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定風(fēng)波原文及賞析
定風(fēng)波原文及賞析1
定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘
王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)�！币�?yàn)榫Y詞云。
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。（天應(yīng)乞與一作：天教分付；盡道一作：自作）
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
譯文及注釋
譯文
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人都說(shuō)清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)。
她從遙遠(yuǎn)的地方歸來(lái)，更加容光煥發(fā)，更顯年輕了，微微一笑，笑顏里好像還帶著嶺應(yīng)梅花的清香；我試著問(wèn)她：“嶺應(yīng)的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。”
注釋
定風(fēng)波：詞牌名。一作“定風(fēng)波令”，又名“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調(diào)六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻。
王定國(guó)：王鞏，作者友人。寓娘：王鞏的歌妓。
柔奴：即寓娘。
王定國(guó)：王鞏，作者友人。
寓娘：王鞏的歌妓。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子對(duì)丈夫或情人的愛(ài)稱，泛指男子青年。
點(diǎn)酥娘：謂膚如凝脂般光潔細(xì)膩的美女。
皓齒：雪白的牙齒。
炎海：喻酷熱。
嶺：指大庾嶺，溝通嶺應(yīng)嶺北咽喉要道。
試問(wèn)：試著提出問(wèn)題，試探性地問(wèn)。
此心安處是吾鄉(xiāng)：這個(gè)心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。
賞析
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
上片總寫柔奴的外在美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。”這句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果。“詩(shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過(guò)寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少�！睅X應(yīng)艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕�！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞�，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情�！拔⑿Α倍�，寫出了柔奴在歸來(lái)后的`歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感。“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。
最后寫到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺應(yīng)應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
創(chuàng)作背景
蘇軾的好友王鞏因?yàn)槭艿绞固K軾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺應(yīng)荒僻之地的賓州。王鞏受貶時(shí)，其歌妓柔奴（寓娘）毅然隨行到嶺應(yīng)。公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問(wèn)及廣應(yīng)風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。也有學(xué)者認(rèn)為這首詞作于公元1085（元豐八年）十二月。公元1084年（蘇軾元豐七年）三月由黃州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以禮部侍郎召還，十二月到京，與王鞏會(huì)宴，即席創(chuàng)作此詞。
定風(fēng)波原文及賞析2
原文：
常羨人間琢玉郎。天教分付點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒。風(fēng)起。雪飛炎海變清涼。(天教分付 一作：天應(yīng)乞與)
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑。笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)。
作品背景
蘇軾的好友王鞏因?yàn)槭艿绞固K軾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏受貶時(shí)，其歌妓柔奴（寓娘）毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問(wèn)及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。也有學(xué)者認(rèn)為這首詞作于元豐八年（1085）十二月。蘇軾元豐七年（1084）三月由黃州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以禮部侍郎召還，十二月到京，與王鞏會(huì)宴，即席創(chuàng)作此詞。
賞析
這首詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
上片總寫柔奴的外在美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的'夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果�！霸�(shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過(guò)寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕�！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞�，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情�！拔⑿Α倍�，寫出了柔奴在歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感。“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
定風(fēng)波原文及賞析3
定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲
蘇軾〔宋代〕
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開(kāi)喉嚨吟詠長(zhǎng)嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，任由這突如其來(lái)的一陣雨吹打吧，不怕！
春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎�；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。
中心思想
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。只要堅(jiān)守自己的精神世界，順境不驕，逆境不懼，就會(huì)少些煩惱，多些寧?kù)o和快樂(lè)。作者以風(fēng)趣幽默的筆調(diào)寫出途中遇雨所感所思，表達(dá)了樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
定風(fēng)波賞析
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的.超然情懷。
上闋表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
下闋由雨中情懷的抒發(fā)轉(zhuǎn)入對(duì)雨后放晴的描述。過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！边@飽含人生意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
定風(fēng)波原文及賞析4
翻譯/譯文
譯文
兩朵芙蓉漸漸地紅起，像半紅的臉一樣。戀戀不舍地特地為開(kāi)一次。假說(shuō)徐守沒(méi)有這種感受，為什么這兩朵不對(duì)別人開(kāi)放？
看見(jiàn)芙蓉在濛濛細(xì)中搖擺不止，勸徐守停止說(shuō)喝滿杯的話了。進(jìn)一步問(wèn)酒席前的東坡醉官，明年，芙蓉開(kāi)時(shí)，我們?cè)贋檎l(shuí)來(lái)敬一杯？
注釋
�、琶虾嘀好险�，東平人，曾中進(jìn)土。
⑵拒霜：即木芙蓉。
�、蔷啵盒炀�，字大受，東人，當(dāng)時(shí)知黃州，貶黃州，君猷待之甚厚。
⑷兩兩輕紅半暈腮：形容兩朵芙蓉呈粉紅色，像美人暈紅的臉腮。暈腮，紅臉。
�、瑟�(dú)：，特地。回：量詞。
�、孰p：兩朵芙蓉花。
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：滿杯酒。
�、套鹎埃壕葡啊？窀笔梗簴|坡自稱狂醉團(tuán)練副使，無(wú)事可做的酒官。
�、蛠�(lái)歲：明年。
賞析/鑒賞
上片，以擬人的手法，烘托徐守的美好人格和豐厚政績(jī)�！皟蓛奢p紅半暈腮，依依獨(dú)為使君回”，推出一個(gè)動(dòng)感鏡頭：如美人暈腮般的千瓣半白、半桃紅的芙蓉花，特地甜甜地為徐守開(kāi)放。作者總是以靈敏的眼光，豐富的感情，微妙的想象來(lái)觀察、來(lái)體驗(yàn)客觀世界，認(rèn)為界的萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性，于是寫進(jìn)作品里，就能深深打動(dòng)讀者的心。作者用美麗、名貴的芙蓉花來(lái)敬贈(zèng)一位“非使君莫可當(dāng)此花”者，足見(jiàn)東坡對(duì)這位賢明的地方官的仰慕深情�！白拖残Α保嘶ㄍㄇ椤M人之法，高超絕妙。“若道使君無(wú)此意，何為，雙花不向別人開(kāi)？”以設(shè)問(wèn)的句式，更深透一層地把這種花如人意、花超人意的敬仰之情升華起來(lái)�！半p花不向別人開(kāi)？”這一過(guò)片問(wèn)話結(jié)句，收而難止，留有余味，為下片的深化題旨作了鋪墊。
下片，“但看低昂煙里，不已，勸君休訴十分杯”，承上問(wèn)話，由寫芙蓉花的動(dòng)人美貌、誘人感情到寫芙蓉花感人精神、令人忘返：使君呀，好好地看看濛濛細(xì)中的芙蓉花，它在為你動(dòng)情而翩翩起舞！勸君多喝幾杯滿杯酒表示謝意�！暗弊忠挥茫舷乱馓N(yùn)，一脈相通�！案蜃鹎翱窀笔梗瑏�(lái)歲，花開(kāi)時(shí)節(jié)與誰(shuí)來(lái)？”自問(wèn)無(wú)答的`三句話令人回味。東坡問(wèn)：明年，芙蓉花開(kāi)時(shí)節(jié)，我們與誰(shuí)而來(lái)？芙蓉花與誰(shuí)“依依”而開(kāi)，答案便是余下的想象空間了。
全詞，采用擬人、設(shè)問(wèn)的手法，強(qiáng)化了詞的主觀感情色彩。“雙拒霜獨(dú)向君猷而開(kāi)”，景語(yǔ)含蓄，比直說(shuō)更有意味。芙蓉花是那樣的真情癡情，誰(shuí)不為之動(dòng)心�！皝�(lái)歲，花開(kāi)時(shí)節(jié)為誰(shuí)來(lái)？”用筆越曲，含情越深，留下了長(zhǎng)久的回味。
《》作于宋神宗元豐四年（1081年）十。徐君猷上任只有一年半。在較為平靜的東坡心田里，徐守政績(jī)視甚明顯。應(yīng)孟亨之通判之邀，在秋香亭對(duì)飲言歡，以頌徐守之功德。作此詞和《太守徐君猷通守孟亨之皆不以戲之》詩(shī)以志之。
定風(fēng)波原文及賞析5
王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：“廣南風(fēng)土應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處便是吾鄉(xiāng)�！币�?yàn)榫Y詞云。
常羨人間琢玉郎，天教分付[1]點(diǎn)酥娘。
自作清歌傳皓（hào）齒[2]，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。
微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？
卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
【注釋】
[1]分付：賜予。
[2]皓（hào）齒：白白的牙齒。
【譯文】
常羨慕你這英俊男兒，儀態(tài)嫻雅，容顏如玉，老天多情又賜予你一位肌膚白皙如酥的美女。聽(tīng)她清歌一曲自作自唱，輕啟皓齒，歌聲清揚(yáng)；微風(fēng)乍起吹送，似有飛雪飄灑攜去熱浪，炎炎酷暑變清涼。從萬(wàn)里外的嶺南歸來(lái)，更加煥發(fā)了你們的青春。難忘你們的微笑，淺淺的笑容里還帶著嶺南梅花的清芬。試問(wèn)謫居嶺南的處境該是難以習(xí)慣吧？想不到她的回答卻是：我這顆心兒安放在哪，哪兒就是我的家鄉(xiāng)。
【解析】
王定國(guó)即王鞏，字定國(guó)。受“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州（今廣西賓陽(yáng)）。王定國(guó)受貶時(shí)，其歌伎柔奴隨行到嶺南（嶺，指大庾嶺）。這首詞寫于王定國(guó)遭貶后自嶺南賓州歸來(lái)，東坡與二人于汴京相逢的家宴上。柔奴為勸酒時(shí)，東坡問(wèn)她是不是不習(xí)慣廣南的風(fēng)土，柔奴答以“此心安處便是吾鄉(xiāng)”。蘇東坡聽(tīng)后深受感動(dòng)，寫了這首詞，刻畫出一位不僅有姣好容貌也有著美好心靈的歌伎形象。
起筆“常羨”二句，以“琢玉郎”和“點(diǎn)酥娘”為喻，形容王定國(guó)與其歌伎柔奴的美好形象�！白劣窭伞奔从褡恋纳倌昀�，形容王定國(guó)的美好儀態(tài)；“點(diǎn)酥娘”為一歌女名，這是用“點(diǎn)酥”比喻柔奴的肌膚如同凝酥般白皙嬌美。上闋寫人、寫歌、寫情，用簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出一個(gè)美好、歡快、清爽的.情境。蘇軾與王定國(guó)、柔奴三人有一個(gè)共同的人生境遇和共同的苦樂(lè)情懷：同是“烏臺(tái)詩(shī)案”的蒙冤被貶、歷經(jīng)苦難又走出苦難的無(wú)辜受害者。蘇軾用人的美好依舊、自作自唱的清歌、酷暑“變清涼”的如釋重負(fù)的感覺(jué)，寫出了他們走過(guò)人生的陰霾、面臨命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)的欣悅的心境。“雪飛炎海變清涼”的感覺(jué)出語(yǔ)新奇又真切。
下闋“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少”三句也寫得有形、有情、有神韻�！邦佊佟币庵^雖飽嘗他鄉(xiāng)漂泊之苦，歸來(lái)反而風(fēng)采依舊，暗寫了柔奴的堅(jiān)韌與內(nèi)在的活力。平靜的“微笑”之中漾溢出嶺南梅花傲雪的貞靜的梅香，以笑引梅，以花寫人，以梅的清香寫人的內(nèi)質(zhì)的美。蘇軾選了一個(gè)“微笑”的鏡頭，然后用奇妙而又意味深長(zhǎng)的想象將美好的視覺(jué)形象與嶺南“梅香”的嗅覺(jué)美感通感起來(lái)，喚起讀者聯(lián)想，境界全出又含有蘇軾的情意結(jié)句又出新意——“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好”，卻引出一句警策雋永的人生悟語(yǔ)——“此心安處是吾鄉(xiāng)”，雖然化用《吾土》的“身心安處為吾土”，但用于這里十分符合柔奴和王定國(guó)的經(jīng)歷。在贊美一位看似柔弱卻堅(jiān)強(qiáng)的女子的同時(shí)，也表達(dá)出自己隨緣自適、隨遇而安的心態(tài)，同時(shí)表達(dá)了對(duì)受到“烏臺(tái)案”牽連的友人的一種關(guān)切，這種關(guān)切并沒(méi)有感傷的情調(diào)，而是經(jīng)歷了風(fēng)雨重見(jiàn)彩虹的欣慰。
定風(fēng)波原文及賞析6
古詩(shī)原文
元豐五年七月六日①，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句作墨竹詞。
雨洗娟娟嫩葉光。風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚。簾卷。清陰微過(guò)酒尊涼。
人畫竹身肥擁腫。何用。先生落筆勝蕭郎。記得小軒岑寂夜。廊下。月和疏影上東窗。
注釋解釋
�、佼�(dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州。
②蕭郎，指唐代畫家蕭悅，善畫竹，自居易曾稱贊他畫的竹“莖瘦節(jié)節(jié)竦”，“枝活葉葉動(dòng)”。
詩(shī)文賞析
《定風(fēng)波·雨洗娟娟嫩葉光》寫出了竹在風(fēng)中枝葉參差、搖曳不定的特點(diǎn)，表達(dá)作者追求清瘦靈魂，追求神韻；在人生態(tài)度上，作者處于人生低谷卻仍能夠曠達(dá)超脫、狂放自適
這是一首集句詞。詞的上闋集杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》：“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)�！痹~的下闋集兩位詩(shī)人的詩(shī)句，
一是白居易《畫竹歌并引》：“蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來(lái)唯一人。人畫竹身肥擁腫，蕭畫莖瘦節(jié)節(jié)竦。”“嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情。舉頭忽看不似畫，低耳靜聽(tīng)疑有聲。”
二是當(dāng)朝曹希蘊(yùn)詩(shī)。蘇東坡在《書曹希蘊(yùn)詩(shī)》說(shuō)：“近世有婦人曹希蘊(yùn)者，頗能詩(shī)，雖格韻不高，然時(shí)有巧語(yǔ)。嘗作《墨竹》詩(shī)云：記得小軒岑寂夜，月移疏影上東墻。此語(yǔ)甚工�！痹�(shī)歌上闋寫景，描寫了雨后竹葉潤(rùn)澤，風(fēng)吹竹葉傳來(lái)陣陣清香的情形�！靶闵珌y侵書帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼”句中“秀”字進(jìn)一步照應(yīng)上文暗寫了竹子在雨水的滋潤(rùn)下的光澤；而“亂”字則照應(yīng)了上文中的“風(fēng)”的存在，寫出了風(fēng)過(guò)竹葉、竹枝帶來(lái)的.動(dòng)態(tài)美，使畫面生動(dòng)可感。下闋中竹之孤影給人以清癯感，很好地表達(dá)了作者在人生低谷時(shí)雖孤寂卻超脫的性情。
詞的上闋集杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》：“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)�！痹~的下闋集兩位詩(shī)人的詩(shī)句，
一是白居易《畫竹歌并引》：“蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來(lái)唯一人。人畫竹身肥擁腫，蕭畫莖瘦節(jié)節(jié)竦�！薄皨染瓴皇薹蹜B(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情。舉頭忽看不似畫，低耳靜聽(tīng)疑有聲。”
二是當(dāng)朝曹希蘊(yùn)詩(shī)。蘇東坡在《書曹希蘊(yùn)詩(shī)》說(shuō)：“近世有婦人曹希蘊(yùn)者，頗能詩(shī)，雖格韻不高，然時(shí)有巧語(yǔ)。嘗作《墨竹》詩(shī)云：記得小軒岑寂夜，月移疏影上東墻。此語(yǔ)甚工。”
定風(fēng)波原文及賞析7
定風(fēng)波·席上送范廓之
辛棄疾〔宋代〕
聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。（無(wú)奈一作：亡奈）
寄語(yǔ)石頭城下水。居士，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥伴；經(jīng)慣，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
譯文
請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)我在酒杯前說(shuō)的這番話，離別本是人生中無(wú)可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千里，也會(huì)感覺(jué)很近，一定要相信：如果感情疏遠(yuǎn)，即使面對(duì)面也如隔山河。告訴建康的山和水，再也沒(méi)有政治上的風(fēng)波來(lái)糾纏我了。即使不能稱為鷗鳥的同伴，但是習(xí)慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。
注釋
定風(fēng)波：詞牌名，又名卷春空、定風(fēng)波令、醉瓊枝、定風(fēng)流等。雙調(diào)六十二字，前段五句三平韻兩仄韻，后段六句四仄韻兩平韻。另有雙調(diào)六十三字，前段五句三平韻兩仄韻，后段六句四仄韻兩平韻；雙調(diào)六十字，前段五句三平韻兩仄韻，后段五句兩平韻兩仄韻；雙調(diào)六十字，前后段各五句兩平韻兩仄韻等變體。范廓之：即范開(kāi)，據(jù)稼軒同時(shí)所作《醉翁操》題序，知范廓之將去臨安應(yīng)試�！坝谓ǹ怠�，當(dāng)是預(yù)擬之行。建康：即今江蘇南京市�！奥�(tīng)我”兩句：謂人生離別本屬無(wú)可奈何之事。尊：同樽，酒杯。尊，《說(shuō)文》：“尊，酒器也。”“寄語(yǔ)”三句：寄語(yǔ)建康山水，我已再無(wú)風(fēng)波之虞。石頭城：《元和郡縣志》：“石頭城在上元縣西四里，即楚之金陵城也。吳改為石頭。”居士：古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。淳熙八年辛丑（1181），稼軒四十二歲，帶湖新居落成，始以稼名軒，自號(hào)稼軒居士。渾：全。風(fēng)波：此指政治上的風(fēng)波。借使：即使。鷗鳥伴：以鷗鳥為伴。黃庭堅(jiān)《登快閣》詩(shī)：“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。”稼軒《水調(diào)歌頭·盟鷗》：“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜�！苯�(jīng)慣：意指經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)，已經(jīng)習(xí)慣于隱居生活。老漁蓑（suō）：張志和《漁歌子》：“青篛笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！睗O蓑：指漁夫。蓑：蓑衣。
賞析
這是一首送別詞。
此詞的'上片便寫情感，寫送別。開(kāi)頭三句，“人生無(wú)奈別離何”，此是自然之事，亦是情深語(yǔ)，所以無(wú)奈者，是人世間終將有別離也，不能不為別離，別離而又無(wú)能為，是雖無(wú)，亦真不可不為無(wú)奈也。即人生中離別是無(wú)可奈何的，也是無(wú)法改變的。只要親情真摯，使在千里之外，也覺(jué)得很近。正是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的一種曠達(dá)。“無(wú)情對(duì)面是山河”一句寫出作者深沉的感慨，因?yàn)榻ǹ凳钱?dāng)時(shí)的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次范廓之又要去建康游覽，于是引起家國(guó)之恨。“但使”二語(yǔ)雋永之甚，“無(wú)情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語(yǔ)意尤為拓展，既情深意厚，又胸次開(kāi)闊。對(duì)面無(wú)情，咫尺天涯，固是路人姿態(tài)，若其衷不同，所謀所想為異，理想志意不相侔，根于現(xiàn)實(shí)世界之利益關(guān)系，則豈僅無(wú)情對(duì)面是山河而已，所謂無(wú)所不用其極以達(dá)其目的，世人豈吝為之者邪。
下片作見(jiàn)慣世面語(yǔ)，“而今”一句，仍可見(jiàn)作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒(méi)有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經(jīng)閑居山林，假使不與鷗鳥為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多。閑適曠達(dá)的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。寄語(yǔ)建康故人，而今歸退田園，當(dāng)無(wú)宦海風(fēng)波之虞。
此詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開(kāi)人心胸。一起點(diǎn)明離宴，似悲實(shí)曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見(jiàn)出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
定風(fēng)波原文及賞析8
原文：
定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定
蘇軾〔宋代〕
王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？”柔對(duì)曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”因?yàn)榫Y詞云。
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。(天應(yīng)乞與一作：天教分付；盡道一作：自作)
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
譯文：
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈(zèng)予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人都說(shuō)清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)。她從遙遠(yuǎn)的地方歸來(lái)，更加容光煥發(fā)，更顯年輕了，微微一笑，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我試著問(wèn)她：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。”
注釋：
定風(fēng)波：詞牌名。一作“定風(fēng)波令”，又名“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調(diào)六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻。王定國(guó)：王鞏，作者友人。寓娘：王鞏的歌妓。柔奴：即寓娘。王定國(guó)：王鞏，作者友人。寓娘：王鞏的歌妓。柔奴：即寓娘。玉郎：是女子對(duì)丈夫或情人的愛(ài)稱，泛指男子青年。點(diǎn)酥娘：謂膚如凝脂般光潔細(xì)膩的美女。皓齒：雪白的牙齒。炎海：喻酷熱。嶺：指大庾嶺，溝通嶺南嶺北咽喉要道。試問(wèn)：試著提出問(wèn)題，試探性地問(wèn)。此心安處是吾鄉(xiāng)：這個(gè)心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。
賞析：
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
上片總寫柔奴的外在美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。”這句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果。“詩(shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的.胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過(guò)寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕。“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情�！拔⑿Α倍�，寫出了柔奴在歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感。“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。
最后寫到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
定風(fēng)波原文及賞析9
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨①。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬②，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒③，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處④，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
注釋
①沙湖：在黃州東南三十里，又稱螺獅店。
�、诿⑿翰菪�。
�、哿锨停猴L(fēng)力寒冷。
�、苁捝帲哼m才遇雨的地方。
賞析
蘇軾看不上柳永詞的俚俗香艷，從他們所創(chuàng)作的《定風(fēng)波》，正可以作一個(gè)對(duì)照。蘇軾是充滿創(chuàng)變精神的，并且也通音律，但他不大接受當(dāng)時(shí)流行的市井新樂(lè)，比如這首《定風(fēng)波》，他還是按照唐五代的舊樂(lè)來(lái)寫作令詞。柳永的《定風(fēng)波》是代言體的閨情詞，蘇軾則是自寫心情的“士大夫之詞”。
詞因出游途中遇雨而作。蘇軾當(dāng)時(shí)謫居黃州。作品寫了自然界的風(fēng)雨，而又處處綰合著人生的風(fēng)雨，體現(xiàn)出作者在困境中的深沉思索。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！遍_(kāi)篇兩句以“莫聽(tīng)”、“何妨”領(lǐng)起，作者寫風(fēng)雨，卻并沒(méi)有客觀描寫風(fēng)雨之狀，而是將風(fēng)雨的描寫籠罩在自己的主觀感情之中，這就奠定了整篇詞的一個(gè)基調(diào)。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！钡谝痪浔砻媸钦f(shuō)拄著竹杖、穿著芒鞋，在風(fēng)雨之中健步前行，比騎馬更輕便，但其中又另有深意。竹杖芒鞋是步行所用，屬于閑人的。作者在兩年后離開(kāi)黃州量移汝州，途經(jīng)廬山，有《初入廬山》詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識(shí)故侯。”“故侯”是說(shuō)自己曾經(jīng)是做官的，但現(xiàn)在已經(jīng)不是了。而馬則是官員或忙人的坐騎，正所謂“行人路上馬蹄忙”。竹杖芒鞋誠(chéng)然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水，比起騎馬的便捷來(lái)又差遠(yuǎn)了。那么，這“輕”字其實(shí)另有含義，分明有“無(wú)官一身輕”的.意思。接下來(lái)短促而決絕的兩個(gè)字“誰(shuí)怕”，再一次表明了作者不懼自然與人生的任何風(fēng)雨的態(tài)度�！耙凰驘熡耆纹缴��！弊髡邚难矍熬皩懙叫闹惺�。從眼前的風(fēng)雨想到人生的風(fēng)雨，既表明了坦然接受人生挫折的態(tài)度，也有著從“無(wú)官一身輕”而來(lái)的希望從此歸去、放浪于煙波浩渺的江湖的意愿。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！边@幾句寫雨過(guò)天晴�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！边@幾句既是寫實(shí)，也有著言外之深意。可以作兩種理解：一種是用陶淵明“歸去來(lái)兮”之意，表明歸隱的意愿，歸隱了，便離開(kāi)了宦海風(fēng)波，沒(méi)有大起也便沒(méi)有大落。一種是從自然界中的風(fēng)雨獲得人生的啟悟，自此歸去后，便能以坦然平靜的心態(tài)看待人生的一切起起落落。
作者能夠很好地運(yùn)用《定風(fēng)波》這個(gè)詞調(diào)平仄韻間押的特點(diǎn)來(lái)配合詞意的表達(dá)。如“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”兩句連押兩個(gè)平聲韻，意思也是一氣直下。接下來(lái)三組都是七言、兩言、七言的體式，前兩句押仄聲韻，第三句押平聲韻，往往便有一個(gè)語(yǔ)意上的轉(zhuǎn)折和跳躍，從而將第三句凸顯出來(lái)，成為警句。如“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，后來(lái)都成為這首詞中常被人稱引的名句。
定風(fēng)波原文及賞析10
原文：
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。
自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
賞析：
原序：王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：廣南風(fēng)土應(yīng)是不好？柔對(duì)曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。因?yàn)榫Y詞云：
蘇軾的好友王鞏（字定國(guó)）因受使蘇幾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國(guó)受貶時(shí)，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問(wèn)及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽(tīng)后，大受感動(dòng)，作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
上片總寫柔奴的外在美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果�！霸�(shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過(guò)寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕。“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的'女性的熱情�！拔⑿Α倍郑瑢懗隽巳崤跉w來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感。“嶺梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
定風(fēng)波原文及賞析11
原文
自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消、膩云亸、終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書無(wú)個(gè)。
早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過(guò)。
賞析
這是柳永俚詞的代表作之一。作者用明白透徹的.語(yǔ)言，大膽而直露地描寫一位女子的相思別離之情。上片寫自新春以來(lái)思婦沒(méi)精打采，疏懶厭倦的情緒和神態(tài)。太陽(yáng)光已上了花梢，黃鶯在柳樹上穿飛跳挪，思婦依舊擁著熏香的錦被，終日里慵閑懶散。云樣的秀發(fā)蓬松散亂，紅潤(rùn)的面容憔悴瘦削，終日百無(wú)聊賴，懶得梳洗打扮，搽搽抹抹�！盁o(wú)那”一聲長(zhǎng)嘆，點(diǎn)出所以然之故，只恨薄情人一去，蹤影全無(wú)，連書信也不捎回一個(gè)。下片展現(xiàn)思婦的內(nèi)心活動(dòng)，她后悔當(dāng)初不把他的馬鞍子緊緊上鎖，把他留在家中，讓他坐在窗前，給他些紙張筆墨，終日苦讀，溫習(xí)功課，自己整日陪伴，方不至虛度青春。全詞以家�？谡Z(yǔ)，鋪展閨房生活細(xì)節(jié)，體現(xiàn)市民女性熾烈的愛(ài)情追求。
定風(fēng)波原文及賞析12
定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有雙拒霜，獨(dú)向君猷而開(kāi)，坐客喜笑，以為非使君莫可當(dāng)此花，故作是篇。
兩兩輕紅半暈腮，依依獨(dú)為使君回。若道使君無(wú)此意，何為，雙花不向別人開(kāi)。
但看低昂煙雨里，不已。勸君休訴十分杯。更問(wèn)尊前狂副使。來(lái)歲。花開(kāi)時(shí)節(jié)與誰(shuí)來(lái)。
譯文
兩朵芙蓉漸漸地紅起，像美人半紅的臉一樣。戀戀不舍地特地為開(kāi)一次。假說(shuō)徐守沒(méi)有這種感受，為什么這兩朵芙蓉花不對(duì)別人開(kāi)放？
看見(jiàn)芙蓉在濛濛細(xì)雨中搖擺不止，勸徐守停止說(shuō)喝滿杯酒的話了。進(jìn)一步問(wèn)酒席前的東坡醉官，明年，芙蓉花開(kāi)時(shí)，我們?cè)贋檎l(shuí)來(lái)敬一杯？
注釋
�、琶虾嘀好险�，東平人，曾中進(jìn)土。
�、凭芩杭茨拒饺�。
�、蔷啵盒炀�，字大受，東海人，當(dāng)時(shí)知黃州，蘇軾貶黃州，君猷待之甚厚。
�、葍蓛奢p紅半暈腮：形容兩朵芙蓉呈粉紅色，像美人暈紅的`臉腮。暈腮，紅臉。
�、瑟�(dú)：唯一，特地�；兀毫吭~。
⑹雙花：兩朵芙蓉花。
�、说桶海呵霸院笱�。十分杯：滿杯酒。
�、套鹎埃壕葡啊？窀笔梗簴|坡自稱狂醉團(tuán)練副使，無(wú)事可做的酒官。
⑼來(lái)歲：明年。
2、孫凡禮劉尚榮．蘇軾詩(shī)詞選：中華書局，20xx：249．參考資料:
王水照朱剛．蘇軾詩(shī)詞文選評(píng)：上海古籍出版社，20xx：93．@孫凡禮劉尚榮．蘇軾詩(shī)詞選：中華書局，20xx：249．
創(chuàng)作背景
《定風(fēng)波》作于宋神宗元豐四年（1081年）十月。徐君猷上任只有一年半時(shí)間。在較為平靜的東坡心田里，徐守政績(jī)視甚明顯。蘇軾應(yīng)孟亨之通判之邀，在秋香亭對(duì)飲言歡，以頌徐守之功德。蘇軾作此詞和《太守徐君猷通守孟亨之皆不飲酒以詩(shī)戲之》詩(shī)以志之。參考資料:
孫凡禮劉尚榮．蘇軾詩(shī)詞選：中華書局，20xx：249．
定風(fēng)波原文及賞析13
定風(fēng)波·莫倚能歌斂黛眉
周邦彥 〔宋代〕
莫倚能歌斂黛眉。此歌能有幾人知。他日相逢花月底。重理。好聲須記得來(lái)時(shí)。
苦恨城頭更漏永，無(wú)情豈解惜分飛。休訴金尊推玉臂。從醉。明朝有酒遣誰(shuí)持。
譯文
不要倚仗自己擅長(zhǎng)歌唱，就小覷了這首歌，這首歌能有幾個(gè)人知道呢?如果有一天花前月下我們?cè)俅沃胤�，你�?wù)必要重新調(diào)理琴弦再次彈唱，所以請(qǐng)不要忘記此時(shí)此刻的情形。
只恨那城頭的更鼓聲聲無(wú)情敲打催促天明，催促著你我分別，無(wú)情之人怎能理解“惜分飛”中的情誼。不要說(shuō)你不勝酒力，我們還是共醉今晚吧，明天即使有酒，又到哪里去找誰(shuí)為你斟滿杯呢?
注釋
倚：依照。斂黛眉：眉間凝聚憂愁。斂，收。黛，青黑色。
漏永：夜長(zhǎng)。
金尊：金制的.酒杯，泛指酒杯。
周邦彥
周邦彥(1056年-1121年)，中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢塘(今浙江杭州)人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。
定風(fēng)波原文及賞析14
定風(fēng)波
作者：柳永
自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。
日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。
暖酥消，膩云，終日厭厭倦梳裹。
無(wú)那。恨薄情一去，音書無(wú)個(gè)。
早知恁么�；诋�(dāng)初、不把雕鞍鎖。
向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。
鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。
和我。免使年少，光陰虛過(guò)。
【注釋】
�、偈鞘驴煽桑悍彩虏辉谝猓磺惺氯^(guò)去。
②暖酥消：臉上搽的油脂消散了。
③膩云：頭發(fā)散亂。：下垂貌。
�、苄U箋象管：紙和筆。蠻箋：古代四川產(chǎn)的彩色箋紙。象管：象牙做的筆管。
⑤鎮(zhèn)：鎮(zhèn)日，整天。
【評(píng)解】
這首詞以深切的同情，抒寫了淪落于社會(huì)下層的歌伎們的思想感情，反映了她們對(duì)幸福生活的追求與向往，以及內(nèi)心的'煩惱與悔恨。上片融情入景，以明媚的春光反襯人物的厭倦與煩惱情緒。下片通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫，反映歌伎對(duì)自由幸福生活的渴望與追求。這首詞是柳永俚詞的代表作之一。
全詞運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，不加雕飾，把人物的生活情態(tài)與心理活動(dòng)，刻畫得細(xì)致入微，頗能體現(xiàn)柳詞的特色。
【集評(píng)】
張燕瑾《唐宋詞賞析》：柳永的身世處境，使他對(duì)處于社會(huì)下層的妓女的生活，有著很深的了解，對(duì)她們的思想感情也有著很深的了解。
因而，詞里刻畫的許多婦女形象栩栩如生，描繪她們的心理活動(dòng)，顯得格外生動(dòng)、真切�！抖L(fēng)波》就是一首描寫很成功的以婦女為主人公的詞。
艾治平《宋詞名篇賞析》：這首詞的語(yǔ)言生動(dòng)地體現(xiàn)出柳永“俚詞”的特點(diǎn)。柳永在語(yǔ)言上的“俚”和他“變舊聲，作新聲”，制作了大量的慢詞一樣，是他在詞的發(fā)展上作出的貢獻(xiàn)。
定風(fēng)波原文及賞析15
原文
蘇軾〔宋代〕
好睡慵開(kāi)莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開(kāi)放，只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
注釋
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開(kāi)放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛(ài)惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽(tīng)任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的`姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
賞析
這是一首詠物詞，作品通過(guò)紅梅傲然挺立露心格，來(lái)書寫自己遷謫后露艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流露態(tài)度和達(dá)觀灑脫露品格。
作品露顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想句情。詞以“好睡物發(fā)端，以“自憐物相承，從紅梅露特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛(ài)露形象。紅梅露一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡物；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵物字，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘露嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之句。苞蕾外部過(guò)著密集光潔露白茸，盡管如同玉兔霜花般露潔白可愛(ài)，也只超自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)物（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉物來(lái)刻畫紅梅露玉潔冰清，既恰如其分露寫出了紅梅露儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗露超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。物這三句是“詞眼物，繪形繪神，正面畫出紅梅露美姿豐神�！靶〖t桃杏色物，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅露一個(gè)“紅物字�！肮率菅┧宋�，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁露本心�！芭甲魑镆辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜物，才“偶作物紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉物本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正露“梅格物！
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承�！靶莅验e心隨物態(tài)物，承“尚余孤瘦雪霜姿物；“酒生微暈沁瑤肌物，承“偶作小紅桃杏色物�！伴e心物、“瑤肌物，仍以美人喻花，言心心本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把物二字一責(zé)，“何事物二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)物，指桃杏?jì)扇崦娜寺洞簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌物，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在物，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)露真諦所在。
此詞著意刻繪露紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守露人生態(tài)度露寫照。花格、人格露契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔露詞格。
作者介紹
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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