跆拳道品勢一二三四章

　　事實上，品勢在跆拳道中是非常重要的，但很多跆拳道愛好者在練習品勢的過程中不知道品勢是什么、為什么要練品勢、如何才能練好品勢等等問題。以下是小編整理的跆拳道品勢一二三四章，歡迎閱讀。

　　太極一章品勢內涵：

　　太極一章的一套動作是對八卦中“乾”（天）的運用,“乾”是八卦的第一卦,太極是萬物之源，由乾開始。有天就有光和雨——這兩者是自然界的開始，生長和延續所必須的,天始地成,人的生命開始于地，但延續在于天。八卦的卦象象征地表達了人、自然和宇宙的所有現象。（健也！代表萬物的根源和開始）

　　太極一章的特點是以站勢和簡單的走步為主，動作由基本動作下格擋、中內格擋、上格擋、直拳、前踢組成，是跆拳道8級必修品勢。

　　注意事項：左右移動或轉身時以前腳掌為軸，上格擋前踢與直拳要同步完成，弓步移動的路線是直線。

　　太極一章的進行線路最終形成一個“王”字，從起點開始，最終回到起點共18個動作。

　　太極二章品勢內涵：

　　太極二章是應用八卦中表示“歡悅”（兌）的一套動作，代表著沼澤。動作要做得溫柔且有力，因此是柔中有剛，剛中有柔，剛柔相濟。（悅也！代表外柔內剛）

　　太極二章新的動作包括上位直拳和前踢。修煉太極二章是以進一步鍛煉身體協調性為目標，特別是對身體中心的起伏有較為嚴格的要求。是跆拳道7級必修品勢。

　　注意事項：前踢與直拳要同步完成，中內格擋左右各一次時，以前腳掌為軸轉動。

　　太極二章的行進路線最終形成一個“王”字，從起點開始，最終回到起點，共18個動作。

　　太極三章品勢內涵：

　　太極三章代表著“離”（火），這是人與動物的區別所在，因為人能使用火，點火能給人光明、溫暖、熱力和希望。做動作時要多變、熱烈。（麗也！代表光明和希望）

　　太極四章新動作有單手刀頸部攻擊、單手刀中外格擋。新的站勢是三七步，技術特點是連續兩次直拳然后迅速格擋對方的進攻。是跆拳道6級必修品勢。

　　注意事項：三七步時前腳尖與后腳跟相距為三腳距離。單手刀中外格擋時，格擋手刀從髖關節經過肩部后格擋。在單手刀頸部攻擊起始動作時，輔助手臂放松伸直，與胸口同高。前踢后，兩次直拳要同步進行。

　　太極三章的行進路線最終形成一個“王”字，從起點開始，最終回到起點，共20個動作。

　　太極四章品勢內涵：

　　太極四章代表“震”（雷），使人害怕、驚恐。其原理告訴人們在面對危險的時候要保持平靜和勇敢，以等候藍天和陽光的出現。（動也！表現雷的力量和氣勢）

　　太極四章新動作包括手刀格擋、燕子手刀頸部攻擊、平手尖刺擊、中外格擋、背拳前擊、腿法是側踢等，是跆拳道5級必修品勢。

　　注意事項：重心的移動不能起伏過大。背拳前擊時，拳從輔助手臂的內側向外擊出。燕子手刀頸部攻擊時，肩部向左45度角。兩次側踢時，雙拳放在胸口，側踢兩次當中，第一個側踢動作完成后形成走步，然后完成下一個側踢。

　　太極四章的行進路線最終形成一個“王”字，從起點開始，最終回到起點，共20個動作。

　　有段者品勢

　　高麗

　　（高麗）高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而后用動作表現出來的，既高麗品勢。 此高麗型之練習進行線路乃采「士」字型，隨著動作之演變，展現出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態，且含有精巧奧妙之技術。 這一型所表現的，乃混合先人之精神，將節度和緩慢性，表現無遺。

　　金剛

　　（金剛） 金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。 本修習進行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防御）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現其強烈的節度而采用了左掌前擊等的動作。

　　太白

　　（太白） “檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統的開端”。 「太白」亦稱火山，此是源自于太陽之運轉演變而來的。光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將太白山之精神表現出來。太白山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象征朝鮮民族之精神。 修習之進行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，采用很多左外腕上架右內腕側防等防御身體之動作。此太白型的要點，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。

　　平原

　　（平原） 人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環境，更喚起了人類的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象征和平的創造神的偉大大杰作。 平原型是以光滑無限且象征和平的平原為根據，混合著地心力，再借著動作表現出來的。 修習之進行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點，是表現力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。

　　十進

　　（十進） 由原始信仰中演變出來的十長生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數字，將動作亦要求至無限度變化的境界。 修習進行線采取了「十」字線輔手內腕側防應用甚多。 十進型之重點，是參合了緩慢性及節度，加強了變化多端的動作的安穩性。將身體之肌肉、神經松懈且協調，再使十長生及十進法運用一致，即十進型。

　　地跆

　　（地跆） 所有生物，介于天地之間，生存成長、死亡，而使季節發生變化的風，亦形成消來滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運用大地的奧妙再以動作表現出來。修練之進行線是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防御。 地跆型之重點，在于將力量緩慢地加于動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。

　　天拳

　　（天拳） 上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。 天拳型含有上天無限方大，奧妙的思想，修練進行線，采由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點在于勁力之緩慢性及節度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。

　　漢水

　　（漢水） 水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們人類所要學習運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質，但其可借著容器之大小，表現出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應能力極為類似。 漢水型之修練進行路線，采用「水」之型，漢水型之重點雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點。

　　一如

　　（一如） 新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。「神所告誡人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學說，即「一則一如」。 一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。修練進行行線采取象征佛教的字型，動作以金剛防御為主旨。一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學說。

　　作為輔助練習的還有八卦一到八章，是1973年創造太極品勢后便不再用于考帶的品勢。

【跆拳道品勢一二三四章】相關文章：

跆拳道品勢的類型11-13

跆拳道品勢訓練技巧09-09

跆拳道的品勢是什么08-04

跆拳道品勢與競技區別07-31

跆拳道品勢動作要領07-21

跆拳道品勢有幾種02-10

跆拳道品勢評分標準07-12

跆拳道太極三章口訣10-17

跆拳道腿法06-02