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稻城的導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責的導(dǎo)游，常常需要準備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當?shù)氐幕厩闆r，介紹風土人情的文章。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的稻城的導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
稻城的導(dǎo)游詞1
稻城縣位于四川省西南邊緣，甘孜州西南部，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)，稻城縣跨北緯27°58'～29°30'、東經(jīng)99°56'～100°36'，南北長174公里，東西寬63公里。東與九龍縣相接，西與鄉(xiāng)城縣相鄰，北接理塘縣，南與木里藏族自治縣接壤，西南與云南迪慶藏族自治州相鄰，面積7323平方公里。
稻城縣地勢北高南低，西高東低。境內(nèi)最高海拔6032米，最低海拔20xx米，垂直高差達4032米。
北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的'古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個。中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。
稻城縣土地總面積7323平方公里，其中自然土965648372畝，占全縣總面積的99.36%。由于全縣地處高原的高山區(qū)、山原區(qū)和丘原區(qū)，多峽谷、溝壑。平壩，巖層復(fù)雜，成立母質(zhì)成分多樣，垂直地帶性明顯。全縣土壤多為物理風化土，質(zhì)地差，巖石碎塊多，石灰性的土壤面積較大，土壤中普遍偏砂，土層薄，缺磷、少氮、富鉀，養(yǎng)分缺乏。
稻城縣土壤普查結(jié)果，全縣土壤共有12個土類，15個亞類，18個土屬，27個土種。
稻城縣境內(nèi)有三大河流--稻城河、赤土河、東義河。支流有巨龍河、俄初河等，均匯入木里縣的水洛河注入金沙江，屬金沙江水系。稻城河源于海子山西南麓，河叉發(fā)育，階地寬廣，流長104公里;赤土河源于波瓦山西北麓，流長121公里;東義河源于俄初山南麓，流長111公里。
稻城縣地處亞熱帶氣候帶，受青藏高原復(fù)雜地形的影響，呈現(xiàn)出高原型氣候和大陸性氣候特點，屬高原季風氣候，一年之中絕大多數(shù)時間天氣晴朗，陽光明媚，全年有效光照達1750小時左右，夏多雨霧，午后多雨。就是有雨雪也多在夜間降落。稻城縣高原地帶，
稻城的導(dǎo)游詞2
各位游客：
你們好！
歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。
海子山平均海拔4500米，最高峰果銀日則海拔為5020米，共有1145個大小海子。其規(guī)模密度在我國是獨一無二的，故名海子山。海子山位于理塘與稻城兩縣之間
海子山位于四川甘孜稻城縣境內(nèi)，縣城以北60公里，界于理塘、鄉(xiāng)城，稻城三縣之間，是青藏高原最大的古冰川遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱。
海子山方圓3287平方公里的土地上，擁有1145個大小海子，區(qū)內(nèi)最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海隨喜瑪拉雅山系隆起而抬升起來的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜馬拉雅造山運動員留給人類的古冰體遺跡。
海子山曾經(jīng)是一片浩瀚的汪洋大海，蔚藍色的海底世界里，海藻叢生，游魚如織，綠茵成材的海岸上，珍禽異獸，歡暢嬉戲，修然自得。后來風吼海哮，地殼擠壓碰撞之聲引起了海潮，隆起了海子山。
海子山是以高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)為主要保護對象的自然保護區(qū)。其高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)是四川省和我國都少見的保存得如此完好的區(qū)域。濕地生態(tài)系統(tǒng)功能非常完整，草甸和灌叢保存非常好，沒有過牧現(xiàn)象;湖泊沒有其他地方出現(xiàn)的萎縮現(xiàn)象;除星羅棋布的湖泊群外，海子山的高寒草甸和高山灌叢坡度小于30度的有1/3以上是濕地生態(tài)系統(tǒng)。原始森林保存完好，冷云杉林和川滇高山櫪林的林齡均在600年以上，還有千年古柏，千年古楊樹。這些構(gòu)成了海子山自然保護區(qū)完好的生態(tài)系統(tǒng)。
海子山區(qū)內(nèi)珍稀動植物豐富，國家一級保護動物有：白唇鹿，林麝，馬麝，豹，雪豹，中華秋沙鴨，金雕，玉帶海雕，白尾海雕，胡兀鷲，綠尾虹雉，斑尾榛雞，雉鶉等。二級保護動物更多。較其它自然保護區(qū)相比有如下特點：動物種群數(shù)量大，密度高。只要有森林的地方各種保護動物就非常多。其中林麝，馬麝等國家一級保護動物是四川省密度最高的。白馬雞，巖羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常豐富，星葉草遍地都是。最值得注意的是：保護區(qū)發(fā)現(xiàn)溫泉蛇，目前全世界僅發(fā)現(xiàn)于我國西藏，是西藏的特有物種，發(fā)現(xiàn)100多年來沒有發(fā)現(xiàn)的第二個分布點。
海子山于1998年列為省級自然保護區(qū)，2001年被列入《中國可建地質(zhì)公園推薦名錄》，逐漸成為我國研究冰蝕地質(zhì)，地貌和第四世紀冰川運動的重要科考基地。
海子山自然保護區(qū)位于稻城北部，總面積3287平方公里，平均海拔4300-4700米。該高原面是青藏高原最大的古冰體遺跡，即“稻城古冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星羅棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145個大小海子如上帝失手撒下的一千顆鉆石一般閃爍在山間，其規(guī)模密度為我國之最。
對于海子山，游客的反應(yīng)往往不同，有人喜其“蠻荒”，下了車便不舍離去，而有人則厭其“蒼涼”匆匆逃之夭夭。不管怎么樣，海子山都有著不同于景區(qū)歲月的獨特魅力，值得每一個路過的游客駐足細品。
海子山位于理塘與稻城之間，平均海拔4500米，其南北走向93公里，東西延綿47公里，面積達3287平方公里，屬兩縣所共有。海子山獨特的景觀是大大小小的的花崗石漂礫(礫石)組成的石河、石海及形態(tài)各異的冰蝕巖盆(海子)。目光所及沒有樹木、河流，就連野草也只是偶爾叢生，“蠻荒”得像是“勇氣號”拍攝的火星表面。雅安海子山：位于雅安南部的望魚古鎮(zhèn)旁。海拔1400多米。從望魚古鎮(zhèn)前行15分鐘，尋一路口進山。沿山坳上行，旁邊是竹林與茶地，耳邊聽著溪水潺潺，神清氣爽。約2個小時，翻過山去，兩山之間的一片谷地，就是海子山高山濕地。據(jù)說，這里有三個海子，“大海子”、“李海子”、“王海子”，至于名字的來歷已經(jīng)說不清了。
海子山平均海拔4500米，最高峰果銀日則海拔為5020米，共有1145個大小海子。其規(guī)模密度在我國是獨一無二的，故名海子山。海子山位于理塘與稻城兩縣之間。海子山是四川省的省級自然保護區(qū)，區(qū)內(nèi)大大小的花崗巖漂礫(礫石)及形態(tài)各異的冰蝕巖盆(湖泊)充斥了你的眼球。沒有樹木、河流就連野草也只是偶爾叢生，“蠻荒”得象是火星表面。這些大大小小的礫石與湖泊就是青藏高原乃至世界規(guī)模最大、最典型的古冰帽遺跡——“稻城古冰”。
海子山藏語全稱為“夏學(xué)雅拉嘎波”(意為東方白牦牛山)，系我國藏區(qū)四大神山之一。該山地跨道孚、康定、丹巴三縣，其西北面與塔公草原相連，形成雪山與草原交相輝映的壯美景觀。雅拉雪山主峰海拔5820米，終年積雪覆蓋，盛夏時日，在如花似錦的塔公草原上觀瞻雅拉雪峰，有如臨仙界之感。
雅拉雪山已被甘孜州列為全州18個生態(tài)旅游區(qū)之一，名為“雅拉雪山天然生態(tài)旅游區(qū)”。該區(qū)風景優(yōu)美，觀光旅游資源類型眾多，而且組合緊湊絕妙。其中最引人入勝的是在金字塔形的雅拉雪峰下，有一個碧藍的高山湖泊--友措，湖水與冰川之間為冰瀑布連接，湖周山坡為紅杉和杜鵑灌叢，構(gòu)成一幅精妙絕倫的天然畫卷。
在塔公寺后面，依次排列著三座丘草山，山上由嘛尼經(jīng)幡組成三角形或四方形眾多旗陣，在風中招展，更增加了三座山的神秘色彩，其場面亦十分引人注目，十分壯觀。這便是被稱為藏傳佛教密宗事部三怙主的三座神山。
古冰帽也叫古冰蓋，是第四紀冰期被冰川所長期覆蓋所留下來的遺跡。稻城古冰帽的形成主要得益于青藏高原的隆起，由
于青藏高原的強烈隆升并達到臨界高度，高原季風驟起，一舉改變北半球大氣環(huán)流，大冰期形成，盡管第四紀冰期中青藏高原是否有大冰蓋存在已經(jīng)被科學(xué)學(xué)們否定，但并不排除在局部形成冰蓋的可能，我們看到的稻城古冰帽便是其中最大、最典型的一塊。后來隨著全球氣溫的回升和間冰期的到來，冰蓋逐漸消融、冰川退后。我們看到的眾多的古冰川遺跡便在冰期與間冰期的`反復(fù)中逐漸形成。
七月的暑假，在瀘州火熱似火，火辣辣的烤大地，我和媽媽準備到爸爸那里去避署，與爸爸一起度過快樂的暑假。
十三日的清晨，我和媽媽坐上了爸爸一位好朋友的車去稻城縣。這一路上，不是走進寸草不生的峽谷，就是走進郁郁蔥蔥的原始森林，或是走在無邊無際的大草原上。這些地方的天氣變化多端，一會兒是傾盆大雨，一會兒是陽光明媚。公路旁一般有一條波濤兇勇的河水，遠遠望去，像兩條長龍，在大地母親身上盤旋著。我們經(jīng)過昆明、大理、麗江、香格里拉等著名地方。三天兩夜，幫到達了我夢寐以求的地方——稻城。
稻城位于四川省西部，縣城海拔3790米，生活著三萬勤勞、熱情樸實的藏族人同，這里有終年不比、神圣的冰川;也有號稱古冰帽、大大小小的湖泊;還有清澈風底，無色無味的溫泉……
爸爸見了我們，笑紅了臉，興奮極了!我們在爸爸住的地方放下行禮，休息一日，就去了世界聞名，青山秀水的圣地——亞丁
亞丁距離縣城有130公里。大約兩個小時后，我們就到達了亞丁山的腳下，而我們即將走的是蜿蜒般旋的公路，傳說，共有九十九道彎，實際上只有二十四道彎。但還是弄得我頭昏眼花，昏昏欲睡。而正當我到達山頂后，是一片蒼以翠頸拔，無邊無涯的森林，這時，讓我感到我置身于一片茫茫的綠色海洋中。在茂密的森林中，竟有一條哈達似的雪水灑向山下，沾起一滴滴晶瑩剔透的露珠，又好似一顆顆美麗透明的珍珠。這，使我豁然開朗，神清氣爽。沒想到如此之高的山上，還有這么美麗，這么神圣，這么純潔的地方。
我信一邊走一邊欣賞著，不知不覺地，我們來到了一片空曠而又漂亮的草地，中間有一條平靜的雪河，平得沒有一點水花，靜得沒有一點水聲，完全像一肌鏡子，它一年四季，映著萬里晴空，映著萬里雪飄，映著萬里牛羊。兩旁碧綠的草地中點綴著不計其數(shù)的野花，紅的，黃的……五彩繽紛，遠遠望去像一片綠色的海洋;近近品味，又像一塊五彩的地毯。一陣形霧彌漫過來，讓我感到這里是人間仙景。
而我們這時面對地是三座神山，意為三個菩薩。其中有座神山似一位英俊剛烈，神采奕奕的少年，意為金剛菩薩;另一座神仙浩白無瑕，宛若一位端莊嫻靜、冰清玉潔的少女，意為文殊菩薩;最后一座神山看似觀世去而來，有慈祥的目光視美不勝收的景色。
我們帶著戀戀不舍的心情離開三座神山，來到了海子山。據(jù)說，海子山海拔五千多米，上面人煙稀少，只有牛羊狼群和野兔，上億年前，還是一片汪洋大海呢。
初見海子山，會讓你感到，這里似乎是別的星球。因為這里有數(shù)不勝數(shù)的石頭星羅棋步地安置在草地上，這些石頭奇形怪狀，有的小到藥丸，有的大到橋墩，真是慰為壯觀!
這里是人間天堂，這里是海外仙山，蓬萊圣境”!真是：不枉千里行，美景盡收心。神山對草美，雪流青翠暢。萬石壯千里，河山傲祖國。
稻城的導(dǎo)游詞3
“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據(jù)說其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環(huán)抱，有8個成蓮花瓣狀的區(qū)域，中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山，被稱為卡拉巴王官，宮內(nèi)住著香巴拉王國的國王。那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳說，才像謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家。
盡管沒有人能說出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅信她的存在。從18世紀中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進入20世紀，大量西方探險家、冒險者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。小說《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現(xiàn)顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉，但同時也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
進入20世紀末，．人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國圣境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，消息頓時震驚世界，世界各地游客紛至咨來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實的地平線。游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。
迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說中香格里拉完全一致的人文地理景觀。那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆F的香格里拉。考方學(xué)者把之稱為最后的香格里拉‘’
這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，距離成都930公里。地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側(cè)。在考古學(xué)者的眼中，亞丁有著小說《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的'高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質(zhì)樸的康藏風情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無不流露出那個隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧靜的香格里拉神韻。“最后的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢想，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由于亞丁海拔高、地勢陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長期以來被冰封于雪峰之中，罕為人知。近年來，隨著甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂園。
到稻城亞丁有三種旅游線路可供選擇：
第一種，從成都出發(fā)向西經(jīng)雅安、康定、理塘然后向南經(jīng)稻城到亞丁，全程930公里，約需6—7天。沿途碧峰峽風景區(qū)、貢嘎山海螺溝冰川公園、海子山風景區(qū)同樣具有較高的觀賞價值。
第二種，仍然從成都出發(fā)，沿第——條路線游覽完亞丁之后再退回稻城經(jīng)鄉(xiāng)城跨過金沙江進入云南境內(nèi)，再經(jīng)迪慶中甸、麗江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一條線路的全部景觀外，還可以領(lǐng)略云南迪慶中甸另一個香格里拉的神奇美景。此外，麗江、攀枝花、西昌的如畫風景同樣讓您流連忘返。
第三種，沿第二條路線在到達麗江之后繼續(xù)南下，經(jīng)大理至昆明，然后選擇火車或飛機返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二條路線的景觀外，又增加了云南大理、春城昆明兩處看點。
其實對于游客來說，稻城與迪慶誰是真正的香格里拉并不重要，當我們雙腳踏上這片神奇土地，聆聽到陽光觸摸雪峰的聲音，與秋草一起感受隨風而舞的歡暢，把自己融化在人與自然的譴緒之情時，香格里拉難道不正在您腳下嗎?·小資料·稻城亞丁風景區(qū)，由仙乃日、央邁勇、夏納多吉3座雪冷組成核心區(qū)。景區(qū)海拔2900米，北峰仙乃日(藏語觀世音菩薩)海拔6032米，南峰央邁勇(藏語文殊菩薩)，海拔5958米，東冷互納多吉(藏語金剛菩薩)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為“日松貢布”，意為三座神山。除了它巍峨奇絕的自然風光，還有看神秘的宗教文化，美麗的喇嘛廟，以及風貌獨特的藏鄉(xiāng)村寨，集神山、湖泊、草句、寺廟、藏寨于一體，是一方安樣靜設(shè)的凈土。
稻城的導(dǎo)游詞4
終于放國慶假期了，我們幾家人要去稻城旅游，我特別興奮。我在車上想象著“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美景，眼巴巴期待著早點到稻城!
在一個夜晚，爸爸開了十幾個小時的車后終于到達了稻城。這里非常安靜，遠處牧羊人家星星點點的燈光好像天空中閃爍的星星。
早上，我和弟弟妹妹迫不及待的起床，啊!外頭好冷啊!我們穿上了厚厚的羽絨服，走出酒店，外面漫天的霧，努力地睜開眼睛，才能看見若隱若現(xiàn)的山峰，樹木。安靜的草原，響了幾聲“哞……”“咩…咩……”的叫聲。草原上就熱鬧了起來!到處都是牦牛，羊，豬…到處都是牦牛聲，羊聲，豬聲……熱鬧得很!
中午，一道道金色的陽光穿過大霧照耀著稻城。霧一下子散開，消失了。這里的天太純凈了，太藍了。滿山的植物紅黃相間，或一片金黃，或一片紅霞繚繞，層層片片，蔚為壯麗秀美，一群群牦牛爬上了山丘仿佛給這塊絢麗的地毯加上了白，黑，黃的流幼的花朵，真是美極了!
下午，動物們吃飽了，在一望無盡的草原上自由漫步，或躺到草坪上曬太陽，還有的停住腳步，望向遠方，好似在回味草原的無限樂趣!
稻城中隨處可見一座座矗立的.白塔，僧人在白塔中念經(jīng)誦佛，祈愿神靈保佑這里善良的人們!
啊!稻城，你是如此的神奇，美麗呀!我真的喜歡你!
稻城的導(dǎo)游詞5
一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻身心地為之叩首。
鮮花和綠草輝映的草場，潺潺流淌的小溪，五光十色的海子古樸幽深，神峰戴冰雪冠冕，披白云哈達，卓然挺立，一塵不染--驚世駭俗的神韻讓你不由得匍匐跪拜，將胸膛與大地貼近，把靈魂與天空相融。 這就是四川甘孜藏族自治州稻城縣的神秘風光--稻城神峰，一個編織神話，更激發(fā)詩情畫意的雪域圣地。 稻城縣位于中國四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。它北高南低，西高東低，群山起伏，逶迤蒼莽。
北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有'稻城古冰帽'之稱。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的，是研究第四紀冰川地貌的重要基地。
中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。俄初山海拔5140米，高峻巍峨，挺拔俊俏，像一位美貌仙子端坐云霓。最令人陶醉的是俄初的秋色--紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，可謂'濃妝淡抹總相宜'。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸林木參天，怪石嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫生。
毗鄰俄初山的就是馳名藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，峰名相傳為五世達賴所封--北峰仙乃日，意為觀世音菩薩，海拔6032 米;南峰央邁勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕。
稻城神峰的美，不在于它的'蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨特的個性--濃郁的神秘色彩。每當雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安祥，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏諾多吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。 雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠遠近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。
稻城歷史文化悠久，其藏傳佛教的神秘文化很有特色。全縣有13座寺廟，以雄登寺和貢嘎嶺寺最負盛名。
為了有效地保護這一地區(qū)的自然景觀和文化資源，1997年12月，四川省人民政府批準建立了亞丁自然保護區(qū)，1998年11月，稻城現(xiàn)被國務(wù)院批準正式對外開放。
稻城的導(dǎo)游詞6
稻香村，于清乾隆三十八年（公元1773年）創(chuàng)立于蘇州，并在清朝就已經(jīng)具有極高的知名度。是中國糕點行業(yè)現(xiàn)存歷史最悠久的企業(yè)之一。作為國家首批認定的“中華老字號”及馳名中外的“稻香村”品牌創(chuàng)立者，歷經(jīng)兩個多世紀（243年）的持續(xù)發(fā)展，一代代稻香村人的傳承與創(chuàng)新，已成為聞名中外的大型現(xiàn)代化食品企業(yè)集團。稻香村，以其悠久的文化底蘊、精湛的制作技藝、卓越的品質(zhì)信譽和領(lǐng)先的行業(yè)影響力，被譽為“糕點泰斗”。
《南方飲食掌故》一書中記載：乾隆皇帝南巡至蘇州時，某日閑暇無事，微服私訪遇到“稻香村”，頓覺店名頗為雅致，遂信步走進店門。品嘗店內(nèi)蜜糕后贊不絕口。回行宮即責令蘇州府臺日后將稻香村蜜糕進貢至京。乾隆在宮中吃到蜜糕，龍顏大悅，特御賜稻香村一塊葫蘆招牌，上寫“稻香村”三個大字，字體飛金。
揚名天下的“稻香村”為什么叫稻香村？據(jù)店中過去的傳說，店主王秋根，祖輩喜看《紅樓夢》，后來從《紅樓夢》中受到啟示，又聯(lián)想到茶食糕點的`原料都是稻麥，所以決定取名為“稻香村”。但在《醇華館飲食脞志》中卻說：“店主沈姓……設(shè)肆于觀前街，奈招牌乏人題名，乃就商于其摯友，友系太湖濱蒔蘿卜之某農(nóng)，略識之無，喜觀小說，見《紅樓夢》大觀園有稻香村等匾額，即選此三字，為沈店題名。”
出自《紅樓夢》中的稻香村是為迎接元妃歸省，賈府修建了省親別院大觀園，園中景致眾多，稻香村，就是其中一處。和大觀園其他建筑的富麗華貴不同，此處的田園農(nóng)舍，一派郊野氣色，曾引得賈政有“歸農(nóng)之意”。在歸省之后，未免園中景致“寥落”，元妃命家中姊妹入園居住，李紈便“住了稻香村”。后來探春起海棠詩社，定了稻香村做社，李紈也因其住處，自號“稻香老農(nóng)”，做了社長。
在《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵”中，賈寶玉因舊詩“紅杏梢頭掛酒旗”，題為“杏簾在望”，又取“柴門臨水稻花香”之意，名之“稻香村”，并題聯(lián)為“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”。在省親之夜，元妃游幸之后，將”杏簾在望“賜名”浣葛山莊“。因林黛玉代替寶玉所作詩《杏簾在望》，甚得元妃之心，取其詩句”十里稻花香“之意，改”浣葛山莊“為”稻香村“。杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。
盛世無饑餒，何須耕織忙。
還有一說“稻香村”緣于詩詞，例如“一畦春韭熟，十里稻花香”、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”、“新城粳稻，五里聞香”。將“稻香”二字用作食品糕點鋪的鋪名，形色味兼具，的確妙得很。
《清稗類鈔詼諧篇》一文中也談到了稻香村店名的由來。原文如下：“新城粳稻，風吹之，五里聞香，見魏文帝書，商店之以稻香村名者以此。稻香村所鬻，為糕餌及蜜餞花果、鹽漬園蔬諸食物，盛于蘇，蘇人呼曰青鹽店。金奇中曰：‘蘇鄉(xiāng)婦女美而艷者十之九，亂頭粗服，楚楚有致，以天足故，皆從事田作，稻花自因之而香，不僅可聞五里也。’”
稻城的導(dǎo)游詞7
各位游客，現(xiàn)在我們驅(qū)車就前往的是一個編織神話，激發(fā)詩情畫意的雪域圣地。它沉睡在歲月的冰河，方圓7323平方公里的土地留存著大地最古老的記憶和大自然最真實最純粹的心靈。它被時光遺忘，千萬年來，日升日落，默默守著自己。她就是我們最后的香巴拉——稻城亞丁。稻城縣距離成都約800公里，位于四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣并與云南省中甸縣毗鄰，北連甘/孜/州理塘縣。稻城最高海拔6032米，最低海拔20xx米，縣城海拔3750米，為藏族聚居地，此外有漢族、納西族、回族等民族。稻城高原是由橫斷山系的貢/嘎雪山和海子山組成。稻城屬高原季風氣候，絕大多數(shù)時間天氣晴朗，陽光明媚，自然風光優(yōu)美，尤以古冰體遺跡“稻城古冰帽”著稱于世。在稻城亞丁極目遠跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍如玉，景色極為壯觀。有人也許會好奇，稻城，這樣一個只聽名字就讓我們產(chǎn)生無限遐想的地方，她的名字是如何得來的呢?原來呀，稻城，古名叫“稻壩”。藏語意為山谷溝口開闊之地。《西康圖經(jīng)》記載：“光緒三十三年，因在此地試行種稻，故改名稻成縣，成是成功的成，預(yù)祝其成功之意”。民國二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城縣”。這樣一個簡單的理由，古人或許想不到，今時今日，稻城這個名字已經(jīng)成為世人神往口口相傳卻又不能輕易觸碰到的傳奇。至于為什么說稻城是不能輕易觸碰的呢，一般健康人在海拔3000米以上就會有頭痛頭暈惡心呼吸困難心跳加快等癥狀，嚴重時四肢麻木甚至昏迷，很多人因為不顧身體狀況或者過分緊張而導(dǎo)致嚴重的高原反應(yīng)，從而半路打道回府的。稻亞沿途基本海拔都超過3000米，因而進入高原前必須進行適當體檢。
體質(zhì)較差與患病的人，最好等到身體狀況很好時候再選擇進入稻城。
我看大家現(xiàn)在精神頭都特別的足，想必身體都倍兒棒的。但是初上高原的朋友，也不要抱著無所謂的態(tài)度，大家要特別注意防感冒，別著涼了。咳嗽發(fā)燒容易引發(fā)腦水腫肺水腫等，這些病在高原足以致命。如果出現(xiàn)了高原反應(yīng)，一定要服藥與休息，不要逞強。但是只要是通過了體檢的朋友，就不用特別擔心，消除緊張和恐懼的心理，采取必要的防治措施，就能較快適應(yīng)高原氣候。有人說稻城是“藍色星球上的最后一片凈土”。這句話至少傳達了兩個意思：其一，稻城是至純至美的;其二，稻城為世人所知的時間很短。僅僅是在七十多年前，美國探險家☆約瑟夫·洛克☆在1931年的《美國地理》雜志上發(fā)表的文章，第一次展示了稻城驚世駭俗的風光以及這里的部落民族的生活習(xí)性。他說：“世界上還有什么地方景致如此完美，等待著探險、攝影家們……這真是美麗的香格里拉。”稻城地處偏遠，交通阻難，自古以來，人跡罕至。由于宗教文化的深刻影響，佛教放生禁殺的嚴戒，使亞丁人保持著克己忍耐、憐愛自然的生存觀念。亞丁位于我國原始植被保護最完好的地區(qū)之一，也是人類至今尚未污染到的最后的凈土之一。
那里沒有憂傷……那里沒有痛苦……那里鳥語花香……那就是神仙居住的地方。 這首歌曲現(xiàn)廣泛流傳于藏區(qū)及全國，如果說世界上真有這樣的仙景，那就是香格里拉之魂——稻城亞丁!晶瑩的`海子、圣潔的雪山、深邃的峽谷、廣袤的草原、豐富的地質(zhì)奇觀、沸騰的溫泉、悠閑的動物，以及秉承祖輩傳統(tǒng)生生不息的人們，等等。這一切都向人們詮釋出香格里拉的萁諦—神仙居住的地方。現(xiàn)在我們即將走進這個夢中的天堂，這個有著雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣的香巴拉王國了。大家不必為這里的美屏住呼吸，生怕錯過或者“恐驚天上人”，一來，稻城是至純至美的，信手拈來，每個角落都是一幅風景畫，二來，產(chǎn)生高原反應(yīng)就不好了。稻城的北部為高原寬谷區(qū)。海子山駢稻城河，海拔3600——5000米。為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱。其冰蝕地形發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多干方公里內(nèi)使有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的。是研究第四紀冰川地貌的重要基地。1982年在其中部發(fā)掘出恐龍牙齒化石，在南部發(fā)現(xiàn)桉樹化石。海子山群峰連綿，溝壑縱橫，大小海子漂礫遍布，怪石林立，景色絢麗而磅礴。中部為山原區(qū)，包括波瓦山和赤土河。赤土河清澈秀麗，群魚穿梭。河畔草場廣袤，溪流交錯，森林一望無際。波瓦山山勢雄秀，四季景色分明;冬日白雪皚皚，銀裝素裹;春夏，杜鵑遍開，爭芳斗艷;秋天紅葉似火，盡染層林，分外妖嬈。南部為高山峽谷區(qū)，俄初山駢東義河。俄初山海拔5140米，高峻而益顯巍峨，挺拔卻不失俊俏，象一位美貌仙子端坐云霓。最今人陶醉的是俄初的秋色：紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，“濃妝淡抹總相宜”。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸石木參天，巍巖嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫溢。欣賞了俏麗的俄初山，緊接著就是與之毗鄰的馳名于藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，呈品字形排列，藏語名“念青貢嘎日松貢布”，佛名三祜主雪山，三祜主指人的身語意三種依祜，峰名相傳為五世達賴所封。這三座雪山在世界佛教24圣地中排名第11位，“屬眾生供奉朝覲積德之圣地”。據(jù)歷史記載公元8世紀，蓮花生大師為念青貢/嘎/日/松/貢/布開光，佛教中除妖伏魔的三位菩薩分別為三座雪峰命名加持。北峰仙乃/日，意為觀世音菩薩，海拔6032米;南峰央邁/勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏/諾/多/吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕。稻城神峰的美，不在于它的蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨特的個性--濃郁的神秘色彩。每當雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安詳，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏/諾/多/吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。蓮花生大師詩云“嶙嶙怙主雪山如壇城，無數(shù)寶物建無量宮。圣潔蓮花日月法座，空行母護法神守。”具有信佛緣的眾生敬奉朝拜三祜主雪山，能實現(xiàn)今生來世之事業(yè)。轉(zhuǎn)一次相當于念一億嘛/呢的功德。一生中至少來一次貢/嘎/日/松/貢/布轉(zhuǎn)山朝覲是每個藏人的夙愿。在過去的漫長歲月里，三祜主雪山浸潤了多少藏人希冀的夢想，那是他們靈魂的歸宿之地。在地球變得越來越擁擠，越來越不潔凈之時，那端坐云霄的貢/嘎/日/松/貢/布，越加顯得珍貴，令人向往。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻身心地為之叩首。雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠遠近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。神性的亞丁，真實的香格里拉，傳奇的佛教心學(xué)，生命的執(zhí)著活力在這里世代延續(xù)，詩情畫意的雪域圣地美麗不可方物。
稻城的導(dǎo)游詞8
稻城縣位于四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方公里，呈長條形。1990年，全縣轄3個區(qū)、14個鄉(xiāng)以及金珠集市1個，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全縣總?cè)丝诘?6.27％。縣人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風光絢麗的“五色海”，星羅棋布的海子山大小湖泊（海子），水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風景名勝，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價值。
縣境內(nèi)，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約占全縣總面積的三分之一。縣境地形復(fù)雜，北高南低、西高東低，最高點為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰，海拔6032米，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米。全縣地勢自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地；中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上；南部高山狹谷區(qū)，俄初山駢東義河，海拔20xx～5000米以上，溪流發(fā)達，森林茂密，宜于經(jīng)濟林木的發(fā)展。
全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為稻城河、赤土河、東義河，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全縣河流天然落差大，電力蘊藏量達22.6萬千瓦，待開發(fā)利用。縣境內(nèi)還有大小湖泊（海子）1145個，面積3200平方公里，最大的為興伊錯湖，面積7.5平方公里，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。
稻城溫泉資源豐富，出-有20余處，分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”（查合溫泉），出口處水溫一般為68℃，最高水溫達80℃，流量1.33公升／秒，晝夜流量高達7000立方米，可建裝機容量20xx千瓦以上的地熱電站。該處泉水無色、無沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內(nèi)外，是本縣得天獨厚的自然財富。
民族
不管環(huán)境如何惡劣，生活遭遇怎樣的艱辛，他們始終堅信：“明天的太陽一定會從東方升起”勇敢的闖蕩世界，盡情的享受生命，仁慈的善待生靈，不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽”，“胸膛是野心和愛的草原”。
這就是稻城康巴人，象山一樣雄健的體魄，象草原一樣寬闊的胸膛，象溪流般清澈純凈的心靈。
稻城是一個藏族聚居縣。唐朝時期（667），吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白狼國，從此稻城隸吐蕃。被統(tǒng)治長達210年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載，吐蕃統(tǒng)治時期由于宏揚佛法，創(chuàng)立寺廟，藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時數(shù)百年，吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認為，藏族是在千百年歷史進程中逐漸形成發(fā)展起來的，主要是古代羌人諸部長期交錯雜居，相互自然同化。共同發(fā)展的結(jié)果。因此，稻城藏族的形成無疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。
解放前，稻城漢族很少。清光緒三十二年（1906）。趙爾豐在稻城實行“改土歸流”，設(shè)置地方流官統(tǒng)治時，隨之而來的清兵、商人來稻城，從那時起稻城有了漢族的活動，有的與當?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫，而且逐漸改變了當?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài)。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載：稻城第一個漢人是隨趙爾豐當兵來稻城，以后流落在稻壩茹布村，與當?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬靈，生育子女二男一女，以后遷居鄉(xiāng)城（定鄉(xiāng)）。
民國時期從內(nèi)地來稻城經(jīng)商、做生意的較為頻繁，民國二十六年（1937）劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時，派部隊鎮(zhèn)守各地，后有的撤走，有的流落在當?shù)兀境且彩侨绱恕?/p>
解放后，黨和政府為幫助和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)，派干部、科技人員、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城，其中有相當一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶，生兒育女，為建設(shè)稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻。同時利用科學(xué)方法引進和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種，科學(xué)種植各種蔬菜，以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè)，給稻城的經(jīng)濟發(fā)展帶來了大的影響。另外，漢族還把他們的風俗習(xí)慣、生活習(xí)性帶到了稻城。1990年，全縣共有漢族1284人，占總?cè)丝诘?.04％。
稻城縣的人口中，除藏族、漢族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時，全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族。以后由于外地與稻城通婚，流落、做工、經(jīng)商等原因。以及解放后派往福城支援建設(shè)的人員，逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時統(tǒng)計，全縣其他民族共有56人，占0.22％。
信仰
在歷史發(fā)展的長河中，宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、民俗以及社會生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全縣共有大小寺廟１４座，教派眾多。不僅有原始宗教－苯教（呷拉貢寺），還有藏傳佛教的若干流派，鄧坡寺－寧瑪派（紅教），扎郎寺，熱烏寺－噶當派、薩迦派（花教），蚌普寺、直共寺－噶舉派（白教），貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺－格魯派（黃教）等。宗教傳入和發(fā)展。
藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀末期到15世紀末期的近四百年的時間里，由于統(tǒng)治階級在藏區(qū)一貫采用懷柔-和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴大和加強，薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時期，教主均兼攝政務(wù)，即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時期。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎(chǔ)服務(wù)，藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派，各派為了擴大自己的勢力，廣收信徒，積極傳播和發(fā)展。
據(jù)傳，最早傳入稻城的是噶舉派，距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴（1110～1193），新龍人，于南宋淳熙五年（1178年0），游至邦普（奔波）這塊寶地，建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂年間，洛增郎吉（原系白教徒）從師宗喀巴后，建黃教寺于翁根寺上。廣收信徒。弘揚佛教，嚴格修行，不重酒色財氣，重經(jīng)重律。在藏傳佛教的'傳入和發(fā)展過程中，格魯派是最后一個傳入稻城的教派，但它后來居上，發(fā)展較快，勢力最強，到目前其社會影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列。
解放后，黨和政府十分重視廣大群眾的宗教信仰自由.特別是經(jīng)過民主改革和四反運動，廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削。壓迫制度，廣大群眾獲得了經(jīng)濟和政治上的徹底解放。“0”期間，由于“左”的思想影響，寺廟遭到了一些破壞，宗教政策貫徹受到了一定阻撓，但在十一屆三中全會后作了糾正。到1990年，經(jīng)州、縣批準開放了12座寺廟，并建立了寺廟管理委員會。全縣現(xiàn)有格魯派（黃教）、噶舉派（白教）、薩迪派（花教）三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派，為廣大群眾所虔誠信仰
風俗
稻城大地山河俊秀，草場廣茂，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤養(yǎng)中，稻城人不但體格健碩英武，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們，心氣之間，斗志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮，帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方，懷著對生活最美好的憧憬，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有，無論疾病、貧窮，能在她們身上感覺的只有忍耐和寬容。
稻城人美德：仁愛、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾，少言多行。民風強悍純樸，有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng)，對生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。
稻城人的愛好：馬、刀、槍、及自己的家人。
稻城人的信仰：“然而在稻城，人間的戀愛其實并不算一回事，群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè)，乃是在靈性方面的”（摘自云丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》）。
稻城人均是敢愛敢恨的磊落漢子。可歌可泣的愛情故事四處流傳。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素，顯得堅強了許多。康區(qū)有全藏最有力最鮮艷的風馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無比的虔誠和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者，他們結(jié)著伴，磕著等身長頭，在遠如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍寺。
稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ)，更是如此。
稻城人的裝束：稻城人愛美。歷來重儀容一修飾。
稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時可見到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團結(jié)，英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強集體榮耀感，二則可以起到修飾儀容的作用。
稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù)，特別是頭飾，鑲金嵌珠，盡顯富貴，奪人眼目。
稻城的導(dǎo)游詞9
各位游客朋友們：
大家好!
我是帶領(lǐng)大家本次亞丁之行的導(dǎo)游，大家可以叫我小陳。現(xiàn)在我們驅(qū)車前往的是一個編織神話、激發(fā)詩情畫意的雪域圣地稻城亞丁。
稻城亞丁距離成都800多公里，位于四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部。英國小說家詹姆斯?希爾頓在《失去的地平線》一書中描述了香格里拉的美麗與神奇，而據(jù)說真正的香格里拉在稻城，我們本次旅行便是追尋這塊神秘傳奇的土地，讓我們漸漸沉迷在離世脫俗的晴空下，愛上這“藍色星球上最后一片凈土。”
亞丁以仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座神山聞名于世，更有神秘美麗的珍珠海、牛奶海與五色海子等，但請大家在親近亞丁的同時注意環(huán)保，守護我們共同擁有的“藍色星球上最后一方凈土。”
現(xiàn)在我們所處的地方就是亞丁有名的寺廟沖古寺了，沖古寺由于寺院毀壞嚴重，一片斷壁殘垣，建寺年代無從考察，沖古寺在亞丁自然保護區(qū)占據(jù)最佳地理位置，站在沖古寺錢，頭頂著近乎夸張的.天空，腳下著綠黃相間的草地，遠處是千年不化的雪山，身后是沉睡萬年的峽谷，在這里盡管你們是攝影新手也能拍出近似專業(yè)水準的照片，因為它的景色實在太美，取景位置得天獨厚。
站在沖古寺我們可以看到亞丁景區(qū)的核心，即在世界佛教排名第十一位的三怙主雪山，三座雪山冰封雪鎖、雄奇壯麗，山腰的五色海子七彩斑斕，變化無窮，山下草原，珍禽異獸與人和諧相處，藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕，所以它又被稱之稻城神峰。
稻城神峰是由三座完全隔開但相距不遠，成品字形排列的雪峰組成。北峰仙乃日意為觀世音菩薩，海拔6032米，是亞丁景區(qū)三大高峰之首。南峰央邁勇意為文殊菩薩，海拔5958米，雪峰像文殊菩薩手中的智慧之劍直指蒼穹，冰晶玉潔的傲然于天地之間。東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，夏諾多吉如少年，英俊剛烈，神采奕奕，讓藏民為之臣服。稻城神峰的美不似珠穆朗瑪?shù)纳n勁雄奇，也不同于梅里雪山的艱險詭秘，而在于它獨特的神秘色彩，在這片美麗的土地上，人們一直流傳著一個關(guān)于神峰的故事，相傳，三怙主雪山在蒙自鄉(xiāng)機能村北面的山峰中，此山也有座品字形山峰組成，與現(xiàn)在亞丁保護區(qū)內(nèi)三座雪山極為相似，由于滄海桑田，溫度上升，冰雪消融，失去了往日的風采。佛旨意三位真神到亞丁去，但三位真神不愿意離開住慣的圣地，但不能違背佛的旨意，只好到亞丁，同時提出什么時候離開。佛說：只要石頭開花、馬生角、你們?nèi)碜兒凇⒅車蔀榛ǖ兀涂梢噪x開此地。傳說中預(yù)示著生態(tài)環(huán)境的破壞，全球氣溫上升，雪山融化了，沒有冰雪的山峰不就是黑色的石頭嗎，給我們寓言環(huán)境保護的重要性，要循循漸進，不能過度開發(fā)。
好了，游客朋友們，接下來的時間里，大家可以自由游覽景區(qū)，在游覽的過程中一定要注意安全，我們11點鐘的時候在景區(qū)大門處集合。
稻城的導(dǎo)游詞10
去往稻城的路，有些艱難，陰雨的天氣低得仿佛觸手可及，雨停后的陽光灑在山上，映出整片金色的草地。我停在一個距離稻城10公里的叫做紅草地的草甸上，那里有我從未見過的植物，也正是這樣的光景給了我駐足的理由，即便就此而止也不虛此行了吧。
讓我沒想到的是這個月份的格桑花也是如此艷麗，日落前的風吹在臉上，吹起了遮臉的.面紗，虔誠的教徒不知疲倦地繞著塔一圈又一圈地轉(zhuǎn)動。
在這陰晴不定的夜里，晚飯過后走在稻城的街上，大片的云也遮不住天空的星芒，我開始擔憂明天會是怎樣的天氣，前行的路是否還會依然順利。
不好不壞的天氣，路上遇到幾個喇嘛在文殊菩薩央邁勇的腳下竊竊私語，大概是聚在一起為了研習(xí)佛法，也可能只是想在好的天氣下曬曬太陽。
這片神山的云和太陽好像在斗法，神山的另一頭卻大大不同，仿佛一幅極美的畫卷，山里無數(shù)小黃葉子的植物映照著神山的壯麗，直到太陽下山的'最后一刻，見到山下最后一面的柔美，我才舍得離開。
從稻城去到鄉(xiāng)城的距離不算遠，路上的寺廟和壁畫雖是精美絕倫卻也極少有人欣賞，這里原來是閉關(guān)修行的場地，看樣子至少有兩位活佛在此修行。隨處可遇見的法事和迷離的光影，配上這獨有的白藏房，鄉(xiāng)城獨有的味道令人無法抽離其中。
一路上不停追著陽光，在蜿蜒的路上飛奔，為了去看一眼塔公的日落，泛黃的公路，跨河回家的牦牛令我駐足合影，一切結(jié)束后打算回到小鎮(zhèn)上彌補瞌睡的我坐在返程的車上發(fā)呆，在這令人眷戀神往的稻城亞丁，會是誰帶著怎樣的夢想而來，又有誰會背負著遺憾就此離開。
稻城的導(dǎo)游詞11
《活法》是日本四大'經(jīng)營之圣'之一的稻盛和夫先生在晚年所寫的，他在本書中回顧了幾十年來的經(jīng)營心得，呈現(xiàn)了他對人生的感悟。這本書不僅把目光投向個人的活法，而且把視野擴展到國家、社會乃至人類的文明。對于我，一個以目前的能力不可能去影響國家、左右社會的小人物而言，讀此書只是為了改變自己。
人生的目的在哪里？你為何來到這世上？或者淺顯點：你為了什么活著？或者再淺顯點：你相信什么？記得在小些時候，曾有一個答案讓我為之振奮：相信自己。對！我也曾經(jīng)把它當成激勵自己的信條。但是，我也的確為了這四個字迷茫過。這句豪言壯語，在你迷茫時竟顯單薄的很。我憑什么相信自己？是曾經(jīng)小小的成功嗎？它在如今的>挫折里被淡化。是相信自己無限的可能嗎？在有限的生命里，無限又是什么？
那么，人又為了什么活著？為了自己活著嗎？如果人只是為了自己活著，那樣站起來是一，躺下去還是一的活著，生命豈不就變的可以如此的被輕易拋棄？在夢想被無限化的童年，那句為了自己精彩的活著是如此充滿力量與誘惑。而稻盛和夫卻說：是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶這更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。難以表述我看到這句話時的震撼。恍惚間，我才發(fā)現(xiàn)一種所謂的虛無，一種所謂的冥冥，摻和著虔誠與感恩，竟然能如此的釋懷。
人生會遇到很多的問題和困難，人該如何去面對？在生活與工作中該如何安身立命？這是每個人都必須面對的.話題。《活法》給了我們最好的答案：人生的意義在于提高修養(yǎng)，磨煉靈魂。說得真好，人活著就要不斷提高自己的人生修養(yǎng)，把人生各種不幸都當成是對自己的考驗。經(jīng)歷一次考驗人格就得到一次升華，就會獲得一筆莫大的人生財富，從而使得自身修養(yǎng)不斷得到提升。有時經(jīng)常覺得工作壓力大，有許多的擔憂。然而這本書，卻給了我很大的自信。我會把工作中的各種壓力化為動力，發(fā)揮自己最大的熱情，認真做好自己的本職工作。工作著就是幸福的，工作著就是快樂的。當我們真正能做到付出最大的努力，不斷提高自己，一心一意堅持做下去，不驕不躁，不斷凈化靈魂，并做到自省自戒，我們將會變成另一個脫胎換骨的自己。另外，作者還告誡我們要感謝生命。生命只有一次，可是我們都在追求什么？房子再大也不算大，越大越好；車子再好也不算好，牌子越亮越好。我們早已迷失了自己，卻渾然不知。心懷感恩，這是最基本的美德，然而也需要我們?nèi)ヒ槐楸橹販亍Ｈ绻钤谶@個世界上的每個人都能夠做到行善積德，心懷感恩，可以想象，這個世界將會是多么的美好。
于是，'相信自己'又充滿了莫虛有的力量，縱然只是相信莫虛有的靈魂；于是，可以'極其認真的對待每一天',因為曾經(jīng)懷著如此的執(zhí)著跌跌撞撞來到這個世界；于是，可以擁有'睡也想、醒也想、持續(xù)強烈的愿望',因為可以笑對最后的一秒，帶著堅強、平和的心，做一個內(nèi)心強大的人。
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