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高二政治期中考試測試題及答案
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題2分。共計(jì)60分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是最符合題意的。
1、播種一種觀念就收獲一種行為.播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?/p>
A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對獨(dú)立性
2、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了
A.唯物論與唯心論的對立 B.辯證法與形而上學(xué)的對立
C.唯物史觀與唯心史觀的對立 D.可知論與不可知論的對立
3、天文學(xué)家成功預(yù)測了2009年7月22目的日全食，這說明
A.聯(lián)系具有多樣性 B.思維和存在具有同一性
C.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.真理最基本的屬性是客觀性
中央氣象臺2010年元月3日預(yù)計(jì)，未來三天，強(qiáng)冷空氣將繼續(xù)影響我國大部地區(qū)。4日，北京、天津、河北迎來了59年來少見的大范圍降雪。據(jù)此回答46題。
4、隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更期泛的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是
�、俅髿膺\(yùn)動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識
�、诖髿膺\(yùn)動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化
③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高
④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動的規(guī)律
A.①③ B.①② C.②④ D.①④
5、但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)。氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)給我們的啟示是
①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分
③人的真理性認(rèn)識具有相對性 ④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
6、通過同自然災(zāi)害作斗爭，人們可以加深對自然規(guī)律的認(rèn)識和把握，從而更科學(xué)地利用自然為自己的生活和社會發(fā)展服務(wù)。這表明
A.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終 B.自然規(guī)律和社會規(guī)律具有內(nèi)在統(tǒng)一性
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的重要標(biāo)準(zhǔn) D.矛盾雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化
7、一個國家綜合實(shí)力主要表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技這樣一些硬實(shí)力的質(zhì)量與數(shù)量，但文化這種軟實(shí)力在其中的意義也是不容忽視、不可替代的，它不僅是硬實(shí)力的有效補(bǔ)充，而且還能以柔克剛。因此，一個國家的綜合實(shí)力必須是剛?cè)嵯酀?jì)、軟硬兼?zhèn)�。這說明
A.要堅(jiān)持現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一 B.要堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一
C.要堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一 D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
8、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。老子的這句話體現(xiàn)的哲理是
A.天下最柔軟的東西，卻能駕御天下最剛強(qiáng)的東西
B.矛盾雙方在一定條件下可以向其對立面轉(zhuǎn)化
C.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾
D.矛盾存在于一切事物及其發(fā)展過程的始終
9、漫畫《時光》表明
A.事物是不可認(rèn)識的
B.事物是變化發(fā)展的
C.自然是宇宙的主宰
D.事物運(yùn)動是無規(guī)律可循的
10、建國60周年獻(xiàn)禮歌曲《國家》中唱到一玉口中國一瓦頂
成家都說國很大其實(shí)一個家有了強(qiáng)的國才有富的家。
下列名言與該歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是
A.君子和而不同，小人同而不和 B.皮之不存，毛將焉附
C.毋以善小而不為，勿以惡小而為之 D.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
11、下列選項(xiàng)中，不屬于世界觀的是( )
A.物質(zhì)第一性，意識第二性 B.形存則神存，形謝則神滅
C.物是觀念的結(jié)合 D.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
12、哲學(xué)的兩大基本派別是( )
A.唯物主義和唯心主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義
C.可知論和不可知論 D.辯證法和形而上學(xué)
13、2010年5月18日，國務(wù)院為保證食品質(zhì)量安全，維護(hù)人民群眾身體健康，決定廢止有關(guān)
食品質(zhì)量免檢制度。上述材料反映了哲學(xué)的基本問題，其內(nèi)容包括( )
�、僖庾R和物質(zhì)的辯證關(guān)系 ②生活與哲學(xué)的關(guān)系 ③思維和存在何者為本原問題
�、芩季S和存在有沒有同一性問題
A.①② B.②④ C.③④ D.①③④
14、22、《孟子》云：不違農(nóng)時，谷不可勝食也斧斤以時入山林，材木不可勝用也。這表明
A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的
C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律
15、到十二五末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會進(jìn)步，材料體現(xiàn)的哲理有
A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移
C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力
16、碘是人體必需的元素，但一刀切補(bǔ)碘會使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場增售無碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有
�、偈虑橐盐斩� ②看問題要力求全面
�、劬唧w問題要具體分析 ④主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
17、就業(yè)是民生之本，是人民群眾改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)和再就業(yè)，關(guān)系著億萬人民群眾的切身利益，關(guān)系著改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，關(guān)系著實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 ( )
A.整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能
B.部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位
C.部分服從和服務(wù)于整體
D.部分的功能及其變化會影響整體的功能
18、《物權(quán)法》明確規(guī)定：國家在社會主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。國家鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國堅(jiān)持公有制為主體的哲學(xué)依據(jù)是 ( )
A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的 B.主要矛盾的解決有利于次要矛盾的解決
C.要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題 D.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用
19、19世紀(jì)中葉，澳大利亞引進(jìn)了幾只家兔。但是在澳大利亞，沒有以家兔為食的猛獸，于是家兔就肆無忌憚地繁殖起來。20多年間，占據(jù)澳大利亞三分之二土地的野兔給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹藶?zāi)難性的后果，以至于政府不得不動員人們圍剿兔子。這說明( )
A.事物聯(lián)系是有條件的，要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
B.有些事物之間有聯(lián)系，有些事物之間不存在聯(lián)系
C.整體就是整體，不可能是部分
D.聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素相互制約的關(guān)系
20、著名養(yǎng)生專家洪昭光教授提醒大家，養(yǎng)生要講辯證法，要講個性化，千萬不要盲從。他說，生命的復(fù)雜性和人的認(rèn)識的局限性，造成許多的養(yǎng)生悖論，對待養(yǎng)生問題要在專家的指導(dǎo)下給自己量身定做健康計(jì)劃，講個性化，講辯證法，才是理性、科學(xué)、負(fù)責(zé)的選擇。上述材料告訴我們 ( )
A.必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法 B.不包含普遍性的特殊性是根本不存在的
C.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 D.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
21、北京奧運(yùn)吉祥物五個福娃的設(shè)計(jì)充分考慮了奧運(yùn)精神與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合：五在佛教文化中蘊(yùn)涵著圓滿之意，又契合了中國古代五行(金、木、水、火、土)說，更與奧運(yùn)標(biāo)志五環(huán)遙相呼應(yīng)，在其制作過程中更是糅進(jìn)了仰韶文化、大汶口文化等古文化遺產(chǎn)。這一設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了 ( )
A.矛盾普遍性與特殊性的相互聯(lián)系B.整體與部分的相互依存
C.主要矛盾與次要矛盾的相互依存D.物質(zhì)與意識的相互依存
22、 如果你無法成為山頂?shù)膭潘桑蔷妥錾焦鹊男浒桑绻悴荒艹蔀樘枺悄憔统蔀橐活w星宸吧!段話告訴我們，選擇人生奮斗目標(biāo)應(yīng)該 ( )
A.從自身的實(shí)際出發(fā) B.從自己的主觀愿望出發(fā)
C.從自身的需要出發(fā) D.從自己的理想出發(fā)
23、 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 B.要善于抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變的發(fā)生
C.實(shí)踐決定認(rèn)識，要積極參加實(shí)踐 D.要重視精神的力量
24、世間聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。這首詩反映的哲理是
A.意識不能反映物質(zhì)，因?yàn)槲镔|(zhì)是不依賴于人的意識的客觀存在
B.季節(jié)因人們的心情的變化而變化
C.對同一事物人們因主觀因素的不同，會作出不同的反映
D.人們對同一事物的反映不可能是相同的
25、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是( )
A.繩鋸木斷，水滴石穿 B.防微杜漸
C.城門失火，殃及池魚 D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為
26、股份制作為資本的組織形式，資本主義可以用，社會主義也可以用西方經(jīng)濟(jì)是外來的事物，外來的事物能否用之于我國，取決于它是否適合我國的國情。兩則材料共同說明( )
A.矛盾具有特殊性
B.矛盾具有普遍性
C.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
D.矛盾的普遍性與特殊性是相互依靠的
27、實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是因?yàn)?/p>
A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B.實(shí)踐具有主觀能動性
C.實(shí)踐具有社會歷史性 D.實(shí)踐連接了主觀和客觀
28、下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動反復(fù)性和無限性的是
A.一概而論 B.千慮一得 C.百感交集 D.通情達(dá)理
29、近年來，無論是中日關(guān)系的發(fā)展，還是中美關(guān)系的改善，都不是一帆風(fēng)順的。正如某些評論家所說的：關(guān)系的發(fā)展會是行一步，停一停，不會像高速公路上的汽車般全速前進(jìn)。這表明
A.事物的聯(lián)系是客觀的 B.事物是運(yùn)動變化的
C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的 D.舊事物會自然滅亡
30、依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說，( )
A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B.客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本
C.藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實(shí)能動的反映 D.客觀現(xiàn)實(shí)是對藝術(shù)的再創(chuàng)造
二、判斷題：本大題共10小題，每小題1分。共計(jì)10分。正確涂A，錯誤涂B。
31、唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。
32、哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是具體科學(xué)知識總和。
33、意識是對存在的正確反映。
34、物質(zhì)與意識不可分。
35、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)。
36、聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的。
37、矛盾的兩個基本屬性是矛盾的普遍性和特殊性。
38、辯證的否定就是肯定一切和否定一切。
39、矛盾的統(tǒng)一性推動事物的發(fā)展。
40、事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。
三、簡答題
41、2009年6月14日，中國科技部，中國發(fā)改委等14個部委公布《中國應(yīng)對氣候變化科技專項(xiàng)行動》，提出在應(yīng)對全球氣候變化時，將充分利用全球資源，加強(qiáng)國際科技合作，促進(jìn)國際技術(shù)轉(zhuǎn)讓�！吨袊鴳�(yīng)對氣候變化科技專項(xiàng)行動》明確提出，要將氣候變化的相關(guān)科技合作納入雙邊，多邊政府間科技合作協(xié)議，提升氣候變化國際科技合作的層次和水平。
問：上述材料體現(xiàn)了哪些唯物論道理?
42.《人民日報》載文指出，伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
問：上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識論的觀點(diǎn)的?
43.在哥本哈根氣候大會上，根據(jù)承諾，中國到2020年單位GDP的二氧化碳排放下降40%---45%，而發(fā)達(dá)國家只會下降30%---40%。政府減排的這種努力沒有前提條件，也不與其他國家減排行動掛鉤，而發(fā)達(dá)國家卻要求發(fā)展中國家的減排目標(biāo)應(yīng)該受到國際監(jiān)督，做到可測量、可報告、可核查。對這一違反《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的相關(guān)規(guī)定的要求，中國及由發(fā)展中國家組成的77國集團(tuán)明確表示：我們不會在此次大會上接受三可要求。
(1)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，簡要分析應(yīng)對氣候變化問題為什么要堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則?
(2)草擬低碳生活倡議書(提綱)，并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。
高二政治答案
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42.答：(1)實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展，并隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識的觀點(diǎn)。
(2)認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識是無限發(fā)展著的
43、(1)①矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方的既相互對立，又相互統(tǒng)一要求全人類共同履行遏制氣候變暖的使命，要求各國根據(jù)不同國情，在應(yīng)對氣候變化上承擔(dān)有區(qū)別的責(zé)任。
�、诿芗扔衅毡樾�，又有特殊性，二者是相互聯(lián)結(jié)的。在應(yīng)對氣候變化問題上堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
(2)①要樹立節(jié)約意識、低碳生活意識等;依據(jù)：意識的能動作用，要求我們樹立正確意識; 價值觀具有導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價值觀;
�、趶募彝ズ蛡�人實(shí)際出發(fā)用電、用紙等;依據(jù)：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā);
③要從我做起，從現(xiàn)在做起，一點(diǎn)一滴節(jié)約;依據(jù)：量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系;
④要堅(jiān)持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等;依據(jù)：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要創(chuàng)造條件促進(jìn)或防止轉(zhuǎn)化;
�、輰�(shí)現(xiàn)低碳生活會遇到困難和挫折，但經(jīng)過努力最終會實(shí)現(xiàn);依據(jù)：事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的，又要準(zhǔn)備走曲折的路;
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