關(guān)于盤古的歷史人物介紹
盤古是中國(guó)民間神話體系中最古老的神，它的產(chǎn)生很古老，長(zhǎng)期流傳在人們口頭，直到三國(guó)時(shí)才由吳國(guó)文人徐整記錄下來(lái)。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的盤古的歷史簡(jiǎn)介，希望能幫到大家了解!
盤古的歷史簡(jiǎn)介
盤古是中國(guó)民間神話故事中赫赫有名的人物。在民間有著很多關(guān)于盤古的各種資料，有關(guān)于他的出身的，也有關(guān)于他的傳奇故事的。
有關(guān)于盤古的資料提到他的出生，說(shuō)到，在宇宙最初，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有天與地的分別，整個(gè)宇宙都是處在一個(gè)名叫混沌的空間里，里面漫無(wú)邊際。在這邊空間的中心之處，有著一個(gè)呈現(xiàn)為橢圓形的巨型大蛋。而傳說(shuō)，盤古就是從這個(gè)大蛋里出來(lái)的。在資料中還提到盤古出來(lái)以后，就開(kāi)始四處走動(dòng)，為了生活，他不斷地和各種各樣的妖物作斗爭(zhēng)，久而久之他練就了一身的好功夫，而且據(jù)說(shuō)還開(kāi)始修行。
再有就是民間資料中關(guān)于盤古開(kāi)天的故事。長(zhǎng)期的在黑夜中生活，使得盤古覺(jué)得周圍黑黑的感覺(jué)不舒服，因此就想著有沒(méi)有什么辦法可以改變這樣的狀況，能夠不用再呆在這么黑的地方。于是他就開(kāi)始四處去尋找方法，一次睡覺(jué)醒來(lái)，盤古有些煩躁，就用他的手中的巨斧用力的砸下去，這一下，就把空間咂出了一絲裂縫，在黑暗的空間中，從裂縫中露出的一絲亮光極為的明顯。盤古極為的興奮，用盡氣力努力的將這絲裂縫不斷加大。后來(lái)經(jīng)過(guò)他不斷地努力和堅(jiān)持，這條縫隙變得無(wú)限大，就是我們現(xiàn)在的世界。人們將上面的一邊叫做天，下面的一邊叫做地。
可以說(shuō)，盤古的資料在民間是極為的多，只不過(guò)我們無(wú)法鑒定這些關(guān)于盤古的資料的真假。
盤古的師傅介紹
盤古在世人眼中是強(qiáng)大的，無(wú)可取代的。但是他的能力不是與生俱來(lái)的，也需要學(xué)習(xí)，而盤古的師傅就是鴻鈞道人。
傳說(shuō)鴻鈞道人原本是西昆侖山上的一個(gè)生靈，一開(kāi)始的時(shí)候是只擁有生命的，可是在后來(lái)的一次混沌大戰(zhàn)之中，作為上古法器的造化玉蝶被打碎了，它的碎片落入了人間，其中一片剛好的落入鴻鈞所在的西昆侖山上，得到造化玉碟碎片的鴻鈞道人得以開(kāi)啟靈智，于是便開(kāi)始了他的修煉之路。
經(jīng)過(guò)千年不懈的修煉，終于他修煉得道，成為太乙真仙，為自己取名為鴻鈞道人，不過(guò)就算是鴻鈞道人已經(jīng)擁有不死的能力，擁有強(qiáng)大的法力，但是他卻是始終沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的身體，只是天地之間的一抹擁有意識(shí)的氣體。修煉得道的鴻鈞道人從此以后就在混沌空間里不斷地游歷，一次偶然的機(jī)會(huì)他看到了盤古，他覺(jué)得這是一種緣分，而且他看盤古骨骼精奇，很是適合修煉成仙，于是就和盤古的父親說(shuō)想要帶走盤古，跟隨他學(xué)習(xí)法術(shù)。在經(jīng)過(guò)盤古父親的同意之后，盤古就跟隨著鴻鈞走了，就這樣，鴻鈞就成了盤古的師傅。
鴻鈞自從收了盤古為徒之后，一直很用心的教導(dǎo)盤古，而盤古也很努力，知道師傅鴻鈞愿意教導(dǎo)自己，所以一直都有很用心的學(xué)習(xí)。因?yàn)楸P古的用功，就算再后來(lái)的時(shí)候，鴻鈞又收了兩個(gè)弟子，但是他對(duì)于盤古的教導(dǎo)也沒(méi)有落下。
而且，據(jù)說(shuō)后來(lái)盤古去開(kāi)天，也是受了盤古的師傅鴻鈞的命令去的。鴻鈞對(duì)于盤古的影響極深。
盤古和女媧的關(guān)系
在民間，幾乎沒(méi)有人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于盤古和女媧的故事，不過(guò)就我們所知的幾乎都是關(guān)于他們個(gè)人的獨(dú)立的故事，可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有將兩人聯(lián)系在一起過(guò)。
盤古是民間傳說(shuō)中的開(kāi)天者，是人們心目中的無(wú)私奉獻(xiàn)者，大英雄。他無(wú)私無(wú)畏，堅(jiān)強(qiáng)拼搏，為后世的人類造福。傳說(shuō)盤古在開(kāi)辟天地以后，他就死亡了，但是他雖然死去了，然而他的身體卻是轉(zhuǎn)化成為了世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，創(chuàng)造一個(gè)斑斕繽紛的世界，而盤古也是永遠(yuǎn)的留存在人們的心中，而且據(jù)說(shuō)他的靈魂還脫離了身體，變化成為了人類，也就是說(shuō)人類是有盤古創(chuàng)造的，他是萬(wàn)物之源，人類之始。
女媧在民間也有很高的知名度，其中女媧的故事最讓人耳聞能詳?shù)木褪桥畫z造人和女媧補(bǔ)天這兩個(gè)故事了。傳說(shuō)在很久以前的時(shí)候，天地之間還沒(méi)有人類出現(xiàn)，一天無(wú)聊的女媧來(lái)到河邊，看著溪水中自己的倒影，看著旁邊的洋泥，就動(dòng)手開(kāi)始捏了一個(gè)小人，看著手中的小人，女媧很高興，誰(shuí)知道就在他將小人放在地上的時(shí)候，泥人一下子變化成了真人，看到這樣的情況，女媧很高興，于是就不斷的捏泥人。在這個(gè)故事中我們可以知道人類是有女媧造的。
可以說(shuō)盤古和女媧都是傳說(shuō)中的人類制造者，而且除此之外，兩人還有一個(gè)聯(lián)系，那就是在神話故事中，天是有盤古所開(kāi)，所以才會(huì)有了女媧后來(lái)的補(bǔ)天一說(shuō)。
歷史淵源
三國(guó)時(shí)代
《三五歷紀(jì)》記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。”《五運(yùn)歷年記》記載：“分布元?dú)猓嗽兄泻停菫槿艘病Ｊ咨P古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)因風(fēng)所感，化為黎甿。”（此則神話前半仍為陰陽(yáng)分天地、孕人，后半部分則描寫盤古軀體化生萬(wàn)物）；《洞紀(jì)》記載：“世俗相傳為盤古一日七十化，覆為天，偃為地，八萬(wàn)歲乃死。”
盤古
東晉時(shí)代
《枕中書》記載：“昔二儀未分，瞑涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號(hào)元始天王，游乎其中……復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女……號(hào)曰太元圣母。元始君下游見(jiàn)之，乃與通氣結(jié)精，招還上宮。……元始君經(jīng)一劫，乃一施太元母，生天皇十三頭……后生地皇，地皇十一頭，地皇生人皇九頭，各治三萬(wàn)六千歲。”
南朝時(shí)代
《述異記》記載：“盤古氏，天地萬(wàn)物之祖也。然則生物始于盤古。昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說(shuō)，盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說(shuō)，泣為江河，氣為風(fēng)聲為雷，目瞳為電。古說(shuō)，喜為晴，怒為陰。吳楚間說(shuō)，盤古氏夫妻，陰陽(yáng)之始也。今南海有盤古氏墓，亙?nèi)儆嗬铩Ｋ自坪笕俗吩岜P古之魂也。”
中唐時(shí)代
《灌畦暇語(yǔ)》記載：“舊說(shuō)盤古氏之死也，頭為五岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。又云：頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。又云：泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。又云：喜則為晴，怒則為陰。老圃曰：“信斯言也，則是盤古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、風(fēng)云、雷電于上也；未有晦明、陰晴于中也。然則盤古氏何所運(yùn)其想而生？……其意若曰：盤古氏天地萬(wàn)物之祖始也。”《藝文類聚》引《徐整三五歷紀(jì)》記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。”《唐開(kāi)元占經(jīng)》引《徐整三五歷紀(jì)》記載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。”《開(kāi)天傳信記》記載：“直獲得盤古髓，掐得女媧氏娘，遮莫爾古時(shí)千帝，豈如我今日三郎。”
五代前蜀
《錄異記》記載：“廣都縣有盤古三郎廟，頗有靈應(yīng)，民之過(guò)門，稍不致敬，多為毆擊，或道途顛蹶。”
北宋時(shí)代
《益州名畫錄》記載：“《益州學(xué)館記》云：獻(xiàn)帝興平元年，陳留高朕為益州太守，更葺成都玉堂石室，東別創(chuàng)一石室，自為周公禮殿，其壁上圖畫盤古、李老等神及歷代帝王之像。”（碑文殘缺，補(bǔ)自《益州名畫錄》）；《元?dú)庹摗酚涊d：“首生盤古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎甿；以其首黑，謂之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名為蒼頭。今人自名稱黑頭蟲(chóng)也，或?yàn)槁阆x(chóng)，蓋盤古之后，三皇之前，皆裸形焉。”《太平廣記》引《云溪友議》記載：“盤古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門。”《太平御覽》引《三五歷紀(jì)》記載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲。”《云笈七簽·卷三》記載：“神人氏出生，其狀神異，若盤古真人，亦號(hào)盤古。”《元豐九域志》記載：“桐柏山，淮水所出。淮瀆廟，盤古廟。”
南宋時(shí)代
盤古《路史·前紀(jì)一》引《六韜·大明》記載：“盤古之宗，不可動(dòng)也，動(dòng)者必兇。”
元朝時(shí)代
《通鑒續(xù)編》記載：“盤古氏，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出御世者曰盤古氏，又曰渾敦氏。盤古猶磐固也，渾敦未昭晣之謂也，皇王大紀(jì)曰盤古生于大荒莫，知其始明天地之道，達(dá)隂陽(yáng)之變?yōu)槿攀拙谑腔烀ｉ_(kāi)矣。天皇氏一姓十三人繼盤古氏以治……尚然況于人哉以盤古之先為無(wú)君耶吾不得而知也。”《三國(guó)志平話》記載：“宰相皇甫松出班奏曰：‘自從盤古至今，此事兩次。’”
明朝時(shí)代
《西游記》記載：“自從盤古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗斜P古開(kāi)辟……盤古至今曾見(jiàn)風(fēng)，不似這風(fēng)來(lái)不善。”《封神演義》記載：“混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸……自從盤古至今……盤古修來(lái)不計(jì)年……混沌未分盤古出……名曰盤古幡……盤古生太極，兩儀四象循。”《盤古至唐虞傳》記載：“茲傳自盤古氏直演至于今，文通雅俗，事流今古，不比世之記傳小說(shuō)，無(wú)補(bǔ)世道人心者也。”《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木。”《瀛涯勝覽》記載：“王居之側(cè)，有一大山，侵云高聳。山頂，有人腳跡一個(gè)。入石，深二尺，長(zhǎng)八尺余。云：人祖阿聃圣人，即盤古之足跡也。”《開(kāi)辟演義》附錄《乩仙天地判說(shuō)》記載：“大吼一聲，投下地中，化成一物，團(tuán)圓如一蟠桃樣，內(nèi)有核如孩形，于天地中滾來(lái)滾去；約有七七四十九轉(zhuǎn)，漸漸長(zhǎng)成一人，身長(zhǎng)三丈六尺，頭角猙獰，神眉怒目，獠牙巨口，遍體皆毛；將身一伸，天即漸高，地便墜下，而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開(kāi)，自是神力。久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地……自鐫二十字于其上曰：‘吾乃盤古氏，開(kāi)天辟地基。’”《大復(fù)山賦》記載：“昔盤古氏作茲焉，用宅。”《游盤古峒記》記載：鴻漾之辟，肇于粵乎？何山以盤古名也？考邑乘，載花縣辟于崇山峻嶺中，北有盤古嶺，下為峒，立廟祀盤古神，莫知所昉。
清朝時(shí)代
《康熙詞典》記載：“首出御世，曰盤古氏。”《綱鑒易知錄》記載：“盤古氏首出御世，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出御世者曰：盤古氏，又曰渾敦氏。”《鋒劍春秋》記載：“他是南海觀音薦來(lái)，奉盤古之命、來(lái)東齊解危的襄王無(wú)奈，下臺(tái)先行兒步，迎將上來(lái)。”《西洋記》記載：“治世老母生下了盤古，分天、分地、分人，誠(chéng)恐他吃光了世界，特自走到須彌山上，收他下來(lái)。”《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補(bǔ)衍開(kāi)辟》記載：“代（世）所謂盤古氏者，神靈，一日變，蓋元混之初，陶融造化之主也。”《繹史》記載：“然則盤古以上，謂無(wú)君乎？吾不得而知也。”《桐柏縣志》引《大復(fù)山賦》記載：“昔盤古氏作茲焉，用宅。”《桐柏山賦》記載：“盤古開(kāi)天而首出。”《花縣志》記載：“盤古峒，城北二十五里，在萬(wàn)山中，林木蓊翳，向?yàn)楸I賊窟穴。舊有盤古廟，今圮。”
現(xiàn)代
1988年，廣西民族出版社黃現(xiàn)璠主編書籍《壯族通史》撰寫了一首歌謠《盤古開(kāi)天辟地歌》：“盤古開(kāi)天地，造山坡河流，劃洲來(lái)住人，造海來(lái)蓄水。盤古開(kāi)天地，分山地平原，開(kāi)辟三岔路，四處有路通。盤古開(kāi)天地，造日月星辰，因?yàn)橛斜P古，人才得光明。”
2003年，盤古的故事被收錄于老版小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容之中，如江蘇鳳凰教育出版社推出的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本四年級(jí)上冊(cè)，在第13篇課文《開(kāi)天辟地》中講述了盤古創(chuàng)世的神話傳說(shuō)，并配有盤古用手腳支撐天地的彩色插圖。
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