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[實用]《偶題》原文及賞析5篇
《偶題》原文及賞析1
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。
山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。
譯文
官場上的失意和寄居他鄉的憂思一起涌上心頭，陽春二月的景象也好像到了寒秋一樣，令人心意凄迷。
山城的雨后，百花凋零。榕樹葉落滿庭院，黃鶯的啼叫也顯得十分嘈雜。
注釋
榕：常綠喬木，有氣根，樹莖粗大，枝葉繁盛。產于廣東、廣西等省。
宦（huàn）情：做官的情懷。
羈思（sì）：客居他鄉的思緒。
凄凄：形容悲傷難過。
春半：春季二月。
迷：凄迷。
山城：這里指柳州。
盡：凋零。
榕葉滿庭鶯亂啼：借景諷刺當時把持朝政的守舊派人物。
賞析
這首詩寫于柳州刺史任上。
時當二月，又處南方溫熱地帶，柳州早已是百花盛開、春色滿園了。可是一場意外的暴風雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過著謫居生活的詩人來說，無疑是一種精神打擊。本來他還可以寄情景物，排遣內心憂怨的，而現實竟是這樣冷酷無情!哀涼的心緒觸發了他的詩思。
“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。”詩篇起句便直抒胸臆。“宦情”與“羈思”，原本就有必然聯系。長年游宦在外，遠離故土與親人，旅途漂泊的艱辛，離親別故的悲怨，有誰能不動心動情呢?屢遭貶竄，此種心情理當加倍沉重．“共凄凄”三字，真實地表現了作者這時候的特殊心態。“宦情”之苦與“羈思”之深疊相撞擊著詩人的.心扉，他要尋求解脫，而又無可奈何，在這種心境的支配下，他只好走出書房，漫步庭院。而當他目睹了已經過去大半的春光以后，這種情緒反而愈趨沉重了。“春半如秋”，用語平淡而新鮮，寫出一種常人不曾，也不會有的獨特感受，的確是愁人眼中之景，心中之情相互感應的凝結品。“意轉迷”三字，則就“春半如秋”作承轉，極言意緒的迷亂煩惱。
三、四兩句，偏重敘事描寫。說“山城過雨”，人們似乎還難于體味這場雨的份量和內涵，故后面緊接著補寫了“百花盡”三字。此雨非早春潤物之雨，它橫掠山城，下得大，來得猛，滌蕩萬物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實處，同時又引帶出末尾一句。“榕葉滿庭鶯亂啼”。柳州多檀椿樹，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無傷。但是經過這場暴風雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。此等情景令詩人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個“亂”字，分明是詩人心煩意亂的精神狀態的真實反映。
這首詩寫景肅殺蕭條。寫情凝重深沉。二月春光正濃之際反呈現百花凋零、榕葉滿庭的暮秋景象，反激起詩人一片宦情與羈思，其構思立意均不同常態，而其遣辭造語又極平淡。蘇軾《東坡題跋》曾就柳宗元的詩與陶淵明的詩作出評論說：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”內容豐富充實而字面卻略顯枯干淡泊的作品，其實正是詩人苦心錘煉的結果，是詩歌創作藝術的極高境界。這樣的作品往往“發纖秾于古簡，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
創作背景
永貞元年（805年），柳宗元參與以王叔文為首的革新運動，失敗后被貶為永州司馬，柳宗元從北方貶謫到荒僻的柳州，由于柳宗元對異地的氣候特別敏感，而反常的氣候又特別容易觸動逐客的愁緒，故而詩人創作這首詩歌，來表達當時遭到貶謫的憤怒不滿。
《偶題》原文及賞析2
原文
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。
騷人嗟不見，漢道盛于斯。前輩飛騰入，馀波綺麗為。
后賢兼舊列，歷代各清規。法自儒家有，心從弱歲疲。
永懷江左逸，多病鄴中奇。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒。
車輪徒已斫，堂構惜仍虧。漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。
緣情慰漂蕩，抱疾屢遷移。經濟慚長策，飛棲假一枝。
塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭。蕭瑟唐虞遠，聯翩楚漢危。
圣朝兼盜賊，異俗更喧卑。郁郁星辰劍，蒼蒼云雨池。
兩都開幕府，萬宇插軍麾。南海殘銅柱，東風避月支。
音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。稼穡分詩興，柴荊學土宜。
故山迷白閣，秋水隱黃陂。不敢要佳句，愁來賦別離。
鑒賞
詩篇表達杜甫晚年對詩歌創作的見解，帶有總結性質。所以王嗣奭《杜臆》說：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜詩》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留傳久遠，關系重大，如同曹丕說的“文章經國之大業，不朽之盛事”。下句“寸心知”是說對于文章，作者本人的.理解感知最為明白。這兩句詩雖是以議論入詩，但對仗工整，語言高度概括，而且切中肯綮，含蘊豐富，很有哲理性。
《偶題》原文及賞析3
原文：
節物相催各自新，癡心兒女挽留春。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
注釋：
節物相催各自新，癡(chī)心兒女挽留春。
晦日：農歷每月最后的一天。節物：各個季節的風物景色。兒女：這里泛指男女。
芳(fēi)歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
芳菲：香花芳草。何須：何必，何用。可人：稱人心意。
譯文：
節物相催各自新，癡心兒女挽留春。
節令風物不斷遞換，變化常新；癡心兒女，你們為什么要苦苦地挽留春天？
芳歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心！
賞析：
秦觀的`《三月晦日偶題》，富有哲理，蘊含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過了這天，意味著時令進入夏季。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首，卻反其道而行之，寫出了新意。“節物相催”，是自然規律，非人力所能為。因為新陳代謝，是自然運行的鐵的規律！但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時的悵惘之感。為詩的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。 后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦（“芳菲”）的春天歸去，又有什么值得留戀的呢？那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”呢！詩人的樂觀、豪放、豁達，躍然紙上！
《偶題》原文及賞析4
原文：
偶題三首
門外青山翠紫堆，幅巾終日面崔嵬。
只看云斷成飛雨，不道云從底處來。
擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。
斷梗枯槎無泊處，一川寒碧自縈回。
步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。
始信真源行不到，倚筇隨處弄潺湲。
譯文：
門外的青山上草木一團團的綠紫相間，高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。
人們只知道雨是從云的縫隙里落下，不知道云哪里來的。
沖破峽谷若雷霆在滾動，無數的瀑布噴涌而出。
斷枝枯草沒有可以停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨自流浪。
隨著流水想找到溪流的源頭，到了溪流的出水處卻迷惑了。
才相信真的源頭是找不到的，還是柱著手杖欣賞隨遇的潺潺美泉吧。
注釋：
①幅巾：古代文士用絹一幅束發，成為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。《東觀漢紀鮑永仁》：“更始役，永與馮欽共罷兵，幅巾而居。”崔嵬(wéi)：山高大不平，這里指山。
②不道：猶不知。李白《幽州胡馬客歌》：“雖居燕支山，不道朔雪寒。”底處：何處。
③擘開：沖開。
④斷梗枯槎：殘枝枯葉。
⑤縈回：徘徊蕩漾。
⑥筇(qióng)：竹名，宜制杖，故又用指手杖。唐李咸用《苔》：“每憶東行徑，移筇獨自還。”
賞析：
朱熹的.《偶題三首》約作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年間。朱熹的詩歌，往往從偶然閑適的生活中悟出做人治學的道理。這《偶題三首》正是此類的詩篇。第一首說常人只見到翻云覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國、平天下，治學力行，也是有根底的。第二首詩通過對水在山中的奔涌，最終形成一川江水的過程，啟示人們持之以恒的奮斗才能最終獲得成功。第三首詩通過“探尋水源，尋求真源”的事例，表明尋求真理之道，如探真源，需融會貫通，真理始能朗然在目。倘若執其一端，認定真理就在這里，必如管中窺豹，是不能見到真相的。
這首小詩由敘而生感，因事而生議，體現了因小見大之意。首兩句敘事：作者隨著流水尋找溪水的源頭，可是走到源頭卻又感到一片惘然。為什么呢?因為找不到源頭之水又是從何而來。由此而引出第三句的感觸：世界萬物之源是很難找到的。這是唯心主義學派必然走入的死胡同。不過這里所指的萬物之源是指程朱理學的宇宙觀和倫理觀，他們認為世界萬物由太極而生，所謂“太極生二儀，二儀生四象，四象生萬物”。那么，太極又是什么生的呢?是“無極”。“無極”又怎么樣來的呢?這就陷入了不可知論，正如西方哲學家對人類的起源找不到答案時，便用“上帝創造了人類”來解釋一樣。正因為作者認為真正源頭是永遠找不到的，所以只能以“倚筇隨處弄潺諼”自我安慰來結束了。
《偶題》原文及賞析5
唐代 杜牧
秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深。
自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟。
譯文
秋天的聲音都會擾亂客子離人的心緒，云夢澤上蘆葦蒼蒼，凄冷的秋雨下得很濃密。
雨滴自己滴到臺階前的.大梧桐葉，關您什么事呢而作哀傷的吟唱？
注釋
夢澤：即云夢澤。蒹（jiān）葭（jiā）：指蘆荻，蘆葦。
干：觸犯，冒犯；關連，涉及。
簡析
這首詩也是描寫秋天的齊安（黃州）景物，寄托了詩人背井離鄉的悵恨心情。全詩寫秋日雨景，通過秋聲楚雨，階前梧葉，構成秋雨圖畫。詩中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主觀情緒，愁恨裊淡，一詠三嘆。
創作背景
從詩題可以看出，這兩首詩作于齊安（今湖北黃州），應是即景抒情之作。其創作時間當在秋天，具體年份不詳。
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