高一讀后感10篇
認真品味一部名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的高一讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高一讀后感1
很早以前就聽說了老人與海這本書。于是前段時間從圖書館借來了這本書，細細品讀。
老人與海這本書講述的是老漁夫圣地亞哥在海上的捕魚經歷：接連85天沒有捉到一條魚的漁夫圣地亞哥又一次出海了，他花費兩天時間追逐并最終制服了大馬林魚，卻在返航途中遭遇鯊魚，盡管老人拼盡全力同鯊魚進行驚險的搏斗，老人費盡千辛萬苦捕來的大馬林魚仍然被鯊魚吃光了，自己也受了傷。但他卻依然堅持著信念……
讀完這本書，我感觸良多。
首先是老人的耐心、意志力和信念把我深深的折服，一個漁夫，在連續85天沒有捕到一條魚，而又身無分文的'情況下，竟然依然信心十足地出海打漁，在這樣的逆境下，如果換成別人，一定早就放棄了吧。而在老人追捕大馬林魚的時候，他又表現出了極強的耐心和意志力：老人在手抽筋，睡眠不足，孤獨一人，甚至只能吃生魚的情況下，并沒有放棄追逐大魚，這需要多么強大的耐心和意志力啊！
其次，老人在一些細節上也突出了他高尚的品質。他為了不讓男孩違背他父親的意愿，主動要求男孩留在那條“幸運船”上。但在捕魚的時候，他卻不止一次地提到“要是男孩在這里就好了”。由此可見，老人還是需要男孩的幫助的，但是為了男孩好，他卻把男孩留了下來，由此可見，老人是一個為他人著想的人。還有老人和孩子關于不存在的黃米飯和漁網的對話說明了老人是一個樂觀的人。而當老人知道馬丁送了他一餐飯后提出要把魚肚子送給他，這說明了老人是個知恩圖報的人。老人反復到的雄獅說明了他是一個充滿希望的人。
另外，男孩在故事中雖然沒有花大篇幅描寫，但他對老人不離不棄，還處處為老人著想的品質也值得我們學習。
其實，老人花費巨大精力捕捉大馬林魚的過程和我們走向成功之路的過程是一樣的，只要你有耐心，只要你肯堅持、肯努力，就一定能獲得成功。而那幾條鯊魚不正象征著成功路上的挫折嗎？雖然故事中的老人最終并沒有戰勝鯊魚，但是我相信，只要我們肯努力，肯拼搏，成功之門一定會向我們打開！
高一讀后感2
窗外的煙火絢爛，鞭炮聲還是很密集。在除夕夜里我心潮澎湃的合上了卡勒德。胡賽尼的書《追風箏的人》，我知道今夜很難睡下了。
故事發生在三十年前阿富汗，一個飽經戰亂困擾的國家，閱讀過程中文字所表達的那些溫情和悲苦，寬宥與救贖，施惡和抗爭，無不讓我為之疼徹心扉，那個叫哈桑的仆人之子為了他的小主人阿米爾，到離世也不知道的自己的哥哥：為你，千千萬萬遍！
作者卡勒德。胡賽尼是一位僑居國美國加州的阿富汗人，同時他也是一名外科大夫。〈〈追風箏的人〉〉是他第一部半自傳體小說。
他經歷了政變后的國家改制，蘇聯入侵阿富汗，和艱辛的巴基斯坦和美國的流亡之路。已經在美國有著幸福家庭和成功事業的阿米爾，20xx年夏天的一天，拉辛汗的遙遠的電話的召喚，讓他去走一遍再次成為好人的'路。拉辛汗是阿米爾爸爸生意的合伙人，第一個把他當朋友的成年人，是在文學道路上給予他鼓勵最多的人。拉辛汗也洞悉一切真相：關于阿米爾父子種種謊言，背叛和秘密。
故事通過12歲的富人之子阿米爾的眼光，描繪富家少爺與仆人之子喝著同樣的乳汁，自小就一起成長，情同手足的友誼，可是阿米爾因為爸爸定義自己為缺了卑劣的性格而變的敏感，猜嫉，1970年的阿富汗時局動蕩、宗教信仰的分歧、民族間的摩擦已經初顯端倪，歷史大背景下的溫馨閑適的富足生活漸行漸遠。
這些孩子們是感覺不到的：“12歲之前，我大部分時間都是在跟哈桑玩耍。有時候回想起來，我的整個童年，似乎就是和哈桑一起度過的某個懶洋洋的悠長的夏日……”
哈桑的心目中阿米爾少爺就是他的一切，甚至他出生后學語的第一個詞匯就是：阿米爾。就是這樣的哈拉爾文盲指出了他的寫作情節破綻。
內心困擾著夢魘的阿米爾，心靈上也承受了巨大的埋怨、羞恥，他選擇了一種卑劣的逃避。他心里面以為這就是一個少主人對于奴仆關于正直和忠誠的考驗。在勸說自己父親辭退哈桑父子無果之后，阿米爾選擇了更卑鄙的栽贓手段，把自己生日禮物放在哈桑簡陋的房間里，哈桑父子的隱忍離去，讓阿米爾終結了年少的負罪和遺忘。也從此少年靈魂背負了此生負罪感。
哈桑說：為你 ，千千萬萬遍！
高一讀后感3
《百年孤獨》出自文學大師加西亞·馬爾克斯之手，開創了魔幻現實主義小說的先河，其經典開頭風格常被后人模仿、借鑒。
《百年孤獨》記錄了布恩迪亞家族的興衰，從第一代到末代，各種不同的孤獨始終纏著族人，加上作者高超的寫作技巧，將孤獨詮釋得淋漓盡致。有對學術的不懈鉆研、有對革命的追求和質疑、有對愛情的執著、有對未知的挑戰。其中，名字帶有奧雷里亞諾的孩子，會天生具有預測未知和洞察事物的天賦，而名字帶有阿爾卡蒂奧的孩子，就會天生強壯勇猛以及魯莽。盡管祖母烏爾蘇拉一直努力操持著這個家族，和避免家族近親結婚，但最終由于她的去世以及多種天災人禍的發生，這個家族逐漸走向衰敗。偌大的房屋，能容納百號人生活，缺少打理，逐漸被白蟻、蜥蜴、雜草等所淹沒。直到最后，嬰兒被螞蟻吞噬，驗證了了羊皮卷的預言：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。從中，我聯想到國家和社會，如果社會沒有一群勤勞善良、熱心真誠的人在奮斗，恐怕也會慢慢地腐敗下去，中華民族將無偉大復興之日。
在閱讀的.過程中，各種繞口復雜的人名層出不窮，很難記下來，而且全篇找不出主角和線索，幾乎每一代人都會有一段奇幻的人生經歷。其中，奧雷里亞諾·布恩迪亞，最令我敬佩，他不屈服于保守派的暴力統治，挺身而出，率領革命軍在最前線反抗，于各地輾轉征戰、革命，盡管屢戰屢敗，其后代被到處追殺。但當他的革命取得成功，即將戰勝敵人，卻突然領悟到革命的本源，蠻橫地逼迫手下出賣革命的成果，向保守派作出妥協，甚至向心臟開槍自殺，卻因子彈偏離而死里逃生。他是一個富有傳奇色彩的人物，他冷靜睿智，同時也具備著布恩迪亞式孤獨，盡管作者寫作時對他的孤獨一字不提，但是從他各種舉動中能夠看出。如晚年的他在小作坊制作小金魚出售獲得金幣，再制作成小金魚，如此循環。又拒絕政府對他的嘉獎和授勛，埋頭制作小金魚。
在這里，我也領悟了一些孤獨。其實孤獨并不是人們所避之不及的東西，有時孤獨是人生思考的必要因素，孤獨是人生不可或缺的一部分。在外國還有孤獨教育，他們在飯席前少言少語，他們在閑暇時進行閱讀或是聽音樂，更有甚者花時間去慢慢品味紅酒。孤獨其實就在我們身邊，孤獨是一種獨特的狀態，適當去享受孤獨吧，也許會得到些不同的領悟。
高一讀后感4
初識楊絳先生，是因為錢鐘書先生。中學時期，我比較喜歡錢鐘書先生，利用空閑時間讀了錢鐘書先生的《圍城》，由此便愛上了錢鐘書先生。然后，知道了錢鐘書先生的夫人是楊絳先生。當時，只知道楊絳先生是一名功力深厚的翻譯，翻譯代表作是西班牙塞萬提斯的《堂吉訶德》。而后，學習了楊絳先生的小說《老王》，這時候才算是對楊絳先生有了初步的了解，知道楊絳先生的代表作，如《我們仨》《澡》等等。最近，我讀完了楊絳先生的《我們仨》。
《我們仨》可以說是楊絳先生對自己丈夫和女兒的回憶作品。雖說是散文集，但《我們仨》并不厚，內容也不是很多，花上一兩個小時就可以看完了。之所以這么快就能看完，除了內容少，還有一個原因就是楊絳先生的文筆特別優美，而且寫作不深，文字淺顯易懂，都是生活化的語言，特別適合休閑閱讀。
楊絳先生的《我們仨》主要是對與丈夫錢鐘書先生和女兒錢媛共同生活的回憶，當然，書中的回憶是片段式的生活回憶，主要可以分為三個部分。第一部分，楊絳先生用夢境的形式講述了丈夫和女兒離世前最后幾年中一家三口相依為命的生活場景。第二部分，楊絳先生用平淡無奇的`筆法寫女兒與丈夫先后病重去世，只剩下先生獨自一人生活于世。第三部分，可以說是對前兩部分的一個插敘，楊絳先生以平實感人的文字真實再現夫妻兩人留學英國、女兒出生、家庭離散的生活歷程。
讀這本書，最大的感受就是一個百歲老人對生命看得通透，對家庭看得徹底，對人生看得明白，而一切鉛華洗盡，剩下的就是對親人無限的思念之情。而在楊絳先生的書中，沒有慷慨激昂，沒有怨恨委屈，更沒有對人生的悲觀消極，只有對親人故去的思念如涓涓細流一般流淌，淵源流淌，靜水流深，平淡中顯現的是深情，平凡中透露的是思念。讀這本書，感受不到一絲絲波浪起伏，也感受不到一點點波濤洶涌，整本書都是風平浪靜，沒有點點起伏。可是，在這平靜之中，楊絳先生對故去丈夫和女兒的思念深深打動著讀者，潛移默化中已經將讀者征服。不得不佩服楊絳先生的文筆和功力。愿楊絳先生在天之靈安息、幸福，與家庭重聚舊歡。
高一讀后感5
買這本《古都》是因為它的名字很符合我的口味，它聽上去沒有想象中的大氣恢弘，相反在我腦海里卻構建出一幅櫻花飄落在澄澈的湖水里的清幽景象。事實上也是如此。
文章講了兩個女孩的故事，千重子和苗子。兩人本是孿生姐妹，后來姐姐被收養成為京都布商的女兒，妹妹卻不得不每天做勞累的工作。在一個盛大的節日中，她們相遇了，之后便發展起了友誼。因友誼也牽扯出了五個年輕男女的愛情，可結局是開放式的，我們不得而知。
川端康成在他的書里運用了很多意象，比如千重子家門前的樹洞里的兩株紫地丁花，它們在一棵樹上，卻像彼岸花一樣：永遠相望卻不能相聚，也許連彼此都不知道。這兩株淡雅脆弱卻又堅韌的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹卻無法相聚。還有北杉山的松樹，它們挺拔高聳，是千重子所愛的，我想它也許象征著苗子的精神吧。任憑風吹雨打，永不會低下頭顱，她的堅強和獨立，還有她的健美，也猶如北杉山的松，永遠屹立不倒。
這篇作品有很濃的日本物哀的特點，它的'寫法有一種虛幻的感覺，文字之間也透著淡淡的哀傷，但它卻讓你相信著它是真的。而且他們幾個青年男女之間的愛情，不同于別的小說中濃烈的愛情，如果說張愛玲的愛情是用平淡的文字寫出濃烈的愛情，那川端康成的愛情是用平淡的筆觸寫出平淡的愛情。好像幾個青年男女不由自主的就產生了愛情，沒有原因無需理由，雖說是愛情倒更像友情和親情。
“《古都》充滿了人類天性中最純真、誠摯的感情，體現了“風雅”的美感本質。日本美學傳統的物哀、風雅和幽玄在川端康成的小說里得到很好展現，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨特美感。由于對日本美學傳統的執著和對西方藝術手法的探索，川端康成寫出了不朽的《古都》。作品中，他發揮了作家的主動精神和創造力量，顯示出了繼承與創新相融合的美麗色彩。”在這段評價中，我覺得風雅一詞評價的最好，無論是小說中平安神宮的時代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會、祇園祭、“大字”篝火儀式等，都無一透露出一種風雅，或是一種文化。還有主人公賞櫻花、賞竹林或是賞什么，都透出一種恬淡的氣息，像是京都獨有的一樣。
小說距離現在也有一些遠了，可是讀起來卻沒有一絲隔閡，雖然和現在的生活不大一樣，卻處處透露著一種讓人產生共鳴的，也許叫做精神更好吧。
高一讀后感6
人都有一定的性格特征，優秀教師的九堂必修課讀后感。有的人內斂，有的人外向；有的人豁達，有的人狹隘；有的人生性樂觀，有的人多愁善感；有的人熱情張揚，有的人謹小慎微……我們不能強求統一，但從職業素養的角度看，教師應該外向、熱情一些，教師的人生應該是激情燃燒、樂觀憧憬的人生，應該是一個能夠享受教育幸福的快樂人生。關鍵是心態。心態可以是快樂的天使，也可以是痛苦的惡魔。心態是你真正的主人。快樂是一種感受，快樂可以尋找，可以發現，可以制造。貌美如夢露的人不一定快樂，真正的快樂一定屬于擁有良好心態的人。
有史以來，任何一項偉大的事業，都是因為熱忱而成功的。一個人能不能做成一點事情，能不能有一點人生的成功，不完全是由能力決定的，甚至也不是由機會決定的。這里的熱情，不是一般意義上的待人接物的熱情，而是一種深層次的生命活力和事業精神。在成功者的各種特質中，“熱情”是第一位的。
十年樹木，百年樹人。教育評價的周期長，教師的勞動往往不是立竿見影的，特別需要工作的熱情和堅持的精神，讀后感《優秀教師的九堂必修課讀后感》。擁有熱情的人往往會堅持不懈。堅持不懈是擁有熱情的一種積極表現。“很多生活中的失敗，是因為人們沒有認識到，當他們放棄努力時，距離成功是多么的近。”
擁有熱情的.人，一定會堅持自己的信念。擁有熱情的教師，一定不會受消極環境的影響。有理想、有熱情、有追求的教師會守住自己的平常心和進取心。
教師工作平凡、瑣碎、辛苦，只有擁有熱情的教師，才能享受教育工作獨有的快樂。教師的快樂，正是在有憂慮有負擔之間，有壓力有希望之間，所能享有獲得的一種欣喜。如果真的無憂無慮，只怕反而不知道什么叫快樂了。
另外，作為教師，要學會欣賞孩子。蘇霍姆林斯基說：“從兒童來校的第一天起，教師就應該善于發現，并不斷鞏固和發展他身上所有好的東西……讓集體看到的首先是每個兒童的有點，這才是育人的藝術所在。”學會欣賞的真諦，甚至整個教育的全部秘訣就在于尊重。尊重孩子才會寬容孩子，才能看到孩子身上閃光的東西。同時，教師才能真正享受這種發現的快樂和職業的喜悅。
欣賞孩子是快樂之源，欣賞自己的工作也是獲得快樂的最后秘訣。欣賞孩子和欣賞自己工作的人，就一定能獲得一份獨特的職業和人生的快樂享受。
讓我們擁有熱情、欣賞孩子、欣賞自己的工作，努力去追尋自己的快樂吧！
高一讀后感7
偶然在雜志上看到一片文章，寫的是作者看過的最神秘的一個故事的讀后感，那個故事作者并沒有詳細的講述，只說了那故事出自一位印度神學家之筆，故事很怪誕，充滿了印度神學的玄奧。文中小提了一段阿七在洗桃花水時遇到了一個蟒蛇化作的美女，這讓我想起了魯迅先生曾寫過的“蟒蛇美女引書生”的故事，這兩個故事雖說都是玄幻，但也何嘗沒有充滿了人世間奇妙的緣，要知道，所有命運的安排，都是怪誕不經的。
后來我試圖尋找阿七，想知道有關于他完整的故事，可我一遍遍在不同搜索軟件上打下“阿七和他的故事”這幾個字眼時，得到的，卻是另一個版本……印度阿七，已變成日本阿七——搜索到的根本沒有印度阿七這個故事，只有另一個阿七和她的故事。
這個“阿七”是位女性，日本人，有關于她的，也是一段奇妙的緣分之旅。阿七所生活的應該是日本的古代，那時，女人和男人不能像現在這樣有著正常的來往，所以阿七自出生來很少遇見合乎心意的男子。一天，村里失了火，大家都紛紛住進了一座宗廟，在那里住的一段時間里，阿七遇見了一見鐘情的男子，那男子也對她一見傾心。他們倆很快開始交往，當然，是背著別人的。可惜不久，村里的房子已被修筑好，大家都要離開宗廟回到自己家中，阿七和那男子也面臨分離，他們想了一個注意:男子扮成小廝的模樣去阿七家送水果，或是阿七扮成書童隨男子去宗廟拜祭。可這還是滿足不了阿七對男子的思念，于是她想了一個辦法，只要村子里再次失火，他們就有可能再一次在宗廟里相見。阿七點燃了一件房屋，可是很快，被人發現，火被撲滅，與之而來的'，是阿七的刑罰。當時的日本，縱火罪是極為嚴重的，不管有沒有傷到人，都要嚴重處罰犯人，以儆效尤。阿七背叛了死刑，大火把她變成了一縷塵埃，隨一陣風，飛往自由之地。這個故事就這樣結局，一個少女的生命因她自己的頑皮或是外界的規矩告終，這樣的可惜，實在讓人難過。
這個阿七讓我想起了自己，她和我一樣，想到什么做什么，完全沒有考慮過后果是什么，每次沖動過后種下的苦果總要自己來品嘗，這是極不好的事情。對于她的苦澀，我感同身受，也萬分理解。我尋找著阿七，不單單是文中寫到的這兩個阿七，我尋找的是這個世界上千千萬萬個有著阿七那樣神秘故事的人，我想聽他們的故事，在他們講完后給予他們熱烈的掌聲或滾燙的淚水……
其實，每個有故事的人都是“阿七”，請問你愿意把你的故事分享給我聽嗎？
高一讀后感8
“讓它先去見騰格里吧！說完，向后抬手，又蹲了一下右腿，向前掄圓了胳膊，把胖乎乎的小狼崽用力扔向騰格里，像草原牧民每年春節以后處理過剩的小狗崽一樣——拋上天的是它們的靈魂，落下地的是它們的軀殼。”
這也許不是《狼圖騰》中最真實的一幕，但卻是最殘忍的一幕。看著令人震顫，讀著讓人心寒。
我能想象出，當五具略大于拳頭的身軀在空中做幾圈弧線翻滾便在地上化作的一團團血漿；我也能想象，當預知死期將至，掙扎著發出的'令人憐憫卻轉瞬消失在廣闊草原上的哀鳴。此時，我不禁想起“生命”一詞，生命確乎脆弱，可又不值戳天。
狼是兇猛的動物，可作為原始而自然的草原民族，圖騰是崇高的——至少曾經如此。而如今，因為掏狼窩而抱回一窩小狼，卻因供養不起而血腥地將其中五只如沙石凝出的一般踩碎。讀至此時，我確實憤怒了，還僅僅是為了養狼！生命不是玩物。生命雖有強弱之分，卻無好壞之分，不該讓弱者的生命成為滿足強者的欲望。
生命是平等的。生命的渾然天成，是造化給予它的豐厚的賞賜。生命進化而來，繼承了上千年乃至億萬年的優點，與自然混為一體。生命的靈魂——那被高高拋起的靈魂，也是由上天一手制作，灌注了千百年的存在而完工。如此說來生命源于自然，自然孕育了生命。因此，我們必須活下去，這不僅是生命自身存在的需要，而是宇宙上蒼給予我們顯示價值的一個機會。當看到城市里被人們玩弄于指掌間的寵物，當看到退化到能和老鼠同居的貓咪時，我又一次勃然了，任憑時間使得人皆非，任憑“欲望”橫流價值混亂，但請我們記住：當清純的靈魂在一次次洗刷中受盡創傷時，世界將會怎樣？生命將會怎樣？
曾聽過一個故事：海邊，退潮后，一個印第安人費力地將一只只“擱淺”的海星扔回大海，有人對他說：“這樣做毫無意義。”但他答道：“我起碼改變了這只海星的命運。”軀殼承載生命，是一種基礎。當印第安人費力地解救軀殼時，靈魂也就不只是等同于淺灘坑洼中那一縷青煙。
敬畏生命。
高一讀后感9
合上《昆蟲記》這本書，思緒卻仍不愿離開它，好像還沉浸于其中。盡管這是我第二次讀《昆蟲記》了，但還是讓我意猶未盡，受益匪淺。這本書是法布爾寫的。法布爾也因此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”等桂冠。法國人法布爾用了一生的時光來觀察、敘述昆蟲，是整整一生的時光啊！這其中，他又受到多少人不務正業的斥責，又遭受過多少人的質疑，那是什么力量讓法國人這么執著，專一的來觀察這微不足道的小東西。
顧名思義，所謂《昆蟲記》，講述的當然就是關于昆蟲的事情。而令我久仰大名的法布爾先生，正是本書的作者。在他的筆下，寫出了一個個真實、可愛的昆蟲。也令我這個曾經見了蟲子，繞道而行的人，對這些精靈古怪的小家伙兒產生了興趣。
讀到這兒，你是不是也被《昆蟲記》這本書所吸引了呢？
其實，大千世界，無奇不有。你腳下的每一只小蟲子都有著自己獨特的身世。也說不定哪一天，你和一位昆蟲“國王”擦肩而過呢！
每個人身上都有自己的優點和缺點，動物們也毫不例外。
在這些精靈身上，我看到了蜣螂為了搬運自己的食物而不屈不撓：我看到了幼蟬為了尋找松軟的土地而勇往直前；我看到了永遠屬于樂天派的蟋蟀：我還看到了……
《昆蟲記》這本書很好，我很愛看這本書。印象比較深的有螢火蟲、金龜甲、蟹蛛。
螢火蟲的身體會發亮，那是因為有個白色的`物質發光，但現在人們也不知道這種白色的物質是什么。我們要好好學習，長大后解開這個謎。
金龜甲很殘忍，因為它們互相殘殺。他們把別的金龜甲的肚子劃一個口子，然后把頭伸進去，吃掉金龜甲肚子里的肉，這只金龜甲就這么痛苦的死去了。我們生活中要團結友愛，不要像金龜甲一樣互相殘殺。
蟹蛛是橫著走路的，和螃蟹走路一樣，所以叫蟹蛛。蟹蛛織的絲很細，風一吹就斷了。蟹蛛很愛自己的孩子，孩子們都在媽媽織的絲袋里，到了秋天，蟹蛛媽媽的生命快到頭了，小蟹蛛快要出生了，但是絲袋太硬了，小蟹蛛咬不動，蟹蛛媽媽使出了最后的力氣，咬開了絲袋，小蟹蛛從絲袋里出來了，蟹蛛媽媽永遠的離開了小蟹蛛。母愛真是最偉大，我們愛母親！
你看過《昆蟲記》嗎？如果還沒有的話，就說明你已經落伍啦！心動不如行動，走過路過千萬不要錯過呀！
《昆蟲記》，我會永遠記住它的！
高一讀后感10
小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，祥子的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經過3年的省吃儉用，祥子用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經很不錯了，可是虎妞卻難產死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的'行尸走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過祥子，折磨好強的祥子，毀了祥子的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。
人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把祥子逼上梁山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？
其實祥子只是當時社會的一個典型，祥子的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。
我們現在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們去賭、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人。
其實祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是祥子失敗了。而祥子的失敗就敗在沒有堅持，不過就算祥子堅持了，在殘酷的社會中，他又有幾成的把握能買到一輛洋車，過上幸福的生活呢？幾乎為0的把握。唉！我們的社會啊！
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