漢朝著名文學(xué)家桓寬的作品解析
桓寬是我國漢朝時(shí)期著名文學(xué)家，不過桓寬的歷史記載并不多。以下是小編精心整理的漢朝文學(xué)家桓寬的作品，希望能幫到你了解。
漢朝文學(xué)家桓寬的作品
桓寬是我國漢朝的作家，生卒年份不詳，家庭各方面都沒有詳細(xì)的記載，唯一記載比較詳細(xì)的也就是桓寬的作品了，那么桓寬的作品有哪些呢，又為什么能夠在著作人并沒有詳盡的被記載的情況下，一直流傳于世呢？
桓寬的作品主要是《鹽鐵論》，這部著作是我國歷史上第一本結(jié)構(gòu)完整，體制統(tǒng)一的關(guān)于鹽鐵方面的著作。這本書主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)的鹽鐵會(huì)議的一些文件所寫成的關(guān)于鹽鐵方面的政治性的散文。這本書的形式非常奇特，主要是用對(duì)話的形式，將會(huì)議上桑弘羊和他的幕僚們與“賢良”們的針鋒相對(duì)，對(duì)彼此觀點(diǎn)的詰難，也顯示了雙方不同的階級(jí)立場(chǎng)。
《鹽鐵論》行文風(fēng)格非常大膽，并且比較簡潔，一切語言都是奔著重點(diǎn)而去，所以給人們的印象非常深刻。
桓寬的作品詳細(xì)記載于史冊(cè)的也就是這本《鹽鐵論》，雖然后世人很多對(duì)于這一本著作沒有了解，但這本著作卻是史學(xué)家研究漢朝時(shí)期的思想以及他們的風(fēng)俗習(xí)慣最好的資料。這本著作里面因?yàn)槭且詫?duì)話為主，所以完整的保存了當(dāng)時(shí)人們的語言習(xí)慣以及他們語言之后所深藏的思想。
《鹽鐵論》之所以流傳于世，一個(gè)原因是因?yàn)檫@本著作在鹽鐵方面的價(jià)值，另一個(gè)比較重要的原因就是因?yàn)檫@本著作里面富含了太多當(dāng)時(shí)的思想和一些風(fēng)土人情，具有非常深遠(yuǎn)的研究價(jià)值，是史學(xué)家的最愛。
漢朝鹽鐵論的內(nèi)容介紹
《鹽鐵論》是根據(jù)昭帝始元六年（前81）召開的鹽鐵會(huì)議的文件寫成的政論性散文集。它比較生動(dòng)地記述了御史大夫桑弘羊和從全國各地召集來的"賢良"、"文學(xué)"們的辯論，保存了許多西漢中葉的經(jīng)濟(jì)思想史料和風(fēng)俗習(xí)慣，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些問題和矛盾。在寫作上，它通過一定的集中和概括，描寫了幾個(gè)各有特點(diǎn)的人物形象，有些人物語言和描寫文字比較生動(dòng)，感情色彩也比較濃；特別是采用對(duì)話體的形式，并且各篇之間互相聯(lián)系，這在散文作品中是很少見的。但整體看來，其寫法稍覺刻板。
《鹽鐵論》是我國歷史上第一部有關(guān)鹽鐵問題的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、體制統(tǒng)一的專著。它以對(duì)話的形式客觀記錄了御史大夫及其僚屬與“賢良”、“文學(xué)”的互相詰難，不但顯示了雙方針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，而且在唇槍舌戰(zhàn)中展示了雙方的階級(jí)立場(chǎng)。
作品語言簡潔明快，切中要害。行文氣勢(shì)磅礴，層層鋪陳渲染，引喻設(shè)譬，句式多排比、對(duì)偶，整齊而有變化，在西漢政治論文中獨(dú)具一格。同時(shí)，它也為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和桑弘羊的思想保存了豐富的史料。
該書分十卷六十篇，各立標(biāo)題，但內(nèi)容互相連貫。東漢大文學(xué)家王充在其名著《論衡·案書》中贊譽(yù)其體現(xiàn)了“兩刃相刻，利害乃知；二論相訂，是非乃見”的特點(diǎn)。現(xiàn)傳世的有郭沫若校訂的《鹽鐵論讀本》，今人王利器教授的《鹽鐵論校注》。
桓寬的警句“孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。”出現(xiàn)在人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文五年級(jí)上冊(cè)第六單元日積月累。意思：
孝敬長輩需要的是質(zhì)樸實(shí)在的作為，實(shí)實(shí)在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。當(dāng)下，父母真正需要的是兒女的陪伴和關(guān)愛，如果只是在禮節(jié)方面做得周全，而內(nèi)心缺乏敬意與愛心，還算不上真正孝敬父母。
漢朝文學(xué)家桓寬的簡介
桓寬簡介非常簡單，桓寬的`出生年月以及生卒年月都沒有記載，主要知道的也不過是桓寬曾經(jīng)做過廬江太守丞。而流傳于世的著作也主要是《鹽鐵論》。《鹽鐵論》之所以流傳于世不僅是因?yàn)榛笇挼奈膶W(xué)造詣，更多的是因?yàn)檫@本著作本身的價(jià)值。
《鹽鐵論》主要以鹽鐵為主題進(jìn)行了一系列的研究，也記載當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思想和風(fēng)俗習(xí)慣，是中國第一部主題是鹽鐵的專著，歷史意義非常巨大。
而桓寬另一個(gè)比較值得人們學(xué)習(xí)的地方就是孝道方面，他認(rèn)為孝敬父母一定要做實(shí)際的事情，而不是做一些表面功夫，說一些好話，用現(xiàn)在空巢老人作比喻也就是說父母需要陪伴的時(shí)候，盡量的要給于陪伴，而不是找其他途徑來盡所謂的孝道。
關(guān)于桓寬簡介也不過就這么多，至于桓寬為什么留下的記載非常少可能和桓寬低調(diào)處事的生活習(xí)慣有關(guān)，另外一個(gè)原因也可能是因?yàn)槌恕尔}鐵論》之外，桓寬并沒有其他更多顯著的成就，所以歷史對(duì)于桓寬的記載便也只是一筆帶過罷了。
雖然關(guān)于桓寬的簡介非常少，但是通過這一點(diǎn)簡介也可以看出桓寬為人品行非常好，即使他的成就并不如一些千古留名的人，但是也非常值得敬佩。
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