讀書筆記范文
當品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編整理的讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記范文1
今天，我看了狄更斯寫的《霧都孤兒》這本書，從中我看清了什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，書中主角就是可憐的.奧立弗。
退斯特，他是一個私生子，母親生下他不久就辭世了，奧立弗來到人世后，在濟貧院過著地獄一般的凄苦生活，九歲就被送入一家棺材店當學徒。因為不堪忍受非人的待遇，逃向倫敦，卻不想被小偷所騙，跌進了一個事先安排好的陷阱。由于遇到了好心人，才轉危為安，過上了幸福生活。
看完了這本書，我不禁打了個寒顫，這些人為什么要偷取財物？他們不明白結局是落入法網嗎？無論對方多么靈活、聰明，只要有群眾的支持，罪犯都會落入法網。還有那些濟貧院的人們，既然知道是孤兒，那就更加要多多照顧關心他們，為什么是百般虐他們呢？我勸你們改邪歸正，做一個熱心人吧！
而那些好心人救了奧立弗，如果沒有那些人們，奧立弗早就沒命了。
我真希望全世界的人都要做一個好心人，讓世界更和諧、安寧。
讀書筆記范文2
稻盛和夫是著名的企業家和哲學家，曾經創辦了京瓷和第二電電兩家世界500強公司。20xx年，68歲的稻盛和夫在日航公司破產重組后出任總裁，日航公司鼎盛時期是全球第三大航空公司，而破產時凈資產為負77億美元，股票市值僅和一架波音飛機相當。稻盛和夫成為總裁后，創造了當年扭虧為盈的神話。
《京瓷哲學》一書源于稻盛和夫在培訓機構“盛和塾”的演講內容，共分為四章，總結了78條稻盛和夫經營人生和公司的哲學。全書351頁，捧在手中感到有些沉甸甸，仿佛是一本黃金屋。
《京瓷哲學》是書的全名，在書名的左側有一行小字是書的副題——人生與經營的原點。這個副標題如同我來到合縱后所面臨的境遇。
我現在國際業務巴工作，負責國際業務總包客戶的銷售工作。對于我來說，合縱是一家全新的公司，有著我完全不熟悉的企業文化；銷售團隊是我到來之后慢慢組建的，這是一個全新的團隊；公司之前在國際業務方面的業績少之又少，我面對公司全新的業務方向——人到中年來到新公司，帶領新團隊開拓新的業務方向，毫無疑問，我的職業生涯和人生都是嶄新開始，我正處于一個原點位置，這是我面臨的局。
懷著如何破局的困惑，我幾乎一口氣讀完全書。讀后總結，反觀自己，感受和體會如下：
1、勇于挑戰達成新事業
要想完成挑戰，必須具備排除萬難的勇氣和吃苦耐勞的勤奮。
創建京瓷和第二電電兩家世界500強公司，稻盛和夫可謂功成名就。但在68歲的稻盛和夫還能出山，到已經破產的日航公司擔任總裁，迎接新的挑戰，如有閃失，一世英名將功虧于潰，顯然這需要莫大的勇氣。
可以想象出，稻盛和夫的一生就是在戰勝大大小小的各種挑戰中度過，是勇于接受挑戰，時刻達成新目標的一生。
合縱國際業務可以說是艱難前行，業務發展過程中遇到了各種困難，但與稻盛和夫兩次創業和日航起死回生所遇到的挑戰相比，這些困難完全不值一提。
勇于挑戰，以稻盛和夫為榜樣，只要我們懷有堅定的信心，必勝的信念，合縱人即使走遍千山萬水，也會想盡千方百計，必定排除千難萬險，最終在國際市場有所作為。
2、貫徹顧客至上主義
取悅客戶是從商之本。京瓷公司是如何取悅客戶的呢？他們極度重視技術研發，崇尚憑借先進的技術，在交貨期、質量、價格、新品開發等所有的環節上，全方位地滿足客戶需求。全方位滿足客戶是公司所有部門共同努力的結果，但客戶的真實需求需要銷售部門通過不懈的努力去獲取。
銷售部門是公司和客戶交往最多的部門，是公司和客戶之間的橋梁，需要將公司的產品和實力全方位展現給客戶，將市場信息、客戶需求，真實、準確地反饋給公司，協同公司各部門共同滿足客戶需求。因此，取悅客戶從銷售開始。
合縱的`國際業務正處于市場開發階段，用戶對合縱品牌幾乎沒有任何的了解。在此情境下，更需要貫徹客戶至上主義。讀后感·和客戶交往的過程中，我們努力創造更多和客戶溝通的機會，精心準備每一次的客戶到訪接待，在現有條件下想盡辦法滿足客戶對產品的個性需求，力求每次投標都能精準報價，在獲取為數不多的合同后爭取完美履約，克服國外艱苦的生活條件為客戶提供優質、及時的售后服務。抓住每一次機會取悅客戶是國際業務巴的經營理念。
3、貫徹實力主義
在京瓷公司，衡量一個人的標準，不是輩分和資歷，而是他所具備的真正實力。
國際業務巴處于內部創業階段，我們曾經期望招聘來的每一位員工都是精兵強將，但這只是美好的愿望。在我們以后的經營中，會更加堅定的貫徹實力主義，但是要經過實踐區分誰更有實力，誰是真正的千里馬。跑馬不相馬，我們會持續不斷地補充新鮮血液，也會淘汰團隊中的劣馬，通過外循環提升團隊整體業務能力。
董事長劉澤剛說過“人才不貴，庸才貴”。我們通過賽馬發現人才的同時，還會給予和人才相匹配的待遇，留住人才支持部門的可持續發展。
貫徹實力主義，留住實力干將，并在部門內產生良性競爭，是部門經營乃至公司經營的最基本原則。來源：趙昕
讀書筆記范文3
雪穗說過：“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當成白天。你明白嗎？我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”亮司就是她的太陽。可是，太陽最后下山了，卻終究沒有再升起，她的世界從此只有黑夜，沒有了白天。
很多人都說，雪穗并不愛亮司，只是利用亮司不擇手段的獲取自己想要的一切，亮司只是工具，其實不是。雪穗憑借手腕，一步一步向前走的時候，她的目標就是有一天能夠實現亮司曾在新年時許下的愿望——在白天走路。大家都只看到了亮司如騎士般守護在雪穗的身邊，卻也忽略了，在亮司的任何計劃里，雪穗也同樣守護在亮司的身邊。
雪穗與亮司就像槍蝦與蝦虎魚，有時亮司是蝦虎魚，守護著璀璨陽光下的雪穗，有時雪穗也稱為蝦虎魚，為黑夜中的亮司照明。他們互利共生，一起努力，朝著“牽手走在太陽下”的目標奮進。
桐原當鋪的那把剪刀剪出了雪穗最愛的紙花，也是小時候的兩個人傷痛的童年里，唯一讓彼此感到欣慰的一項娛樂，后來在亮司面對自己父親丑惡的面孔時，成為了他結束父親生命的利器。亮司多么希望，他和雪穗能夠成為他剪得那對小人一樣，“一男一女，小男孩帶頂帽子，小女孩頭戴大蝴蝶結，手牽著手”，幸福快樂的在一起，可就算是這樣簡單的愿望，都是難以實現的。所以，在這樣一個冷冰冰的`世界里，相互取暖的兩個人勇敢地面對傷痛，桐原殺了傷害雪穗的父親，雪穗也制造了母親自殺的假象，她恨把自己賣掉的母親，她也終止了桐原父親案件的調查。()之后兩人一個在明，一個在暗，不停的隱藏過去，洗白人生，就像人們常說的：“一個謊言是需要無數個謊言才能夠說圓的”，所以他們一錯再錯。
直到最后，雪穗和亮司鼓起勇氣，回到大阪，回到他們的起點，想要重新開始，共同創建了R&Y（亮司：Ryouji、雪穗：Yukiho）精品店，他們也走到了人生的終點。亮司用生命的終結來實現雪穗走在陽光下的愿望，雪穗的背影猶如白色的幽靈，她一次也沒有回頭。“一天當中，有太陽升起的時候，也有下沉的時候。人生也一樣，有白天和黑夜，只是不會像真正的太陽那樣，有定時的日出和日落。有些人一輩子都活在太陽的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本來一直存在的太陽落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失”，從來沒有太陽的雪穗，最后一絲黑暗中的光明也不在了。
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第一章 外部空間的基本概念
1、外部空間的形成
建筑空間是由地板、墻壁、天花板所限定的。因此，可以認為地板、墻壁、天花板是限定建筑空間的三要素。
究竟什么事建筑外部空間呢？
外部空間是由人創造的有目的外部環境，是比自然更有意義的空間。自然是無限延伸的離心空間，相對地，外部空間是從邊框向內建立起向心秩序的空間。
建筑家把整個用地看做一棟建筑，有屋頂的部分作為室內，沒有屋頂的部分作為外部空間考慮。所以地面和墻壁就成為外部空間極其重要的設計決定因素。
2、消極空間與積極空間
對某對象A，把包圍它的空間B作為充實的內容考慮，B對A可認為是積極的，稱B對A的積極空間。而當考慮包圍對象A的空間是自然的非人工的空間，B對A可認為是消極的，稱B對A的消極空間。 蘆原義信提出“消極空間與積極空間”，以及“逆空間”的概念，并指出設計要將建筑沒有占據的逆空間也給予同樣程度地關心，即把建筑周圍作為積極空間設計，或者說把整個用地作為一棟建筑來考慮設計，這是外部空間設計的開始。
其次，提出建筑的“滲透性”，建筑與周邊環境的協調能力。磚石結構、鋼骨玻璃建筑或日本的木結構建筑，它們滲透性較強,易于與環境融合；而如宗教建筑，本身就作為儀式性、宗教性極強的個體存在，與周邊環境的關系成為次要矛盾,滲透性弱甚至沒有。 與其相關的，是建筑的“領域性”，滲透性強的建筑領域性弱，反之同理。
第二章 外部空間的要素
1、尺度
外部空間可以采用內部空間尺寸8~10倍的尺度，稱之為“十分之一理論”。
外部空間可采用一行程為20~25米的模數，稱之為“外部模數理論”
關于外部空間，每20~25米，或是有重復的節奏感，或是材質有變化，或是地面高差有變化，那么，即使在大空間里也可以打破其單調，有時會一下子生動起來。例如每20~25米布置一個退后的小庭院，或是改變成櫥窗狀態，或是從墻面上做突出物，都可為外部空間帶來節奏感。
2、質感
在外部空間設計中可運用一種重復質感的方法。
當人靠近一面外墻，能充分地觀賞它材料質感的范圍可考慮為第一次質感。然后，當達到看不到碎石的距離時，考慮由預制板接縫的分格構成第二次質感。第一次質感與第二次質感是分別按適宜距離有意識地進行布置的。如果要更加明確地表現第一次與第二次的順序，那就是在視覺上估計處理成不連續的。
第三章 外部空間的設計手法
1、外部空間的布局
外部空間將鄰域大致分類可分為只限于人的鄰域和除人之外包括交通工具的鄰域。 只限于人的鄰域又可分為運動空間和停滯空間。
外部空間設計要盡可能賦予該空間以明確的用途，根據這一前提來確定空間的大小、鋪
裝的質感、墻壁的造型、地面的高差等等。在外部空間布局上帶有方向性時，希望在盡端配置具有某種吸引力的內容。
2、空間的封閉 當進行外部空間布局時，有一種為各個空間帶來一定程度封閉性，向心性地整頓空間秩序的方法。為此，就應當注意墻的配置及其造型。
3、外部空間的層次
“外部的——版外部的——內部的”這一空間層次以武藏野美術大學為例。
“公共的——半公共的——私用的”這一空間層次以富士山麓斜坡上規劃的貿易研究中心校園為例。 “多數集合的——中數集合的——少數集合的”隨著空間縮小，由于或是增加墻壁高度，或是使用細致的材料，把照明燈具加以變化，就可以強調出空間的層次。
總而言之，是在于充分克服和利用一切地理條件，適應該空間所要求的功能種類和深度，創造出空間秩序富于變化的空間。
4、外部空間的序列
外部空間設計中，西歐技法與日本技法常有的區別在于：一個是從一開始就一覽無余地看到對象的全貌，一個是有控制低一點一點給人看到。
5、其他手法 利用地面的高差。 有效的利用地面的高差創造高平面、低平面以及中間平面。安排高差就是明確地劃定領域的境界，而高差可以自由地切斷或結合幾個空間。
外部空間的踏步最好寬度較大，人們能充裕地交錯通過。而且踏步高度與室內相同或是根據情況低一些較好，踏面則希望做得比室內寬些。另外提出廣場臺階與休息平臺與視線產生聯系的兩種方法，一是淺臺階，直接能看清全貌，一是高臺階，逐漸出現全貌。
水，在溫暖地區的室外十分重要。水可以考慮為靜的或是動的。靜止的水面物體產生倒影，可使空間顯得格外深遠，特別是夜間的照明，效果上使空間更加開闊。
第四章 空間秩序的建立
1、加法創造的空間與減法創造的空間
建筑空間可分為兩種類型：一種是把重點放在從內部建立秩序離心式地修建建筑上，稱作加法空間。一種是把重點放在從外部建立秩序向心式的修建建筑上，稱作減法空間。
加法創造的建筑，它的.規模自然有限，超過了，加法就陷入動脈硬化，最終會引起混亂，因此它的規模希望不超過一定限度。
相比于加法空間，減法空間較易在視覺上給人留下良好印象，這取決于它有通常具備外部的整體性及良好的取景角度，如柯布，他的工作是從“地”中減去“圖”，；然而加法空間卻在內部秩序及功用方面更有優勢，如阿爾托，他則是從“圖”中加出“地”。設計順序的微妙差異，會造成結果的大相徑庭。
2、內部空間秩序與外部空間秩序
本來，可以說內部化是適應需要，自然增長式地被擴大的，如果一成不變地保持其內部秩序，內部的脈絡組織機會發生動脈硬化，當至某一點時，就會達到動作遲鈍，效率迅速降低的限度。這時，如果內部化再繼續進行，那么，或是這一秩序因內部化的壓力而爆破，或是產生強烈阻止繼續內部化的作用，要么就是內部秩序發生細胞分裂。由細胞分裂產生第二個內部秩序的觀點。假如一個內部秩序只是單純內部化而又較大時，就會成為離心式的連貫不好的空間。可是，由于細胞分裂，就可以從沒有上面那樣大的框框中產生出向心式的質量好的空間。只有一個內部秩序時，周圍為N空間，兩個內部秩序時，因細胞分裂，期間則產
生PN空間，若進一步增加發展的壓力，產生許多細胞分裂，那就必須導入外部秩序的觀點，這是必然的。
另一方面，在現實城市中，也有阻止進行內部化的因素，其一是城市內被劃細了的土地的理想狀態；再一個是以土地利用規劃、交通繪畫等為依據的外部秩序方法，從外面組織內部化。
這里，如果與前面的說法結合，則可以說，一面把空間內部化，一面保持內部秩序去建造城市的方法，屬于加法創造建筑的思想體系。保持土地利用、交通規劃那種構成城市基本骨架的外部秩序去建造城市的方法，屬于減法創造建筑的思想體系。
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思考這件事，一是苦，二是抽象。如果能用影像記錄思考的過程，那些會思考的人，大腦呈現的應該是一幅縝密壯觀、又深邃的解碼風景吧。不會思考的人，思維比較單一，容易自動絕緣，無法深入聯想。有哪些方法可以幫助我們思考呢？
1、學習過濾信息，捕捉精髓
外界有太多冗雜乏趣的信息不經意就砸向我們，看到的，聽到的，也可能是陷入怪圈的思考。我們要盡可能保護自己的眼睛、耳朵和大腦不受侵蝕。屏蔽干擾、定期清理，過濾無價值的信息，做好思維里的清道夫；釋放大腦內存，只為有養分高質量的種子提供土壤和空間，從而精簡輸入。
2、不隨波逐流，獨立判斷
不要盲目跟風，有質疑能力，遠離別人的.愛好、別人的狂歡和別人有意制造的營銷類新聞和信息。跟網紅店似的，排了老半天還不見得對自個味口。重事實重邏輯，不輕易被人牽著鼻子走。
3、潛意識的喂養，獲取靈感
潛意識會在后臺自動運行的，我理解的是思維的燈雖微弱，但仍通著電，一旦電流足夠，燈就乍亮了。跳出模式化，放養思維的精靈，帶你飛。
4、思考直觀性
我們的記憶有限，用圖像的表現形式，思維更加立體，畫面加深記憶，進一步推動我們清晰思考。
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西蒙是管理學界內唯一一個獲得諾貝爾經濟學獎的人，是管理決策理論的創始人和奠基人。《管理行為》是西蒙最重要的著作，在書中他對“管理性的組織機構的決策過程”進行了開創性的研究，更是提出了決策過程理論。決策是本書所論述的中心內容，在前言中西蒙就有說“決策與管理幾乎是同義的”“ 決策行為是管理的核心；管理理論的詞匯必須從人類抉擇的邏輯學和心理學中導出”可見一開始西蒙就定下了全書的基調即是管理就是決策。
一、 有限理性原則和滿意解理論。
西蒙認為理性的限度是指人腦不可能考慮一項決策的價值、知識及有關行為的所有方面，因此人類理性是在心理環境的限度之內起作用，這個環境迫使個人不得不選擇一些要素，作為他的決策必須依據的“給定條件”，這就是有限理性。西蒙提出現實生活中的決策判斷取決于有限理性。這種條件下，生活中個人和組織的決策需要一定程度的主觀判斷，這種判斷都是在有限理性的條件下進行的。西蒙認為人們在做決策時就不要認為能完美無瑕，而要會取舍選擇最優的方案。決策者只有有這種“有限理性”，才能追求較滿意的目標。理想中的完全理性會導致人們尋求決策的最優解。而事實上，現實生活中的有限理性會導致人們去尋求滿意解。 故西蒙認為決策時人們尋求的不是一種宏觀的“最優解”而是滿意解。
二、 關于決策的兩個要素。
西蒙所說決策過程中兩個要素就是事實要素和價值要素。事實要素是對環境及環境的作用方式的描述。價值要素是闡述管理者對某種事物喜好，從而體現對某種事物的判斷程度。簡而言之，價值要素是決策腰達到的目的，而事實要素是決策過程使用的某種手段。他認為決策時一個系統的過程，決策不應該是孤立的而是以個相互聯系的。
三、 關于程序決策與非程序決策。
所謂的程序性決策就是擁有固定思維模式的決策，經過多次實踐對應于相應的問題形成的解決方法，換句話來說也就是經驗。西蒙認為管理者有意識的培養自己的程序性決策的能力是很重要的。因為這樣可以節省許多精力和時間。但是非程序決策也相當重要，這主要是指個人隨機應變的能力。在現實工作過程中，影響決策的各種環境千變萬化、變幻莫測，怎樣在變化的現實中做出正確的、創造性的決策同樣是對決策者一個重要的考驗。所以作為領導與決策者，這兩種決策能力都應該得到培養和重視。
四、西蒙決策理論對改革我國行政決策制度、提高決策科學化的啟示：
1、全面貫徹“十八大”精神，樹立現代決策觀念 ,健全集體決策的體制。
我國是個封建歷史較長的國家 ,“人治”的傳統觀念根深蒂固 ,長期實行高度集中的管理體制 ,決策中的“家長制”成了習慣的思維定勢 ,所有這些都與決策的民主化和科學化格格不入 ,在實踐中必須徹底加以改進。決策的民主化和科
學化要求我們重視民眾參與決策 ,除了聽取人民群眾的意見外 ,重視權力下放、權力分散 ,強調發揮專家的作用 ,讓有知識和有能力的人進入決策層參與決策。“同時 ,要努力營造符合我國國情的有利于科學決策和民主決策的政治文化理論 ,不斷增強公眾的平等意識 ,全面提高社會各界對決策科學化和民主化重大意義和實現途徑的認識水平”
2、強化權力運行制約和監督體系，完善決策監督機制 ,將決策納入法制軌道。
堅持用制度管權管事管人，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，是把權力關進制度籠子的`根本之策。必須構建決策科學、執行堅決、監督有力的權力運行體系，健全懲治和預防腐敗體系，建設廉潔政治，努力實現干部清正、政府清廉，政治清明。
3、現代手段和傳統方法有機結合。
互聯網使決策者可以獲得大量決 策參考信息，但社會調查仍然是重要的決策手段，社會調查之所以重要, 就在于它是了解客觀實際的一種基本手段。所以不能因為信息時代的到 來就忽略社會調查。社會調查和系統分析是同一決策過程中兩個不同的 階段,兩種不同的方法,應該綜合應用。
4、堅持實事求是的科學決策態度。 在做出決策時，要密切聯系《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，堅持實事求是的科學決策態度。科學決策實事求是是科學決策的根本要求和靈魂。科學的決策對國家的發展至關重要。只有堅持實事求是的科學決策態度，國家才能持續發展。
在西蒙決策理論中，處處閃現著西蒙在決策理論探索中對決策的理想狀態和決策現實環境協調的思想。人的有限性等決策現實與決策的最優化目標存在矛盾，它要求我們在做決策時必須給予解決。因此，面對現實的各種矛盾，只有進行科學的協調才能找到可行路徑。在管理中，用協調的思想，用令人滿意的準則來引導我們決策，將有利于社會生產力的進一步發展。
讀書筆記范文7
作為一名普通的望子成龍的家長，我常常困擾于如何教育孩子的問題，不十分明晰應該采用什么樣的教育方式才能達到圓滿有效。孩子的成長過程，同時也是我學著作一名合格家長的過程。我通過與優秀孩子的家長、老師的探討，不斷地自我反省并改進自己對孩子的管教方式；也讀了大家公認的育兒方面的一些好書。在朋友的推薦下，我剛讀完兩本關于如何教育孩子的國外著作，心靈被觸動，深有感慨。這里摘錄一段與大家共享：
“魯道夫.德雷克斯把對待孩子時和善與堅定并行的重要性教給了我們。“和善”的重要性在于表達我們對孩子的尊重。“堅定”的重要性，則在于尊重我們自己，尊重情形的需要。專斷的方式通常缺少和善；嬌縱的.方式則缺少堅定。和善而堅定是正面管教的根本所在”—— 簡.尼爾森《正面管教》。
對孩子的管教，我們作為家長或者老師，都應該避免兩種極端情形。孩子的要求和行為不論對錯全盤服從，過于溺愛與嬌慣的結果最終很可能培養一個寄生蟲；無論何種情形都由家長主觀臆斷，絲毫不考慮孩子的感受，要求孩子無原則服從、過度控制的結果也只可能造就一個 毫無創新力的應聲蟲而已。所以，我們應該在尊重孩子、尊重自己的基礎上，找到一些易于被接受的處理方式，既讓孩子體會到愛與關懷（和善），又讓他們自覺遵從一些必須的準則（堅定）。相互的理解與尊重，有效的溝通與交流是講究技巧的。
希望通過我們家長和老師的不斷自我完善與正面管教方式的實施，每一個孩子都能健康、快樂地成長，成為集陽光、向上、富有責任感等諸多美德于一身之人。
讀書筆記范文8
今天，我看了《灰姑娘》這篇文章。灰姑娘很小的時候，她的媽媽就去世了。她爸爸是很有錢的商人，后來灰姑娘的爸爸娶來一個漂亮的繼母，繼母又帶來了她的`兩個女兒。王國里舉行為期三天的舞會，繼母就是不肯帶灰姑娘去參加舞會。讀了這篇文章，讓我懂得雖然人長的美，但心不一定好。
讀書筆記范文9
沈蘅仲先生在《語文教學散論》一書中說：“在學校中，教師的‘教’，學生的‘學’，就是‘教學’。……‘教’要發揮教師的指導作用，‘學’要發揮學生的積極性和主動性；而學生的積極性更多地要靠教師去調動。這道理看起來很明白，但實踐中并不一定處理得好。”“要教會學生活學的.方法，諸如要會使用工具書，要善于積累資料，‘不動筆墨不讀書’，等等，學生學會了這些方法，不但在校時能賴以自學，還將終身受用。
總之，要教觀點，教知識規律，教讀書方法；學生能具備一些基本觀點，掌握各種讀書知識的規律，學會讀書方法以后，就可以達到‘不教’了。”這樣的論述，難道不是我們當今語文教學的法寶嗎？
讀書筆記范文10
今讀《教師也需要表揚》，心中頗有感觸。我曾讀過家教成功榜樣周鴻的《賞識孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識中成長成才的，因此他的賞識教育方法也隨之傳遍祖國大地。
在教育教學工作中，我們已把賞識理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當發現孩子有小小的進步時，總是及時地給予賞識，被賞識的孩子馬上露出了笑臉，行動更加積極,這就是賞識的魅力。
曾聽過一句話：放大孩子的優點，孩子就會越來越好，就會朝著我們預定的目標靠近。這句話我想是賞識的.最高詮釋吧。
現把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領導的欣賞，家長的肯定，有時領導、家長的一個笑臉，一句話，一個動作，一次活動的支持或參與都是教師工作前進的動力，因為教師也是需要表揚的。
讀書筆記范文11
這個暑假我讀了<白鯨>。冒險是從這篇故事的主人公——以實瑪利走進“鯨魚旅館”的那一刻開始的，他來到了一艘名為“裴廓德號”的船只上，就這樣，以實瑪利成了船上一名小雜工。
“裴廓德號”的船長——亞哈船長。它被白色幽靈——莫比迪克，那頭白鯨咬掉了自我的一條腿而心中充滿了仇恨，并發誓必須要報復白鯨，在確定了每個人都樂意為自我賣命后，開始了這危險的旅程。
和白鯨作對自然不是什么好事，他們最后還是輸了，唯一幸免的以實瑪利被別的船只救起。而白鯨被亞哈船長戳瞎了一只眼睛。
從頭至尾，我一向都認為亞哈船長是一個瘋狂的人，他們在追殺白鯨的中途，已經收獲到了很多的'鯨油，能夠賣很多錢了，但是船長還是一意孤行，為了自我那個“殺死白鯨”的夢想斷送了整條船上的人的性命，我要是他我就會放下，不會在繼續追捕白鯨了。雖然他是個瘋狂的人，但是我為他追求夢想的執著所折服。
在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，因此那位船長十分著急，期望裴廓德號與他的船同行一段時間，來幫忙他找回兒子，但是亞哈船長搖了搖頭，說:“不，我要繼續追捕白鯨!”之后我才明白，原先亞哈船長之所以不去找人是因為他想趕快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從那里就能夠看出，其實亞哈船長能夠從遠處看事情，但是他的夢想最終還是沒能實現，自我反而被捕鯨繩吊死了。
聽了我的介紹，同學們，是否感覺情節十分的驚險、曲折、驚心動魄、扣人心弦呢，讀了這本書我還明白了只有用真誠、無私的心來對待自我的好朋友，必須會獲得一筆最珍貴的財富——友誼!只有團結合作才能做得更好，如果想看更詳細的資料就買一本看看吧!
讀書筆記范文12
《有效教學方法》是美國教育家加里。鮑里奇的作品。它與一般的泛泛而談的教育理論書籍不同，它是基于一項25年的課堂教學研究而總結成書。因此，在這本書中我不但學到了一些經過實踐所證明的有效的教學方法的理論，還看到了在美國，他們的教育情況是怎樣的。它不僅開闊了我的眼界，而且一些非常好的教學方法在我今后的教學中能夠加以運用，提高自己的教學水平。
文中向我們清晰地介紹了有效教學的五種關鍵行為是：清晰授課、多樣化教學、任務導向、引導學生投入學習過程和確保學生成功率。其中，清晰授課是基矗作為老師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學大綱，通過教科書和教學參考書，了解教學內容的整體以及各部分之間的聯系，掌握各部分內容的教學目的和要求。能夠清晰的解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解，教師自身語言清晰，沒有分散學生注意力的特殊習慣，這樣的教學才能夠達到有效教學的目的。多樣化教學，這一關鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現課時內容，其相關表現為：多樣的.教學材料、提問、反饋和教學策略等。
教師要善于選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，這又是《有效教學方法》中的好方法，因為方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運用的方法要與教學情境相適合。例如，對于數學中的一些公式、性質需要進行去探索和研究，這時就要讓學生自己先自主探索，然后可以用小組討論法，爭議問題，驗證問題，得出結論。學生有自我發揮的空間，施展了自己的才華。為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。教師的任務導向應該是為學生提供較多的機會去學習那些將要評估的材料，而不應該把過多的時間浪費在與教學內容無關的事情上，對教學中可能發生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課內容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學內容，使得學生能夠在有限的時間內獲得較多的有價值有意義的知識。引導學生投入學習過程，是課堂教學的關鍵。課堂上學生的積極性是否得到發揮取決于教師的啟發和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據學生的反應調節自己的教學老師講的再好，若學生沒有積極的投入到學習中去，那么，這節課也是失敗的。一旦發現學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發揮教學機智，通過調整內容、方法、管理三個方面去激起學生的積極狀態。小學生本身就具有活潑好動、精神不容易長時間集中的特點，作為老師，在教學中要充分考慮到這一點，可以設計一些具有探索性和研究性的問題，以激發學生的學習熱情，學生在學習中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學習興趣。當然也可穿插一些小游戲，吸引學生的注意，爭取讓每個學生都能投入到學習過程中去。如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與課題有關的故事。確保學生的成功率，是學生能否建立積極的學習興趣的關鍵。只有在教學結束后，每個學生學有所獲，他們才會在不斷的進步中，體會學習的樂趣，老師的教才變得有價值。
閱讀這本書需要我們靜下心來用心品讀，在實踐的過程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來，認真研究我們的教育對象，他們到底需要什么?怎樣做才能充分調動學生的學習熱情?情感是學習的動力，只有學生的內心發生了改變，當學習是一件快樂的事，他們才可能變被動學為主動學，變要我學為我要學。否則的話，這種教育方式帶來的后果將是很可怕
一本好書，為我打開了一扇通往優質教育的門，為我的教育工作注入了新的理論能量。總而言之，我認為《有效教學方法》這本書，它確實給我帶來了一些觀念和方法上的啟示，讓我們不僅要做一名合格的教師，更要成為一名有效教師。
讀書筆記范文13
傳播學的一個很重要的研究領域就是傳媒形態的變化發展是如何影響社會和人的。
英尼斯是第一個研究專題的研究者，在1950年，1951年分別出版了兩本著作《帝國與傳播》和《傳播的偏向》，他采用了經濟史和文明史的角度，反復證明了一個基本觀點：一種新的媒介(包括廣義語言、文字媒介)的長處，將導致一種新的文明的產生。
而在英尼斯之后，麥克盧漢因對媒體在思想和社會上的效應的研究而聞名世界。麥克盧漢最重要的貢獻在于推翻了傳播內容高于內容載體的傳統認識，他要把人們“從對媒介影響的麻木狀態中喚醒”。他提出“媒介是人體的眼伸”、“媒介即訊息”等觀點，以及“地球村”的概念。他認為媒介的形態比其傳遞的內容更重要，一種新媒介問世，不管傳遞了什么內容，媒介本身就會引發社會的某些變化。媒介是一種巨大的社會象征，不僅傳遞信息，而且告訴人們存在著什么樣的世界，通過改變我們使用傳感系統的比例來改變我們的性格。鑒于電子媒體的普及，他認為整個地球的時空已經縮小成一個村莊，“產生一個人人參與的、新型的、整合的地球村”，盡管那時的`傳播科技還沒有像現在這樣發達。
根據麥克盧漢的觀點，重要的是媒介本身而不是傳遞的內容。他認為新店子媒介延伸了人的中樞神經系統，使人與人之間的時空距離居然縮短，打破了就得時空概念，整個世界似乎濃縮成了“地球村”。麥克盧漢認為，通過電視這樣的電子媒介人們重新“部落化”，可以使得人們彼此間的親情重新燃燒起來。麥克盧漢指出：演講是人們互相交流最有力的表現方式。因為他是多種感覺的融合，如視覺、聽覺、觸覺等。電視演講和人們面對面地交談幾乎具有完全相同的功能，因此當電視經常播放談話節目時，主持人用不同尋常的眼光盯著攝像機，用充滿感情的言語與觀眾交流因此頗受觀眾歡迎，拉近了人們的心理距離。
在媒介和文明的進程中，麥克盧漢以敏銳的眼光和督導的分析能力，將人類傳播歷史中的環境特征、正要媒體、文化特征等結合起來得到一個歷史演變的三大階段，即由于使用的主要媒體不同，人類社會經歷了“部落化——脫部落化——再度部落化”這樣三個階段。而文字的普及特別是文字印刷物——書刊的出現，則是導致個人超越他所處的部落或群體、環境，發展起獨特個性人格的主要原因。而電子則會“使人們重新體驗部落化社會中村莊式的接觸交流”。
麥克盧漢和英尼斯的理論啟發我們將媒介置于人類文明的發展史的大背景中去思考，探索其在傳遞的內容意義之外的意義——媒體形式的出現帶給人類文化和文明的影響他打破了人們對媒介(自然也包含數字媒體)的認識。此外，它從新認識了媒介的性質，強調了媒介自身的作用，對媒介的內容和媒介的存在形式進行了綜合的考察。這個理論的貢獻主要是使人們能夠充分認識到媒介的性質的特點，媒介對社會的作用和功能，認識到媒介是以怎樣的一種方式來影響人類的生活和促進社會的進步的。
讀書筆記范文14
合上《紅奶羊》這本書，我的心久久不能平靜……
《紅奶羊》是動物大王沈石溪的作品。它講述的是紅崖羊茜露兒撫養一只小兒狼——黑球長大后，小狼回報母羊的感人故事。
讀完這本書后，我不禁陷入沉思：在動物世界中，茜露兒一直扮演著“好人”的角色。而大黑狼黑寶卻背負著“壞蛋”的黑鍋。然而，當命懸一線之際，母羊的親生兒子淪戛將安全留給自己，卻將危險留給母親。而小狼黑球卻相反，拼死保護母羊，讓母羊從困境中脫險。同一個母親撫養的孩子，得到的回報卻是天壤之別。骨肉親情永遠不會與羊的勇敢劃上等號。我不禁要為“狼”打抱不平，狼也是一種品格高尚的動物！
俗話說得好：滴水之恩，涌泉相報。一只狼都懂得感恩，而為何越來越大的.我們卻做不到呢？一味的追求物質享受卻不懂得感恩，這是我們應該有的現狀嗎？前幾日和媽媽的朋友一起去郊外踏青，路上張阿姨不小心摔倒了，正當我們焦急萬分擔心張阿姨受傷的時候，她的兒子林林哥哥開口說道：“你們不要管我媽媽，她自己摔倒的，要學會自己站起來。“這不是你平時教我的嗎？”回過頭對他的媽媽說，而且還洋洋自得的在那譏笑自己的媽媽，看著媽媽含著淚水勉強站起，他卻覺得非常好玩。對于林林哥哥的行為，我暫且不去評論他。
我想說的是悠悠歲月，濃濃親情，當我們衣來伸手，飯來張口的時候，我們是否會想到辛苦勞動的父母呢？當我們拿著零花錢去買昂貴的玩具時，我們是否會覺得這錢如鉛塊一般沉重？當我們碌碌無為、虛度光陰的時候，是否又會想起父母在烈日下暴曬或在寒冷中瑟瑟發抖的身影呢？
感恩，不需要千言成語，不流于形式主義，哪怕只送上一句暖心的問候，感恩，不需要你取得了多么輝煌的成就，只需要我們能常伴左右，陪父母聊聊天，說說在學校的生活和學習；感恩，不需要跋山涉水的游玩，只需要我們遞上一杯清香的茶水。懂得感悟感恩，愛就從未停歇！
讀書筆記范文15
時間在流逝，手指也隨它在鍵盤上不停的擺動，舞蹈，世間一切仿佛定格在這個畫面。突然，那突如其來的雨聲打破了時空。那個人站了起來，靜靜地走向窗臺，望著天空，心仿佛在滴血，幾滴熱淚悄然而下。就這樣，無聲地待著，待著。
自從讀了老舍先生的《駱駝祥子》，感受頗多，思緒萬千。一本書可以改變千萬人生，這話是毋庸置疑的。書是人類文明的承載者，世界歷史的見證人，更是一位作者深邃的內心世界，值得我們去探索的奇思妙想。一本名著，便可以創造無數個栩栩如生的人物，蕩氣回腸的場景，感動真摯的情感。一本名著，就是一個故事。在這個故事中，你可以毫無束縛的去飛翔，暢游。在這里，你可以脫離現實世界，活出天際，你可以毫無壓迫的想象，去構思，去融入每一個場景，每一位人物中，暢快淋漓的去感受。總之，用心品嘗書，書滋潤心靈，會擦出意想不到的火花。
《駱駝祥子》是一本以二十世紀九十年代的舊中國為背景，以人力車夫祥子的悲慘遭遇為線索的一本小說。它控訴了舊中國的黑暗，腐敗。在小說里，許多人物令我刻骨銘心。祥子，一位生活在那么水深火熱的年代的人，每天面對那么多雙丑惡，虛偽的臉，仍然保持著一顆善良，純真的心。他從始至終只有一個夢想，那就是買上一輛屬于自己的車，并為此奮斗著，堅持著，拼搏著，這是一個多么美好的夢呀。買上一輛車，是千千萬萬人力車夫日夜追求的，祥子也不例外。不幸的是，祥子最終還是被世間各種污濁，邪惡，誘惑打敗了。他最終癱倒在舊中國的土地上，嗜酒成性，郁郁寡歡，自暴自棄，導致了他最終的覆滅。這不禁令我們發起了深思。
祥子最后為什么沒有實現夢想，沒有沒上車，成為一個如同行尸走肉的廢人呢？劉四爺這么一個奸詐狡猾的人為什么家財萬貫，車輛無數呢？這個問題值得我們去探索。
在舊中國那個時代的人們，被各種奸詐，狡猾，陰險，誘惑包圍著，想潔身自好，冰清玉潔談何容易，像祥子這樣的人已在稀數，要想生活條件好一些，就必須使自己成為劉四爺樣的人，沉浸在表面的.安逸當中。而祥子，則沒有堅持到底，持之以恒，鎮定自我的氣魄，所以半途而廢，導致了悲慘的結果。
讀了《駱駝祥子》我們才能夠明白，堅持到底，持之以恒的重要性，才能夠更加的提高自己。當然，我們還需要讀更多的書，了解更多的知識。因為，書是民族之柱，國家之魂。
當手指不在舞動時，雨也不在淅淅瀝瀝的下了，他依然一動不動，低頭深思著，可現在的他，手里還放著本書。
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