氓教學設計

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要進行細致的教學設計準備工作，教學設計是一個系統設計并實現學習目標的過程，它遵循學習效果最優的原則嗎，是課件開發質量高低的關鍵所在。那么什么樣的教學設計才是好的呢？以下是小編幫大家整理的氓教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

氓教學設計1

　　教學目標

　　1、了解《詩經》的有關常識，培養結合注釋理解詩歌的能力。

　　2、掌握四言詩的誦讀節拍，深刻體會《詩經》賦比興的藝術手法。

　　3、初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領悟詩中的思想感情。

　　4、背誦課文。

　　重點

　　反復吟誦，體會感情，背誦課文。

　　難點

　　了解比興手法和重章疊句的特點。

　　教學手段朗讀法、點撥討論法

　　一復習，背誦課文一二段。

　　二．分析課文

　　這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

　　（1）提問：這首詩講述了一個怎樣的.故事？故事的情節線索是什么？

　　明確：一個女子的婚戀悲劇。

　　情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”

　　（2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內容。

　　明確：第一層（1—2）：追述戀愛活。

　　第二層（3—5）：追述婚后生活。

　　第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”

　　（3）從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？

　　明確：女子在回憶往事時，心情是很復雜的。

　　從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。

　　從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。

　　思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關系。

　　四、分析詩中女主人公形象

　　1、詩中女主人公有著怎樣的思想性格？

　　A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”

　　“既見復關，載笑載言”

　　B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”

　　D清醒剛烈堅強————“反是不思，亦已焉哉！”

　　五、寫作技巧

　　1、對比手法

　　①提問：詩文中怎樣體現出氓用情不專的？

　　明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。

　　分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

　　婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

　　②提問：這首詩哪些地方運用了對比？

　　明確：女主人公婚前與婚后的對比。

　　婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見復關……載笑載言”

　　婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

　　③文中這兩次對比有何作用？

　　明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。

　　2、詩中運用的比興手法

　　詩文中“賦、比、興”的分布情況

　　第一章：男子求婚，女子許婚（賦）

　　第二章：男女戀人相思、結婚（賦）

　　第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）

　　第四章：控告男子移情別戀（比、興）

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

　　提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？

　　明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

　　作用：

　　①結構上：

　　A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

　　B、起過渡作用。

　　②內容上：

　　A、比興句喚起人豐富的聯想。

　　“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）

　　板書設計第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）

　　第二章：男女戀人相思、結婚（賦）第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）

　　第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

氓教學設計2

　　【教學設想】

　　“誦讀”規律是以字面認讀為開端，以文意閱讀為深入，情感注入是關鍵，審美評價是創新。據此，設計以下教學方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會詩歌語感。

　　【教學重點】

　　“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。

　　【教學課時】

　　二課時。

　　【教學設計】

　　一、開門見山，激情導入

　　中國是一個“詩歌大國”。詩歌，也是我國文學發展過程中產生得最早的文學樣式之一，春秋時代編成的《詩經》，是我國上古社會五百多年漫長歷史的真實寫照。今天我們一起來學習《詩經·衛風·氓》。(板書)

　　二、檢測預習，鞏固知識(2分鐘)

　　過渡：上一節課同學們通過查找資料，分成研究小組，相互交流了有關《詩經》的資料，借助工具書及文下注釋，掃除了文字障礙，并有同學將課文注釋按照“課文相關資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語資料”等類別進行了分類整理，大家參照注釋疏通了課文《詩經》三首的大意，大多同學們爭相發言，興趣盎然，激情正濃。三、學生“音讀”《衛風·氓》

　　過渡：正如上節課同學們所說：《詩經》中民歌是古代勞動人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語言具有生動、準確、樸素、自然而富有韻律美的特點。古人讀詩謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來品讀《衛風·氓》。

　　三、學生“音讀”《衛風·氓》

　　1、教師明確“音讀”要領：

　　“音讀”(板書)：

　　要求讀準字音，讀順語句，讀出詞與詞的關鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據不同的標點來確定停頓時間，逗號稍短促，句號稍拖長。章節之間要比句間停頓更長些。而句內停頓，有時是自然停頓，有時音節停頓，有時情感停頓，有時又需要意義停頓，要根據不同內容來確定。誦讀技巧：音讀，字準句清，音正腔圓，語調調控得體。

　　下面結合第一節詩就句與句間的自然連接略作說明：

　　(句間的連接是根據句子的大意確定的。)

　　氓之蚩蚩，(促接)抱布貿絲。(轉接)匪來貿絲，(緩接)來即我謀。(拖長接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無良媒。(勸解接)將子無怒，(促接)秋以為期。

　　2、學生嘗試“音讀”《衛風·氓》，教師相機點撥。

　　出示膠片：

　　1、給字詞注音：

　　2、解釋加點字：

　　3、歸納通假字：

　　4、總結多義字：

　　3、學生互聽互讀，，把握“音讀”要領。

　　教師提示：

　　⑴ 注意不認識的字要利用工具書查對。

　　⑵ 注意古今讀音不同的字。

　　⑶ 注意音近字不要混淆。

　　⑷ 注意通假字的讀音。

　　四、學生“意讀”《衛風·氓》

　　1、介紹“意讀”要領與要求：

　　“意讀”(板書)：以理解詩歌意義、內容為目的，借助詩歌內容與詩句之間形成的聯系，對詩歌進行練讀，讀中理解詩句內容，把握各詩節的聯系，從而從意義角度把握詩歌。

　　“意讀”的基本要求：

　　⑴ 弄清各詩節內容的聯系。

　　⑵ 弄清一節詩中的關鍵的詩句是哪句。

　　⑶ 弄清整首詩意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見人，語中見事，語調變通

　　2、教師以《衛風·氓》最末一節詩為例“意讀”。

　　⑴ 概括詩歌內容：詩節寫的內容是，女主人公因為自己鐘情的男子背信棄義，對自己不忠，而徹底絕望。

　　⑵ 明確意讀的關鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節詩的詩眼，是意義與內容的核心。

　　⑶ 明確各句間的意義關系：首句“及爾偕老，老使我怨”統領各句，第二、三、四句寫“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。

　　⑷ 范讀示例。

　　4、學生分組，嘗試“意讀”《衛風·氓》其他詩節，教師相機點撥。

　　學生誦讀障礙情況預測：

　　⑴ 不能準確弄清楚各章節詩歌內容重點。

　　⑵ 不能梳理詩節中句間關系。

　　⑶ 統領句的詩句把握不準。

　　⑷ 誦讀時意義與讀音不能和諧地結合。

　　學生進入誦讀環節：默認文字符號──思考誦讀重點──捕捉誦讀關鍵句──理清誦讀時意義支配下的聲音流動程序。

　　5、各小組選派代表闡述自己選定的詩節“意讀”內容、程序和原委。

　　教師提示概括：

　　春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠不如后來的封建社會那么頑固。春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生和發展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創傷。

　　第一、二章追述戀愛生活。(板書)女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”;“既見復關，載笑載言”，是一個熱情溫柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述由結婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德。”

　　第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　五、學生“情讀”《衛風·氓》

　　1、介紹“情讀”要領與要求：

　　“情讀”，(板書)是指借助是詩歌的節拍、重音、語調、語速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來的一種讀書方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的'情，文中人物的情，和讀者對文章領悟后散發出的情。三種感情要在某個特定的時空撞擊定位后，才能稱得上真正意義上的“情讀”。

　　“情讀”的基本要求：注意情與節奏的結合統一;情要與整首詩的韻律和諧統一;情要用不同的語調來表現。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。

　　2、討論明確：

　　⑴ 詩中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復關”滿懷期待，“不見復關，泣涕漣漣”情意真切，“既見復關，載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然，幸福(板書)之感溢于言表。

　　⑵ 詩中女主人公的遭遇是悲慘的。一個鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。

　　⑶ 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的，“反是不思，亦已焉哉!”

　　⑷ 全詩籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛時充滿了歡樂，但很快就因為男子的“喜新厭舊”而成了悲哀的反襯，以樂景寫哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。

　　3、情感對接：

　　⑴ 默讀全詩，體會本詩的感情線索：

　　明確：順著情節線索：“戀愛→婚變→決絕”，情感線索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發展變化。

　　⑵ 篩選信息，捕捉情感承載的重點詩句。

　　“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，表現出自己對感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。

　　“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書)字是感情發展的必然結果，是事態演變帶來的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結，也是詩眼(板書)。

　　品評情感，喚起共鳴。

　　點撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩中的那個女主人公，你會怎樣呢?方法之二是與女主人公進行對話，體悟女主人公由愛情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛她所愛，恨她所恨。

　　六、學生“美讀”《衛風·氓》

　　1、介紹“美讀”要領與要求：

　　“美讀”，(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎上，對詩歌從美感高度去誦讀。誦讀時，要體現出音調的和諧美、內容的充實美、作者與讀者的情調美。

　　“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來關照作者、文章和自我。誦讀技巧：

　　“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣

　　2、學生討論、揣摩、“美讀”《氓》：

　　⑴ 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩句：

　　摘錄：“將子無怒，秋以為期”，處處替別人著想。“既見復關，載笑載言”，單純、天真、善良。“女也不爽”，說她不僅鐘情，而且品行端正。

　　⑵ 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩句：

　　摘錄：“于嗟女兮，無與士耽”經歷愛情挫折以后的心靈流露。“自我徂爾，三歲食貧”女子恪守婦道的宣言。“夙興夜寐，(成語)靡有朝矣”勤勞可愛，令人敬佩。

　　⑶ 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩句：

　　摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優孰劣，對比可知。“士也罔極，二三其德”一副負心郎的嘴臉。

　　⑷ 品讀《衛風·氓》的表現手法和藝術手法(“賦”、“比”、“興”及對比、反襯手法)

　　“淇水湯湯，漸車靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?

　　“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。

　　詩歌當中的對比手法。

　　七、結合所學，齊誦《衛風·氓》

　　八、教師小結

　　【附板書設計】

　　衛風·氓

　　音讀→意讀→情讀→美讀

　　詩眼：怨

　　章節：第一、二章第三～五章第六章

　　情節：戀愛→婚變→決絕

　　基調：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

氓教學設計3

　　一、教學理念和設計理念

　　本課定位為鑒賞詩歌。教學重點是在誦讀的基礎上，領悟詩中的思想感情，學習古詩創作中的現實主義。

　　二、教材分析

　　《氓》出自于《詩經》，是一首敘事詩。故事情節、人物形象不難把握。本設計讓學生通過反復的吟誦、品味、領悟，理解詩歌的內容，體驗主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。

　　三、教學目標

　　1.知識與能力

　　了解《氓》的內容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。 2.方法與過程

　　利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內容；重點探究女主人公的形象，分析悲劇產生的原因。 3.情感、態度與價值觀

　　體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中主人公，理解詩中人物悲劇產生的原因。用現代思想點評詩中故事，強調男女平等和法律維權。

　　四、教學重點

　　引導學生分析《氓》中主人公的人物形象。

　　五、教學難點

　　品味詩歌語言，準確把握詩中人物的情感。

　　六、教學方法

　　1.誦讀法：品味詩歌的語言

　　2.討論法：理解主人公感情

　　3.比較閱讀法：延展課堂內容，發展學生的批判性思維。

　　七、教學過程

　　（一） 復習導入，朗讀詩歌

　　通過上節課的學習，我們探討了《詩經》，了解了《詩經》的代表作《氓》的基本內容，今天我們繼續來學習它，探索它的情感脈絡和現實意義。首先請同學們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節。 （學生朗讀，回顧情節）

　　誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個什么樣的故事？ 學生回答，教師明確：

　　《氓》全文共六章，講述了一個女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。

　　（二） 小組合作，探究文本

　　1.探究故事結局及其原因

　　提問：故事的結局是什么呢？造成這種結局的原因是什么？請通過文本找出答案。

　　學生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過于主動，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。

　　小結：男權社會男女的不平等。 2.結合文本，分析主人公情感。

　　在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學生討論，教師明確：

　　女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福

　　婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全

　　“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思

　　“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告

　　決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕

　　男子：戀愛——“抱、貿、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦

　　婚變——“至于暴矣”“士貳其行”

　　“士也罔極，二三其德”——變心背誓

　　3.人物形象分析

　　通過對兩個主人公在婚姻中的情感態度，我們能看出兩個主人公分別是怎樣的人？

　　學生回答，教師小結：

　　女子：善良、熱情、堅強的.勞動婦女形象。

　　勤勞、淳樸、不畏貧苦

　　愛情夢想破滅，由忍耐轉為怨恨，最終發出痛楚的呼喊。 小結：男權社會中女性的代表，是男人經濟、政治的附屬品。 男子：對家庭不負責，始亂終棄的形象。 小結：男權社會中的代表人物。

　　（三） 拓展延伸：

　　如果這個故事發生在現代，女子面對婚變，將會怎樣做？如果你是她的朋友，你會怎么做？

　　學生暢所欲言，教師總結

　　八、總結

　　經典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時對尊嚴的維護，這也讓現在的我們重新思考了男女平等與法律維權。

　　九、布置作業

　　請為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達你想要對她說的話。 要求：200字左右 格式：書信

　　十、板書設計

　　氓

　　戀愛——婚變——決絕

　　女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心

　　十一、教學反思

　　課前：本案側重在對詩歌情感的體悟和對現實意義的思考，要求學生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現實意義。朗讀是本課重要的教學方法，要強調朗讀。拓展部分要求學生積極思考，暢所欲言。

氓教學設計4

　　教學目標：

　　1、了解關于《詩經》的基本文學常識。

　　2、分清《詩經》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點實詞和虛詞的詞義與用法。

　　3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個性鮮明的人物形象。

　　4、使學生了解我國古代人們對真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。

　　5、初步培養學生正確的愛情觀。

　　教學重點：

　　落實重點實詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個性鮮明的人物形象。

　　教學難點：

　　理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握女主的感情變化過程。

　　教法：

　　講授法、討論法、誦讀法、啟發法、多媒體展示法。

　　一、《詩經》相關常識。

　　我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經六義：風、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術手法）。四言詩，朗讀節奏：二二拍。

　　二、歌曲導入

　　1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動容。而今天我們將要學習的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進課文去了解一下她和他之間究竟發生了一個怎樣的故事。

　　2、由于年代久遠，要進入這個故事的話，需要我們先用現代漢語將這個用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進入破譯關。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點實詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時用心體會女主情感的變化。

　　3、播放錄音后用多媒體顯示重點字詞的音、義。

　　氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。

　　重點：學生找多音字，教補充：將、裳、漸、載

　　通假字：匪、無、于、說

　　實詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤

　　4、生齊讀，要求：讀準字音、節奏，讀出情感變化。

　　5、這是一首敘事詩，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？

　　6、明確：女子的感情變化。具體來說就是女子的怨情變化。

　　7、下面我們進入故事來看，怨情變化的過程。

　　三、賞析課文

　　1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。

　　2、這時女子的怨情還沒有出現，她追憶當年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。

　　3、這時女子的性格：熱情、溫柔、癡情。

　　4、男子的性格：看似忠厚老實：抱布貿絲——醉翁之意不在酒。

　　5、女子是否答應？為什么？

　　6、明確：沒有，因為在古代，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正當的被認可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無怒”，充分體現了女子的溫柔。

　　7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思。“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”望穿秋水，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的'喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災的種種心理。（簡要介紹卜、筮，當時的婚俗，是一種迷信的做法。）

　　8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時的渺遠、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。

　　9、女生齊讀三四章。男生講述大意。

　　10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉入議論，轉入“婚變”怨情開始出現。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤。“桑之落矣，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛情也逐漸進入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因為“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”這句話如何理解？請大家討論，再請一位男生來回答。

　　11、男生回答后，再請女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

　　12、教總結：在以男子為中心的社會里，往往只有癡心女子負心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當讀到這幾句話，我都會心驚不已。這是受過怎樣的創傷劇痛才會發出如此令人深省的感嘆啊？）

　　13、怨情產生后，女主怨的是什么呢？請大家一起從課文中找出答案。

　　14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”她勤勞善良，不畏貧苦，與氓結婚后，真誠地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對，而男子卻變心了、薄情了。“士也罔極，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。

　　15、那么女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強烈憤慨之感。

　　16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數來的切責之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強，請大家想象一下，在腦海里構筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然后用自己的話來描述一下。

　　17、教總結：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動著，只因忍著不讓淚掉落。修長而干瘦的雙手不停地擺弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉辛勞？為只為曾經對幸福的憧憬，為了維護自己劃定的這個地牢——愛情的地牢。可是多年的辛勞，換來的卻是‘士也罔極，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’沒有人能理解自己的傷，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’親如兄弟者，不責怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平啊！

　　18、第二幅——一個憔悴女子佇立在淇水河畔，江風吹動她的裙角翻飛，發絲有幾許散亂。此刻無數往事涌上心頭：這里曾經是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時無憂無慮地玩耍，男子發下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長嘆，轉身翩然而去）

　　19、此時女子的性格發生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發生了什么變化？請大家討論后回答。

　　20、明確：女子——清醒、堅強、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。

　　四、至此，我們已經完整地解讀完了這個故事

　　那現在我們來回顧下這個故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現出來的？（提示，注意課文所用到的表現手法：賦、比、興，表現方式：記敘、議論、抒情的作用。）

　　五、生討論回答后教總結：

　　一、靈活多樣地運用了比興手法。

　　二、成功地運用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脫的矛盾心理。三、對比手法的巧妙運用。

　　六、小結：

　　《氓》敘述了一個古老的、至今還在無數次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅強的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠、題材的常見而厭倦。這正是因為它并沒有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實，文學的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現真實的生活，表達內心最真摯的感情。

　　七、作業：

　　1、課后背誦并默寫全詩。

　　2、將本詩改寫成現代詩歌或小小說。

　　3、推薦閱讀《詩經》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經》以后的詩歌對其有何繼承和發展。

氓教學設計5

　　課文：

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　教學目標：

　　1、學習《氓》作為敘事詩的特點，關注詩歌的細節描寫。

　　2、掌握“比興”手法。

　　3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。

　　課堂安排：學生自主探討，教師適當點撥。

　　第一課時：

　　一、導入，然后教師朗讀課文。

　　二、學生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

　　三、對課文注釋中的關鍵字詞加以解說和補充。

　　四、請學生復述這個故事。

　　五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個章節。設問：

　　1、能否刪去詩歌第三第四節?

　　這兩節記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節對于故事情節的完整性并沒有影響，但會使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點。(第三節寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節是女子痛斥氓的負心行為。)

　　2、能否將詩歌的第三第四節調換到其它位置?

　　不可。此處用了“比興”手法

　　①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;

　　②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連;

　　③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節起到過渡作用。

　　第二課時：

　　一、《詩經》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的.美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢?

　　后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。

　　女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。

　　(以實景起興的例子，在《詩經》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發端起興的。)

　　二、詩歌第四節是女子對婚后生活的回憶，痛斥男子的負心，抒發了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。

　　淇水湯湯，漸車帷裳。

　　詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。

　　第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間。

　　第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。

　　(這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。)

　　第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是說，做什么都要有個限度的意思。

　　三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

　　三、概述詩歌中男女主角的性格特點。

　　氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復

　　女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈

　　四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認為這不是棄婦詩。請說說你的看法。

　　1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。

　　2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子并沒有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經歷了一個矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。

　　《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那么何來“棄婦”之說呢?如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。

氓教學設計6

　　作為這次優質課的參與者，我真是感慨多多，認識多多，收獲多多。

　　首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學習的機會。

　　接下來，針對自己的這節課《氓》，想談一談自己的認識。

　　《氓》這首詩語言障礙并不大，結合課下注釋學生應當能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感；所以我教授這節課的主導思想就是：教師設問引導，學生自學領悟為主。又考慮到這節課是針對高一年級進行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。

　　我想其中一點就是這次教學活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學生，全部的語文教學活動都必須落實到學生的學上，所以學生活動就成為這節課的重要的形式。

　　在教學實踐中，對《氓》這課書的設計與教學，我想用以下幾點來概括：

　　１、是尊重文本作者的創作主體性：

　　作為一名老師，要帶領學生去傾聽那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入一個新的思想和感情的空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎上發現文本本身的美。

　　２、是尊重授課教師的教學主體性：

　　作為一名老師，不必盲從權威的分析、更不必拘泥在某種教學模式或理論中，可以根據自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學文化內涵充實自己的課堂，上出有點學術味道的課，讓學生有點學術探究的動作。

　　３、是發揮學生學習的主體性：

　　只有充分尊重文本作者的創作主體性和教師的教學主體性之后，才能正確發揮學生的學習主體性。在學習過程中，具有主體地位的始終是學生。全部的語文教學活動都必須落實到學生的學上，都是為了盡快提高學生的人文素質和語文素質的。作為教師必須遴選出適合學生的內容和形式，達到最佳的教育效果。

　　教學中，我努力用更豐厚的文學文化內涵充實課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點探究的學術品味，啟發和培養學生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導學生在理解的基礎上達到對詩歌的鑒賞之后，申發出更深層的思考。

　　比如，在《氓》的內容分析的后面環節，我設計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

　　設計第一個問題，是引導學生深入地思考文本。設計第二個問題，則是讓學生從她義無反顧的'結束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導學生發現和理解之后的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現實人生的關照。

　　這一節課，應該說以上的主導思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：

　　一是正如王老師所點評的，在情與理的處理上，應該做到以情動人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設計這節課的指導思想有關。原本的打算是，希望學生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個問題，產生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。

　　二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學生疏通文章的自由讀，二是個別學生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。

　　三是在對學生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時評價（鼓勵性評價）在整個教學環節中是非常重要的。老師要對學生評價，而且是要做到準確地評價、肯定地評價、藝術地評價。

　　一節課下來需要總結的還有很多，如板書設計、內容安排時的順序（即章法）、多媒體與授課內容的有機結合等等，在此不一一談及。

　　一堂課不能面面俱到，因我本人的經驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進了。當然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進步深有意味，所以我說：感謝做優質課！

氓教學設計7

　　教學目標

　　1、學習《詩經》的有關常識。

　　2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

　　3、《氓》的情節和主題。

　　重點難點

　　1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

　　2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

　　3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、簡介《詩經》

　　《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的'許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

　　比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

氓教學設計8

　　教學目標：

　　1.了解《詩經》的相關知識，掌握《氓》中的寫作手法。

　　2.把握《氓》的故事情節，深入分析人物形象，了解是主題。

　　3.積累字詞，提高詩歌欣賞水平。

　　教學重點：

　　《氓》當中賦比興手法的運用。

　　分析人物形象及是個主題。

　　一、導入

　　愛情是千百年來文學創作中長盛不衰的話題，古往今來有很多詩句是描

　　寫美好愛情的，同學們能不能背幾句?詩經中的關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂府詩中的我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學作品中的愛情都是美好的呢?下面讓我們一起來學習《氓》這首詩，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛情故事。(板書：《詩經》兩首—氓。)

　　《氓》選自《詩經·衛風》。初中時我們學過《詩經》中的作品，例如《關雎》《蒹葭》，大家對《詩經》都已經有相對的了解了。《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》。是我國最早的一部詩歌總集，儒家經典”五經”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為風，雅，頌三類。(板書：《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分為風，雅，頌。)請同學們根據你們課下收集的資料來說說《詩經》的成書過程。關于詩經的成書現在有三種說法：采詩說，獻詩說，刪詩說。采詩說：“古者天子命史歌謠，以觀民風。”周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻詩說，天子為了考察民間習俗風尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻詩。刪詩說，傳說古詩原來有3000篇，孔子根據禮儀的標準選編了300首整理出了《詩經》。現在通常認為《詩經》是各諸侯國協助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個整理的過程。從我們以前學過的《關雎》《蒹葭》以及今天要學習的氓看大家覺得《詩經》中的作品有什么特點?以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開創了我國現實主義創作的先河。同學們有誰給我們說說什么是《詩經》六藝?所謂詩經六藝是指：風雅頌賦比興。(板書：六藝：風雅頌賦比興)其中風雅頌是詩之體，也就是詩歌的體裁。賦比興則是詩之用，就是詩歌的寫作手法。風指十五國風，是經過潤色后的民間歌謠。共160篇，詩歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩經》的核心內容，也是《詩經》中最有藝術價值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂曲。賦：朱熹在《詩集傳》中說：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。

　　《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的'作用，詩經中比興是經常連用的。

　　二、教師初讀課文，正字音。同學們一起朗讀一遍課文，看看這首詩大概講了什

　　么故事。好，同學們讀完了課文有誰能給我們講講大概的故事情節?本文以第一人稱“我”講述了一個女子戀愛，結婚。最終因為年老色衰被丈夫遺棄的愛情悲劇。

　　在具體學習這首詩歌之前我想先提出幾個問題，希望同學們學習詩歌的時候思考這幾個問題。

　　全詩的故事情節是什么，女主人公的情感經歷了怎樣的變化過程?

　　詩歌使用了那些手法，具體找出這些詩句。

　　詩歌塑造了兩個人物，他們的具體性格特征是什么?

　　同學們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

　　女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?

　　三、翻譯詩歌

　　同學們課下已經預習過課文了，在這里我們只對重點難懂的字詞作解

　　釋，由同學們根據注釋自己來理解翻譯詩句。

　　氓是指對一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子。“之”是主謂語之間取消句子獨立性的，沒有具體意義。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以為期”是倒裝句式“以秋為期”。載：是動詞詞頭，沒有意義。體：是卦象。咎：災禍。說通脫，擺脫。“三歲”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過錯。“靡”是沒有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡。“言”在這里是助詞，沒有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。

　　那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，是到我這來是商量

　　婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復關。看不見復關，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!

　　四、分析問題

　　1.請同學們根據詩歌的故事情節發展把詩歌分段。

　　詩歌的前兩章描寫的是女主人公的戀愛婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛(1~2)。

　　三四五章描寫女主人公的婚變過程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。

　　詩歌的第六章寫女主人公清醒堅決的分手，把它概括為詩歌的最后一

　　部分——決絕(6)。

　　女子的感情變化則是由戀愛時的熱情幸福—到婚變時的怨恨沉痛—最

　　后到決絕時的清醒剛烈。

　　2.請同學們用具體的詩句來列舉詩歌所用的表現手法。

　　這首詩是敘事詩通篇用賦的手法來敘述故事。

　　“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”這兩句使用比興手法，以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網。“桑之落矣，其黃而隕。”這句也使用了比興的手法，以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對比把桑樹落葉前的新鮮潤澤和落葉后的枯黃進行對比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚后的感情淡漠。

　　“淇則有岸，隰則有泮”這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

　　來越遠，不知回頭。

　　3.大家說說詩歌中塑造的兩個人物有什么性格特征?

　　男主人公沒有好的媒人就來求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就

　　生氣說明他性格怎么樣?任性。婚后氓不僅不守誓言，三心二意，還因為女主人公年老色衰就“二三其德”甚至對女主人公拳腳相加，充分體現了他的易變，專橫暴躁。婚前真摯的誓言和婚后的變心也體現了他的不負責任。

　　女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒有好的媒人不成后就堅定

　　地約好了婚期，雖然在《詩經》時代男女婚姻還沒有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經過父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見和一往情深。“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”則描繪出了戀愛中女子的微妙心理和行為體現了她的癡情。婚后女子沒有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現出中國婦女的傳統美德勤勞，專一。婚變后女子清醒堅決的分手也體現了她的堅強，自愛。女子從戀愛到決絕的過程也表現出了婦女追求戀愛自由，婚姻自主，生活幸福的強烈愿望。

　　4.同學們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么?

　　有的同學說主要責任在于氓。“女也不爽，士貳其行”說明女子并沒有

　　什么錯，而氓的行為卻前后不一了，這說明主要責任在氓的變心。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。

　　也有同學說責任在于女子。她婚前對氓的人品了解不足就草率的與他

　　成婚。婚后她每天都在操勞家務，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務的機器人。一個單調乏味，沒有個性，沒有情趣的木頭人怎么能讓人繼續喜歡呢。

　　這場婚姻失敗的原因是復雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女

　　社會婚姻中地位的不平等，導致婚姻不穩定這只是一部分原因。詩中說的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”但是這種說法是站在女主人公的角度去說的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒有真正揭示出婚姻失敗的原

　　因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實是一個賢惠的妻子。但是卻失去了原來的個性光彩，變成一個乏味，沒有情趣的木頭人導致氓的變心這也是其中一部分原因。關于這個問題大家可以從多個角度思考，分析。

　　五、同學們一起有感情的朗讀課文。注意詩歌三個部分不同的感情基調。課下背誦這首詩。最后，同學們下去思考，收集資料，下節課我們對分手后女子有沒有可能獲得幸福?這個問題進行一次課堂小辯論。

　　這節課就上到這里，同學們下課。

　　板書

　　《詩經》兩首——氓

　　一.《詩經》原名《詩》又稱《詩三百》共305篇又分為風，雅，頌。

　　成書：采詩說，獻詩說，刪詩說。

　　六藝：風雅頌賦比興。

　　二.氓

　　情節：戀愛——婚變——決絕

　　情感：熱情幸福——怨恨沉痛——清醒剛烈

　　手法：賦，比，興，對比

　　人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負責任

　　女子：溫柔體貼，有主見，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛

氓教學設計9

　　教學目標

　　1了解《詩經》的有關常識，培養結合注釋理解詩歌的能力。

　　2掌握四言詩的誦讀節拍，深刻體會《詩經》賦比興的藝術手法。

　　3初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領悟詩中的思想感情。

　　4背誦課文。

　　重點反復吟誦，體會感情，背誦課文。

　　難點了解比興手法和重章疊句的特點。

　　復習鞏固一復習背誦課文

　　二、理解性默寫

　　1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

　　2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：桑之未落，其葉沃若。

　　3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。

　　4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

　　5、寫男子的粗暴性格初露，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

　　6《詩經王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復關，泣涕漣漣。

　　7、表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現了她剛烈的性格特點的語句是：反是不思，亦已焉哉！

　　8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現這一點的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

　　9、女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現這一點的語句是：不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。

　　練習

　　10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。

　　11、自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　12、女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現的語句是：女也不爽，士貳其行。

　　13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的.終結和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

　　14、運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。

　　15、《衛風氓》中描寫女主人公熱戀時見到氓時高興的詩句是：既見復關，載笑載言。

　　16、《衛風氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。

　　17、表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。

　　三1對下列加點詞的解釋不正確的一項是（ ）（5分）

　　A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。

　　B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。

　　C、女也不爽不爽：指不爽快。

　　D、靡室勞矣室：家務。

　　2下列各句，全有通假現象的一項是（ ）（4分）

　　①士之耽兮，猶可說也

　　②于嗟鳩兮，無食桑葚

　　③桑之落矣，其黃而隕

　　④淇則有岸，隰則有泮

氓教學設計10

　　【教材依據】

　　《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經》兩首中的第一首，屬于《詩經》中“衛風”里的作品。這首詩講述了一對青年男女由戀愛到結婚再到決絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內涵豐富，代表了《詩經》現實主義的風格。

　　【指導思想】

　　本節教學設計以新課標理念為指導，讓學生認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學，構建高效課堂的教學要求，讓學生自主學習，疏通文意，教師帶領學生以誦讀為基礎，以問題為導引，以語言活動為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術價值。

　　【教學目標】

　　知識與技能：

　　1、 通過對故事情節的概括，培養學生的概括歸納能力。

　　2、 了解賦比興藝術手法及其藝術效果。

　　3、 拓展探究讓學生發散思維提高語言表達能力，使學生能從課內到課外、從故事到現實延

　　伸、拓展。過程與方法：

　　1、 誦讀體會，整體把握詩歌內容。

　　2、 小組合作，探究主人公形象，認識其情感變化和婚姻悲劇的原因。

　　情感態度價值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強的人生觀。

　　【教學重點】

　　男女主人公人物形象分析。

　　【教學難點】

　　了解賦比興藝術手法及其藝術效果

　　【教學方法】

　　學法： 課前自主學習 課堂分組討論探究 合作交流展示

　　教法： 點撥 梳理歸納

　　【教學準備】

　　精心設計了教學設計，學生用導學案，搜集古代婚姻制度等與本課內容緊密相關的課外知識作為導學案上的知識鏈接，精美的教學課件，每一組學生都準備了課堂小黑板進行課堂交流展示。

　　【教學過程】

　　導入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負責任，始亂終棄，今天我們一起走進《詩經》，來了解一下《氓》為我們講述了一個怎樣的愛情故事。（板書題目）

　　一、預習檢測：

　　檢測題1、簡要介紹《詩經》（括號部分設空，幻燈片展示）

　　《詩經》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）。《詩經》六藝內容上是：（風雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主。《詩經》是我國古典詩歌（現實主義）的源頭。

　　師強調：《詩經》是我國古典詩歌現實主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學習的《離騷。》

　　檢測題2、概括每節詩的內容，理清故事情節。（師生互動，共同評價修正，幻燈片展示）

　　詩歌內容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。

　　故事情節： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）

　　師過度：看來同學們預習的還不錯，這節課我們在大家預習的基礎上對課文內容作更深一步的分析探究。請同學們帶著導學案上的問題快速瀏覽全詩，然后集體朗誦課文，注意節拍。

　　二、課堂探究：

　　導學案上“課堂探究”部分設計的四個問題給學生12分鐘的小組討論時間。學科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務；剩下一個小組點評其他小組的回答并打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。

　　問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什么樣的性格？運用對比的方法分析，并填寫下表。（學生展示教師點撥，依據學生展示成果生成以下板書）

　　設計意圖：引導學生依據文本分析男女主公性格，每一個性格的生成都要從課文找到相關依據。

　　氓：抱布貿絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對婚姻的態度很鄭重其事，認真。）

　　任感，現在很多高中生早戀，你現在還處于為自己前途奮斗的.年齡，你的未來還是一個未知數，那么另外一個人的將來你更是負擔不起，在你展翅高飛的時候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會成為折翼的天使。

　　問題二：隨著情節的發展，女主人公內心的情感是如何讓變化的？（學生展示，教師點撥，輔以幻燈片）

　　教師點撥：戀愛時：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福

　　婚變時：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕

　　決絕時：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強

　　師過度：女主人公隨著情節的發展情感從沉醉幸福到清醒轉身，是什么造成了她情感的變化？她的堅強的形象也值得我們探究。

　　問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學生口頭回答）

　　設計意圖：①使學生明白女主人公婚姻悲劇的發生不但是“氓”的性格多變造成的，更是時代悲劇。②教師可聯系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學生知識面。

　　教師點撥：娘家人的不理解更能反映出那個時代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人悲劇更是時代悲劇。

　　在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）

　　問題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去？為什么？（學生口頭回答）

　　設計意圖：讓學生初步了解比興手法在《詩經》中的運用，并了解比興藝術手法的好處。 教師點撥：不能刪去，這是運用比、興的藝術手法。

　　“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女 2

　　子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。

　　這兩句同時也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

　　整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　三、拓展探究

　　女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請你發一條短信或者寫一首詩送給她（他）。

　　設計意圖：①達成情感態度價值觀的目標。對“氓”的做法持否定唾棄的態度而對女主人公是鼓勵支持的態度。樹立正確的愛情觀。②發散思維，鍛煉學生文筆。③與高考語言運用題掛鉤，力求表達鮮明、生動、準確、得體。

　　同學自由發揮，精彩展示。

　　四、師生共結：男主人公“氓”的不負責任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學也能像這位女子一樣獨立堅強，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。

　　五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。

　　六、作業《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什么？

　　【課后反思】

　　上課過程中，學生的表現很不錯，討論熱烈，發言積極。展示問題三時學生總結了三點：一是結婚前的幸福甜蜜到結婚后“氓”對女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅強后盾很痛苦；三是當時女人地位低下的時代因素。這個討論結果比我自己預設的答案全面，所以我以學生回答為準。拓展探究題目將本節課推向高潮，學生的答案出乎我的意料，寫詩的同學大有人在，比如一位同學寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風逝，此戲已散場。世事變無常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨。”還有同學寫道“一場失敗的婚姻并不是你一人之錯，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個與你相伴終生的良人。”這位同學肯定對《詩經》里的《國風·唐風·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？

　　存在的問題是展示問題一時，學生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時沒有及時點出，導致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時，大部分同學都是寫給堅強的女主人公的，僅有兩名同學是寫給“氓”的。以后課前設計應該注意到這些細節問題，可以設計成女同學寫給女主人公，男同學寫給“氓”，這樣更合理。

氓教學設計11

　　一、教學目標：通過繪制思維導圖，梳理內容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。

　　二、教學重點：繪制思維導圖

　　三、教學難點：記憶背誦

　　四、課時安排：一課時

　　五、教學過程：

　　（一）導入：《詩經》是我們文化、情感和審美的“圣經”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導圖的方式，走進《詩經》，走進《氓》，走進那遙遠的衛國發生的故事。

　　（二）梳理內容

　　那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢？請同學們齊讀詩歌，要求讀對節奏，讀準字音。

　　明確：這首詩講述了一個女子在經歷了戀愛（1、2節）的幸福之后，又經歷了婚變（3、4、5節）的痛苦，最后做出了決絕（6節）的選擇的故事。

　　過渡：以上是我們對詩歌內容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個部分的內容進行賞析。

　　（三）分析形象

　　請同學們齊讀詩歌的第一二節，看看在這兩節詩中，作者是用了哪些富有表現力的詞語來寫男女主人公的？

　　明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。

　　2、女子：“送”說明了女子答應了男子的求婚，表現了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。

　　“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個率真可愛的女子。“遷”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結婚了。

　　下面請同學們通過這些詞語對詩歌的情境進行聯想和想象，誦讀第一二節詩，邊讀邊記，強化對詩句的記憶。

　　（四）體會情感

　　請同學們認真研讀婚變部分的內容，找出能夠表現女子情感變化的詞語，體會女子的內心感受，并完成這一部分思維導圖的繪制。

　　1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。

　　2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準，反復無常。

　　女子甘于貧困，行為沒有過錯，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現女子對氓的.斥責和怨恨。

　　3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內心無比辛酸的傷痛。

　　我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態的女子內心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內心情感的體會，實際上就是我們的思維從感性形象的聯想想象到對人物內心感受的理性推理過程。

　　（五）探究主旨

　　1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個決定的原因是什么呢？

　　明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸福快樂了，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。

　　2、學完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓？

　　明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強

　　（六）作業布置

　　借助思維導圖背誦全詩。

　　教學反思：

　　這節課基本達到了預先設定的目標。大部分學生都能夠看著思維導圖上的關鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進行聯想和想象，記憶詩句。學生在繪制思維導圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內心情感和情感的變化過程。但是這節課還有不少的遺憾。現總結如下：1、留給學生展示和講解思維導圖的時間不夠，不能很好的表現學生在經過老師指導之后的效果；2、課堂上朗讀的次數不多，背誦的效果不太明顯；3、對于主題的探究還是應該放在第二課時，這樣的話，中間環節的時間就會比較充裕，學生也就能夠充分的展示自己畫的思維導體和講解了。

氓教學設計12

　　教學目標 ：

　　1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。

　　2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。

　　3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

　　教學重點：

　　1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。

　　2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。

　　教學難點：女主人公情感的變化。

　　教學課時：2

　　教學過程

　　一、 導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。

　　提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經》中的《蒹葭》，

　　教師：今天我們再來學習《詩經》中的其他作品。

　　二、 簡介《詩經》

　　《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。

　　原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。

　　《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

　　“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成為我國現實主義詩歌的源頭 。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類，與 風、雅、頌合稱為《詩經》六義。

　　三、 引入《氓》

　　在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。

　　四、 指導誦讀

　　放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節奏（二二節拍）

　　指名兩位學生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。

　　集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調，把握主人公起伏的'情感）

　　五、 詞匯掌握

　　1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等

　　2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）

　　3．找出文中活用的詞語并解釋

　　其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。

　　士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。

　　二三其德：二三，數量詞作動詞，經常改變。

　　4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō

　　徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

　　六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）

　　明確：戀愛 婚變 決絕（板書）

　　七、自主 合作 探究

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

　　1． 學習“戀愛”部分（一二章）

　　⑴學生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內容。

　　明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業：將這一部分改寫成現代文，加入合理想象）

　　⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。

　　明確：氓：急噪 任性

　　姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今后的悲劇婚姻生活。

　　[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”

　　的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

　　[4]朗讀第二章,請學生展開想象，女子思念男子的具體表現是什么？讓同學用自己的語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”）

　　提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風俗習慣有所了解？

　　明確：

　　A、當時的商業活動是物物交換—“抱布貿絲”

　　B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”

　　C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”

　　2． 學習“婚變”部分（三 四五章）

　　n 朗讀第三章，提問：

　　① 本章講述了什么內容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

　　② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

　　明確：

　　不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。

　　⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。

　　[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

　　⑵文中的比興有何特點？

　　[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　n 朗讀4、5兩章，提問：

　　① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

　　② 兄弟為何嘲笑她？（學生討論）

　　總結：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）

　　a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當時禮節。

　　b兄弟認為女子不懂得順從丈夫。

　　③ 推測當時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯系現實，不要喪失自我個體的獨立性。)

　　④ 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？

氓教學設計13

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文，熟悉情節故事

　　2、初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力。

　　3、深刻體會造成男女主人公愛情悲劇的根源。

　　4、使學生了解中國古代人民對真摯愛情的向往，陶冶高尚情操，樹立正確積極的愛情觀。

　　【教學重點】目標2、3

　　【教學方法】自主合作探究

　　【課時安排】1課時

　　【教學設計】

　　一、導入

　　播放陜北民歌《老祖宗留下個人愛人》。問：同學們好聽嗎？……這首歌是什么類型的？……同學們現在正是青春年少，憧憬向往愛情嗎？……古人云：哪個少男不鐘情，哪個少女不懷春。愛情是人類特有的感情，她是一個古老而又永恒的話題，不僅陜北勞動人民唱出了愛情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發生了一個愛情故事，是什么呢？

　　二、朗讀課文，熟悉故事情節

　　思考：這首詩為我們敘述了一個怎樣的愛情故事？

　　提示：圍繞情節或情感變化

　　明確：戀愛婚變決絕

　　三、合作交流

　　1、這首詩為我們塑造了兩個怎樣的'人物形象？

　　戀愛甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來傷害我，初為人婦時怎樣的輾轉辛勞，只為維護曾經的夢想，為維護自己的愛情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來的卻是愛人的離棄。溫柔似水，剛強如火。

　　2、你認為造成男女主人公愛情悲劇的原因是什么？

　　提示：社會、個人

　　教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂

　　*劉蘭芝與焦母的抗爭，與兄長的抗爭，最后以死抗爭，短暫的生命雖然結束了，但她對人格、尊嚴的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚，崇高和偉大。

　　*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時代精神與文化特征的文學名著。

　　四、討論

　　如果你是氓的話，你會怎樣對待詩中的女子？

　　播放《天仙配》“樹上的鳥兒成雙對”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”

　　五、小結

　　每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫面浮現在我眼前：一個憔悴女子佇立在曾經等待她的戀人的河畔，那作為她當年愛情的見證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛情也仿佛隨著流水逝去了。河風吹動她的裙角翻飛，無數往事涌上心頭。追憶曾經的美好時光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧靜與從容。

　　我相信于情于愛女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”，女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無所拘忌。所以愛，是要用真心、赤誠。但是，千萬不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個人全心全意地畫圓時也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”是一句箴言，一句所有女子都應銘記的箴言。

　　真愛，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿！

氓教學設計14

　　教學目標

　　情感、態度和價值觀目標：增強社會責任感，增強義務意識，自覺履行自己的義務;堅持權利義務相統一，勇于承擔自己的責任

　　能力目標：理解權利與義務的關系，提高辯證思維能力;正確對待公民的義務，增強履行義務的能力;提升公民素養，自覺承擔對他人、社會和國家的責任

　　知識目標：懂得權利與義務的關系，理解權利與義務相統一;知道違反義務應承擔的責任

　　重點難點

　　教學重點：權利和義務的關系。

　　教學難點：法定義務須履行。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　思考：他們的做法對嗎?(學生從不同的角度闡述)

　　提示：不對。他們沒有正確認識權利和義務的關系。公民的權利與義務是相對應而存在的，二者相互依存、相互促進。

　　二、新課講授

　　目標導學一：權利義務相統??

　　活動一：有權利也有義務

　　設計意圖：通過對社會生活不同領域的具體行為進行剖析，聚焦“權利與義務的關系”，引導學生感知權利與義務的.統一，體會權利與義務相互依存、相互促進的關系，引領學生對自己所享有的權利和所承擔的義務進行思考。

　　1.閱讀教材“運用你的經驗”欄目。

　　2.學生結合自身實際進行自主思考，通過具體情境初步感知權利與義務的關系。

　　3.將學生分為兩組，一組圍繞自己所享有的權利展開討論，另一組圍繞自己所承擔的義務進行探究。

　　4.列舉一項你所享有的權利，說說這一權利的實現需要他人付出怎樣的努力。

　　5.列舉一項你所承擔的義務，說說履行這一義務對自己和他人具有什么意義。

　　活動二：辨析：權利與義務的關系

　　設計意圖：通過兩個學生觀點的碰撞，引發學生討論，引導學生加深對權利與義務關系的理解，澄清錯誤認識，樹立權利義務相統一的觀念。

　　1.閱讀教材“探究與分享”欄目。

　　男生：權利與義務如影隨形，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。

　　女生：權利與義務是完全對等的，我享受了多少權利，就應履行多少義務。

　　2.請兩位同學進行現場模擬，一位同學扮演“權利”，另一位同學扮演“義務”，通過二者之間的沖突與協調，感受正確處理二者關系的重要性。

　　3.如何理解權利與義務的關系?就以上兩種觀點說明你的看法。

　　提示：男生的觀點是正確的。這是因為：首先，公民的權利與義務是相對應而存在的，二者相互依存、相互促進;其次，公民既是合法權利的享有者，又是法定義務的承擔者;再次，公民的某些權利同時也是義務。女生的觀點是錯誤的。這是因為：權利與義務是統一的，二者不可分割，但是，我們不能把權利與義務的關系絕對化。認為權利與義務是完全對等的，會導致把履行義務作為行使權利的籌碼，割裂權利與義務的統一關系。

　　活動三：如何挑“擔子”

　　設計意圖：通過形象的漫畫呈現出日常生活中人們對待權利與義務的兩種不同態度，以及由此產生的不同結果;將兩種情形加以對比，引發學生對于生活中如何正確對待權利與義務的思考，引導學生正確處理二者的關系。

　　1.閱讀教材“探究與分享”欄目。

　　2.圖示表明，如果找準了自身權利與義務的平衡點，正確處理好二者的關系，就能在人生之路上大踏步前進。否則，只重視權利而輕視義務，人生之路就會磕磕絆絆。

　　3.結合兩幅圖片，聯系生活實際，與同學一起交流應如何正確對待權利與義務。

　　提示：堅持權利和義務相統一，任何公民既不能只享受權利而不承擔義務，也不應只承擔義務而不享受權利。我們不僅要增強權利意識，依法行使權利，而且要增強義務觀念，自覺履行法定的義務。

　　4.引導學生結合自身實際，就某一方面的權利與義務展開交流，避免泛泛而談。

　　歸納總結：

　　權利義務相統??

　　公民的權利與義務相互依存、相互促進

　　公民既是合法權利的享有者，又是法定義務的承擔者

　　公民的某些權利同時也是義務

　　公民既不能只享受權利而不承擔義務，也不應只承擔義務而不享受權利

　　我們不僅要增強權利意識，依法行使權利，而且要增強義務觀念，自覺履行法定的義務

氓教學設計15

　　1教學目標

　　（一）知識目標：

　　1．了解《詩經》的基本知識，掌握賦比興等的藝術手法。

　　2．能夠掌握四言詩的朗讀節拍。

　　（二）能力目標

　　1．培養學生結合注釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。

　　2．背誦課文。培養和提高學生準確把握作品思想感情的能力。

　　（三）情感目標

　　1．使學生了解我國古代人們對真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

　　2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，了解時代的特點，培養學生積極向上的獨立人格和精神。

　　2學情分析

　　高一的學生，語文基礎比較薄弱，很多知識沒有系統性，探究的精神也不強，要通過教材一一去培養。

　　3重點難點

　　重點：梳理字詞，理解文意，掌握藝術手法

　　難點：分析人物形象，探討作品的意義

　　4教學過程

　　4.1第一學時

　　教學目標

　　學時重點

　　學時難點

　　教學活動 活動1【活動】

　　故事復述，人物初探

　　（四）共同梳理文章脈絡，把握情節和人物形象。

　　1、抽生講述本文的故事情節

　　本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

　　2、全文結構以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　　（1）表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

　　（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：戀愛。表現熱戀女子的癡情。終于答應結婚。

　　三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

　　五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。

　　六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。

　　3、總結人物形象

　　4.2第二學時 教學目標

　　1．詩歌的藝術成就

　　2．詩歌的作品意義

　　學時重點

　　把握藝術手法

　　學時難點

　　探討作品意義

　　教學活動 活動1【講授】手法與效果

　　（二）《氓》的藝術成就

　　1．多種表現手法

　　（1）賦比興

　　賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。

　　（全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇）

　　興：先言他物以引起所詠之辭。

　　比：以彼物比此物，即比喻。

　　“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

　　興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

　　比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

　　以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

　　“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

　　比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

　　 “淇則有岸，隰則有泮”

　　比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。

　　這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。

　　（2）對比

　　像同一個人物前后行為的對比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對比，這就更加能激起讀者對氓的憤恨很對女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態，在描摹思想情緒上也是大量地運用了對比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現出來；“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。”把一個處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強了詩的形象性，使得詩所要表達的思想感情含蓄、雋永。

　　（3）借代修辭

　　詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方“復關”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

　　（4）頂真修辭

　　陳望道《修辭學發凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產生的一種句式。如“抱布貿絲，匪來貿絲”，“以望復關，不見復關”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯詞不一定都在句首，有的在句中，它們的`作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。

　　（5）呼告的表現手法

　　由于詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現象的強烈悲憤。第六章又轉為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發出斥責，是不足以解恨的。

　　2．語言形式靈活多變

　　（1）嘆辭的應用

　　詩人抒發猛烈的感情或深沉的思想的時候，經常用一種呼聲或感嘆辭來表達。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩定，沒有使用嘆辭。第三章轉入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”（哎呀），三個“兮”（啊）字，兩個“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

　　（2）疊詞的運用

　　這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。

　　3．結構藝術上的特色

　　《氓》的結構，是和它的故事情節以及作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。詩人的感情脈搏隨著事件的發展而跳動，時而是懊悔，時而是自傷，時而是斥責，抒情與敘事水乳交融，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。詩人抒發的感情由于有了敘述作基礎，讀者也就能更好地體會理解，引起共鳴。

　　小結：《氓》只有六章共240個字，就能夠把我們今天起碼要用兩個小時去拍攝演繹的電影內容表達出來，達到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術成就是分不開的。

　　（三）《氓》的作品意義

　　討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

　　現實主義的創作方法——現實主義文學的源頭

　　《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，悲慘的遭遇和真實的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當時社會現實的作用。故作品富于現實性。

　　2．社會意義

　　社會發展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會，婦女的社會地位就更為下賤，尤其是勞動婦女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品。《氓》中的女主人公就是生活在這樣一種社會環境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個別的，它是一種社會制度的產物。中國男尊女卑的社會延續了三千年，這期間，會引起多少人的共鳴啊！

　　（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。）

　　《氓》之所以成為文學史上最有名的一首棄婦詩，其關鍵就在于通過兩個鮮明的形象的刻畫，通過一個女子大膽控訴，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現實。

　　3．現實意義

　　如今，這個社會依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會制度的錯，更是人性貪婪的表現。

　　清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《氓》中當與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對男子的稱呼就寄托了人們對他的期望。

　　《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無知的，他的心性并沒有隨著角色的轉換而成長，沒有承擔起對家庭應有的責任，詩里的這個男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠是氓。從這個角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡直就是天造地設的。他將為他的無知付出代價——他得不到家庭的幸福。

　　希望，現實生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發生。

　　三、總結

　　有人說：《詩經》的世界，語言是具有魔力的，它曾經或在遙遠的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠的未來……

　　就讓我們都能用心多讀經典，讓它化為我們人生的精神素養，讓我們都變得更有氣質和智慧。

　　4.3第三學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動

　　氓

　　課時設計 課堂實錄

　　氓

　　1第一學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動 活動1【活動】故事復述，人物初探

　　（四）共同梳理文章脈絡，把握情節和人物形象。

　　1、抽生講述本文的故事情節

　　本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

　　2、全文結構以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　　（1）表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

　　（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：戀愛。表現熱戀女子的癡情。終于答應結婚。

　　三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

　　五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現女子的善良和勤勞。

　　六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。

　　3、總結人物形象

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