寞和哀怨，使往年暮春的心情被其調動起來。以下一氣貫注，鋪寫殘春凋零景象，也于景中含情。“一番……一番……”的句式。是抒情重筆，表明經過許多次風雨之后。如今的花徑里已經狼藉不堪了。“紅粉”兩句，接前風雨而來，實描花落水流紅的殘春景象，和綠意漸濃、園林寂寞的風光。其中的一“暗”字，一“漸”字，如鈍刀割肉，拉長了感覺的時間，令人想見她飽受煎熬的時間很長。除了寫出時光的流轉之外，在古典詩詞的傳統語境里，還有一定的象征意味，象征著青春羌貌的流失。特別是作者用“紅粉”一詞時，花落所隱含的美人衰老無華的意思更明顯。“算年年”以下數語，拈出刺桐一花，以作補充，變泛論為實說。用一“算”字，總束暮春風光，并舉出很少入詞的暮春刺桐花落，來表明春光的不再，天氣的轉暖。“寒無力”三字，頗為生新惹目，自是“骨”之所在。寒，謂花朵瘦弱。故無力附枝，只得隨風飄落，不而清陰綠葉之盛壯，若得以耀威于枝頭。寒花與密葉之比較，亦可使人聯想倘能結合作者的處境、心緒而謂其隱含君子失意與小人得勢之喻，似非無稽。這樣殘春景象，在他有點有面的描寫中，被收拾無遺，而這位江南女子的傷春之情，也已經從中沁出。就章法而論，此處隱含的比喻，則是由上闋寫景轉入下闋抒情的過渡，唯其含而能隱，故尤耐人尋味。

　　下闋在此描寫的基礎上，寫她的孤寂和苦悶，羞澀和矜持，把一個含羞含情的年輕女子的相思情愫，刻畫得體貼入微，美輪美夾；換頭的“靜”寧，承上啟下，既指芳花凋零之后的寂靜，也寫情人不在的孤寂。因為難以忍受這過度的“靜”，所以她“相憶”遠方的游子，可是在“相憶”之始，她己感覺“相憶”的徒勞——“空”于是明證，正像上闋起韻的.“又”字一樣，這里的“空”字，也很能含蓄傳恨。以下寫“相憶”之情不僅“空”，而且“無說處”，這就加倍傳寫了她的苦悶和幽怨，所以她感到“閑愁極”。然而這無盡的閑愁。這帶有幽怨的相思，依然是“無說處”的。以下就“無說處”轉寫作者的羞澀和種持。這滿懷的閑愁，只能深藏在心中，不僅不能對伊人說。對別人說，而且還生怕流鶯乳燕知道。這里，在她極度的羞澀和矜持中，似還隱含著這樣的意思：這段感情是不能為外人所窺破的，是非同尋常的。由是，她只好自己隱忍著，在情感的苦汁里泡得透濕。“尺素”以下，由眼前所感苦境，轉入對于游子的癡情等待中去。言其既得不到伊人的一封信，也不知道伊人如今身在何方。以“彩云”這一美好的稱謂指稱對方，表明了她的癡迷未減，以“依舊”來暗怨游子的薄幸，一直未告訴她自己的行蹤。這一癡一怨，與前文相億而無說處一樣，表明她的內心充滿著惶惑和矛盾，欲愛不得，欲罷不能。結韻雖然把她內在情愫化為情蘊飽滿的形象，所傳達的感情也如此充滿了矛盾：她羞亡層樓，怕見平蕪，卻又倩不自禁，登樓遠望。作者寫女子的相思，運筆如此纏綿悱惻，細膩宛轉，確能勾魂攝魄，令人賞嘆無置。

　　對于這樣一首從女性那一面寫來的閨中念遠詞，因為讀解到這一層次不能窺見抒情主體的精神風貌，所以人們往往試圖給它“最終的解釋”，即把它與作者自身的情感狀態聯系起來，因而得出它是一首政治寄托詞的結論。如以春意衰敗寄托時局衰微之意，以盼望游子音訊，寄托盼望北伐消息之意，以怕流駕乳燕，寄托憂讒畏譏之心，也就是說，詞中這位寂寞的江南女子，是作者對于自己的政治形象的審美化和柔化創造。中國詩詞既然原有“美人香草”的抒情路子。采取這一角度來解釋本詞，也就未必不可以成立。只不過要句句扣死。卻也未免失于穿鑿。倒不如果取“有寄托入，無寄托出”的認知態度，更為合理。

　　比興寄托，乃風騷之傳統，宋人填詞，也多是繼承這種傳統，該詞就是如此。而詞人命筆，每托其意于若即若離之間，致使作品帶有“模糊性”的特點。

　　此種模糊性，非但無損于詩歌的藝術性，有時且成為構成詩歌藝術魅力的因素，越是模糊、不確定，越能引人求索耐人尋味。此種貌似奇怪的現象，正是詩歌藝術的一大特點。就讀者之求索而言，倘能得其大略，即當適可而止；思之過深，求之過實，每字每句都不肯放過，則會認定處處皆有埋藏，又難免要捕風捉影，牽強附會。▲

　　參考資料：

　　1、常國武著．國學經典導讀辛稼軒詞集：中國國際廣播出版社, ，20xx-01 ：第268頁-第269頁．

　　2、葉嘉瑩主編．《辛棄疾詞新釋輯評》（上冊）：中國書店，20xx-01 ：第6頁-第10頁．

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《滿江紅》鑒賞12

　　滿江紅

　　怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　靖康恥，猶未雪,臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

　　賞析

　　岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

　　前四字，即司馬遷寫藺相如怒發上沖冠的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著瀟瀟雨歇四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。

　　開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以三十功名塵與土，八千里路云和月十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！

　　過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處莫等閑、白了少年頭，空悲切之勉語，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲！

　　以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自岳飛言，匈奴實不足滅，踏破賀蘭直搗黃龍并非夸大其辭。饑餐、渴飲一聯合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。

　　有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越；那忠義慷慨寄敬胡銓的`張元干，他作《虞美人》詞，也說：要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用西北、樓蘭（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用賀蘭山和匈奴，是無可非議的。

　　待從頭，收拾舊山河，朝天闕！滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無復豪發遺憾，令人神往，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰敗。莫須有千古奇冤，聞者發指，豈可指望他率軍協同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。

　　詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。

《滿江紅》鑒賞13

　　滿江紅·暮春

　　辛棄疾

　　家住江南，又過了、清明寒食。

　　花徑里、一番風雨，一番狼藉。

　　紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。

　　算年年、落盡刺桐花，寒無力。

　　庭院靜，空相憶。

　　無說處，閑愁極。

　　怕流鶯乳燕，得知消息。

　　盡素如今何處也，綠云依舊無蹤跡。

　　謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

　　辛棄疾詞作鑒賞

　　稼軒詞素以豪放聞名，但也不乏有含蓄蘊藉近可于婉約的篇章。蓋大作家，非只有一副筆墨，他們可據內容的不同、表達的`需要，倚聲填詞，更迭變換，猶若繪事六法的所謂隨類傅彩。按詞譜，《滿江紅》用仄韻，且多穿插三字短句，故其音調繁促起伏，宜于表達慷慨激昂的感情，豪放詞人也樂于采用，岳武穆怒發沖冠一闋可作楷模標本。然而此前，賀方回已用此調填寫了以傷春曲為題的詞，抒發深婉紆曲之情，但是承其傳統者，則是辛稼軒。

《滿江紅》鑒賞14

　　滿江紅·赤壁懷古

　　戴復古

　　赤壁礬頭，一番過、一番懷古。

　　想當時，周郎年少，氣吞區宇。

　　萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。

　　卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？

　　江上渡，江邊路。

　　形勝地，興亡處。

　　覽遺蹤，勝讀史書言語。

　　幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。

　　問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

　　戴復古詞作鑒賞

　　宋寧宗嘉定十二年（1219）左右，戴復古曾在鄂州吞云樓譜寫一闋《水調歌頭》的.詞作，《滿江紅·赤壁懷古》詞，約寫于《水調歌頭》的前后，此時詞人正在鄂州、黃州一帶漫游，黃州城外有赤壁磯（又叫赤鼻磯），雖有人考證這里并非赤壁之戰的戰場，但時人可能有些傳說，前此又有蘇軾的大江東去一詞，詞人過此，也難免生發懷舊的感情，繼蘇軾之后，再寫一篇赤壁懷古詞。