容齋隨筆·卷六·狐突言詞有味的原文及翻譯

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　　原文

　　晉侯使太子申生伐東山皋落氏，以十二月出師，衣之偏衣，佩之金玦。《左氏》載狐突所嘆八十余言，而詞義五轉。其一曰：“時，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。”其二曰：“敬其事，則命以始。服其身，則衣之純。用其衷，則佩之度。”其三曰：“今命以時卒，閟其事也。衣之癝服，遠其躬也。佩以金玦，棄其衷也。”其四曰：“服以遠之，時以閟之。”其五曰：“癝涼，冬殺，金寒，玦離。”其宛轉有味，皆可咀嚼。《國語》亦多此體，有至六七轉，然大抵緩而不切。

　　【注釋】

　　（1）狐突（？—前637）：晉國大夫，重耳（晉文公）的外祖父。

　　（2）晉侯使太子申生伐東山皋落氏：事見《左傳·閔公二年》。晉侯，這里指晉獻公（？—前651），晉武公之子。東山皋落氏，在今山西垣曲。

　　（3）偏衣：自背縫中分，左右顏色不同的衣服。

　　（4）金玦（jué）：玦，佩身之物，形如環而缺，故名，多以玉制成。金玦則以青銅制成。

　　（5）時，事之征也：時，時令。征，象征，征驗。十二月為肅殺之時，象征其心存殺意。

　　（6）衣，身之章也：章，標志。古代以衣服顏色表明身份貴賤。

　　（7）佩，衷之旗也：佩，即前所謂“金玦”。衷，內心，誠心。旗，旗幟，這里與“征”“章”的意思相近。佩物是心意的外顯。

　　（8）敬其事，則命以始：如果重視此事，就應該在春夏發布命令，而非十二月。

　　（9）服其身，則衣之純：純，純色，一色。古代戎裝，特別講究一色，不應以偏衣為戎裝。

　　（10）用其衷，則佩之度：度，規定，制度，古人以佩玉為常規。要想使他的誠心為自己所用，就應該佩玉玦而非金玦。

　　（11）今命以時卒，閟（bì）其事也：時卒，年終。閟，同“閉”。如今年終發布命令，那是要讓大事行不通。

　　（12）衣之尨（lóng）服，遠其躬也：尨服，雜色衣服。賜給雜色的戎裝，那是要讓他疏遠。

　　（13）佩以金玦，棄其衷也：讓他佩帶金玦，那是表示棄用他的誠心。

　　（14）服以遠之：令其著偏衣，是要疏遠他。

　　（15）時以閟之：使其冬季出征，是要使事情行不通。

　　（16）尨涼：雜色意味涼薄。

　　（17）冬殺：冬天意味肅殺。

　　（18）金寒：金屬意味寒冷。

　　（19）玦離：玦意味決絕。

　　（20）緩：行文不緊湊。

　　譯文

　　晉獻公十七年讓太子申生去討伐東山的皋落氏，并命他十二月出兵，穿上左右不同顏色的衣服，佩帶上鑲金的玉佩，對于這件事《 左傳》 上記載了狐突說的八十多個字的一段話，內容竟有五個層次的轉折。第一層說：“時間是事情的征兆；衣服是身體的花紋；佩飾是內心的旗幟。”第二層說：“真正把拳情看得嚴肅重大，要命他在一年的開頭行動；要想讓他馴服，應穿純色的衣服；用他的內心的忠誠，佩飾也應適度。”第三層說：“現在讓他在年終出征，是想讓他的事業就此終了；使穿雜色的衣服，是想讓他遠征，疲勞其身體；讓他披帶上鑲金的玉佩，就是要舍棄他內心的忠誠。”第四層說：“讓他穿混雜的服色表明要把他放逐的很遠；讓他出師的時間表明要讓他就此完結。”第五層說：“雜色意味著凄涼；冬天意味著肅殺；金屬意味著寒氣，塊佩意味著火一般的燥熱。”《 國語》 中也有許多這種體式的文字，有的轉折達到六七層意思，但是大多數都不是十分切緊內容。

　　賞析

　　晉獻公讓太子申生討伐東山皋落氏，在十二月出師，穿著左右兩色的衣服，佩帶金玦。《左傳》記載了狐突感嘆的話不過八十多字，而表意竟有五層轉折。第一層說：“時令，是事情的征象；衣服，是身份的標志；佩飾，是心意的旗幟。”第二層說：“如果看重這件事，就應該在春季發布命令；賜予衣服，就要用純色；使其衷心為自己所用，就要讓他佩帶合乎規定的飾物。”第三層說：“如今年終發布命令，這是要讓事情行不通；賜給他雜色的衣服，是要使他疏遠；讓他佩帶金玦，是表示丟棄太子的心情。”第四層說：“用衣服疏遠他，用時令使其行不通。”第五層說：“雜色意味涼薄，冬天意味肅殺，金意味寒冷，玦意味決絕。”語言宛轉富有韻味，值得品鑒。《國語》也有很多這類文字，有的轉折多至六七層，但是大多拖沓而不緊湊。

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