浣溪沙蘇軾原文及賞析

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺

　　宋代：蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。（瀟瀟一作：蕭蕭）

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　譯文

　　游玩蘄水清泉寺，寺廟在蘭溪旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來幼芽浸泡在溪水中，松林間沙路被雨水沖洗一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥叫聲從松林中傳出。

　　誰說人生就不能再回到少年時期？門前溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光飛逝啊！

　　注釋

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。

　　無再少：不能回到少年時代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時光流逝。因黃雞可以報曉，表示時光流逝。

　　鑒賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老幫助，親朋故舊關心，州郡長官禮遇，山川風物吸引，促使他撥開眼前陰霾，敞開了超曠爽朗心扉。這首樂觀呼喚青春人生之歌，當是在這種心情下吟出。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅風光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊蘭草剛剛萌生嬌嫩幼芽。松林間沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑啼聲。這一派畫意光景，滌去官場惡濁，沒有市朝塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩情趣，春生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生情懷。

　　環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進發(fā)出使人感奮議論。這種議論不是抽象，概念化，而是即景取喻，以富有情韻語言，攄寫有關人生哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息精神，往往能煥發(fā)出青春光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應該說，這是不服衰老宣言，這是對生活、對未來向往和追求，這是對青春活力召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮低沉之調，唱出如此催人自強歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀性格。

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