關于河南箏派的箏樂藝術的歷史介紹
河南古箏流派的形成，雖可以追溯到本世紀初，但它與所依附的樂種形式——河南大調曲子（又稱鼓子曲）及后來的河南曲劇有著密切的關系。尤其大調曲子，可以說差不多概括了河南箏曲的絕大部分。
大調曲子，也稱鼓子曲，是一種以曲牌聯綴為其演唱特點的曲藝形式。鼓子曲的伴奏樂器為三弦、箏、琵琶，加以手板、八角鼓。
箏與鼓子曲的結合是河南流派所賴以生存的根基，箏伴隨著鼓子曲得以生存和發展。如果說河南流派古箏初創于明清小曲及后來鼓子曲的伴奏，那么，它的衍進、發展、日臻成熟同樣伴隨著鼓子曲（后改名為大調曲子）的伴奏。
凡是大調曲子廣泛流行的地區，箏樂藝術也就興旺繁榮；凡是大調曲子演唱人才輩出的地方，彈箏名家也會不斷涌現。這是因為箏樂藝術沒有形成獨立的藝術形式。
今天，河南箏樂仍與大調曲子和戲曲等民間音樂緊密相連，豫劇、曲劇、越調，都以箏為其伴奏樂器。
正是這些豐厚的民間音樂土壤，培育了剛健的河南流派箏樂。河南箏曲有一部分是從大調曲子的'唱腔牌子曲和板頭曲中衍化而來的，它是在長期的合奏伴奏中,經過箏人的不斷加工、提煉、創作而成的。
在大調曲子的合奏、伴奏中，藝人們創造性地發揮了各自樂器的特點。比如三弦，作為主奏樂器，高音比較明亮、清晰，常以隨腔彈奏的手法進行襯托。
箏作為特色樂器，它的按、顫、揉、滑最能表現其特點，在中音區色彩效果尤佳，所以多在中音區墊空、潤色。流傳下來的板頭曲，依然保留著這一特征。
演奏中，藝術處理手法在世代藝人的藝術實踐中漸趨定型，在旋律上便有了各自樂器的特點和一定的獨立性，使之既可獨奏，又能合奏。
適合于箏演奏手法的分離為箏獨奏曲。如在五十多首板頭曲中，根據旋律特點，而形成各自樂器的獨奏曲，適合箏演奏的就有二十多首。
分離為純器樂曲的箏曲，它在內容和曲體上有兩種不同的情況:凡屬板頭曲的箏獨奏曲，保留原合奏曲中箏的基本面貌；而在牌子曲中，以同名變體的形式居多。
河南流派箏曲包括傳統箏曲和創作曲。在傳統箏曲中又包含唱腔牌子曲和板頭曲。這類樂曲有:《山坡羊》、《倒推船》、《揚調》、《銀鈕絲》、《剪靛花》等，它們的特點是短小、精悍、活潑，地方風格很強。
河南流派的確立，除了歷代河南箏人的不斷努力修訂出豐富的傳統曲目外，具有濃郁地方特色的創作曲也成為這一流派的延續和有機組成部分。
漢魏時阮的《箏賦》“大興小附，重發輕隨”可謂是對河南箏技極形象的描述。“大興”和“重發”，強調了大指的旋律音，發揮了左手的技法，體現了箏樂的靈魂。
在河南箏人中世代流傳著這樣一首《掐箏詩》，正是對河南箏的高度概括：“名指扎樁四指懸，勾搖剔套輕弄弦，須知左手無別法，按顫推揉自悠然。”
在具體技法運用上，河南箏曲比其它流派更顯其大指的重要性——“十音有八為大指”。而在搖指的運用上，則多為短搖，時值為四分音符一拍或更短。
“倒剔正打”是河南箏特有的指法，為曹東夫先生所創。另外在左手的運用、延音的處理、小顫音、大顫音等的運用上也頗具特色。
河南箏派除了上述音律、調式、技法的特點外，它的獨特之處顯然與方言有極大的關系。
河南箏派的箏樂藝術在與聲腔交融中，一是把聲腔中的音韻變化吸收到箏樂中來，二是隨腔送韻既豐富了聲腔，又豐富了箏樂本身。
這是箏“以韻補聲”、“聲中有韻”之功能所具體體現的，也是河南箏樂的潑辣與細膩兼具，奔放與委婉并存的魅力所在。
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