望為題的作文3篇[精]

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的望為題的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

望為題的作文 篇1

　　我喜歡望窗外，這已然成為我的一種習(xí)慣，并延續(xù)至今，仍常常望著窗外發(fā)呆，別人笑我太瘋癲，我卻笑別人看不開。

　　在我剛上學(xué)的時候，就已喜歡望著窗外，因為那時候還小，又是第一次上學(xué)，周圍環(huán)境很陌生，覺得很怕羞，望窗外能讓我感到安心一些。隨著年齡的增長，性格越來越開朗，變得敢和周圍的人說話，可喜歡望窗外卻沒有改變，或許是已經(jīng)習(xí)慣了，又或許是……

　　開心的時候，我喜歡望窗外，因為它能讓我感到更加心曠神怡；遇到困擾的事，我喜歡望窗外，因為它能讓我心情舒暢；沒有靈感的時候，我也喜歡望窗外，因為窗外能讓我獲得更多的靈感：看到搖擺樹枝，我會聯(lián)想成正在跳舞的姑娘優(yōu)美的'手。看到樹葉發(fā)出沙沙響，我會聯(lián)想成歡迎春姑娘的奏歌……當(dāng)考試考好的時候，我仍會望著窗外，望著浩瀚的藍(lán)天，由此聯(lián)想到宇宙之大，知識之無窮，并自己跟自己說：“要努力，保證下一次考好。”當(dāng)考不好的時候，我還會望窗外，望遠(yuǎn)山，望房屋及一小角天空，鼓勵自己說：“勝不驕，敗不餒，一次失敗不要緊，爭取下一次取得成功就行了。”偷懶的時候,仍然是望窗外,看見幾只飛鳥飛過,愕然想起朱自清的散文<<匆匆>>:燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？ 立即振作起來,發(fā)奮讀書......

　　就這樣,望窗外成為我生活中的一部分,雖然不知道這個習(xí)慣是好是壞,但還是希望荷友們能嘗試一下,或許會給你們帶來更多的收獲。

望為題的作文 篇2

　　每個人心里都有欲望和理想，通俗的講就是最想做得事或者心愿。

　　饑寒的年代里，理想是溫飽、溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運。

　　但是這個凌亂不堪的世界，理想又能占據(jù)幾個人的心靈！

　　談?wù)動�吧�?/p>

　　欲望這個兩個字，首先看到欲，我便有一種罪惡感或者說邪惡感，這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了整體的精神信仰缺失，靈魂空虛，物欲橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發(fā)展進(jìn)程中注定的悲哀。

　　我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠(yuǎn)活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。

　　人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無趣這兩者所構(gòu)成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。

　　人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

　　我對佛學(xué)沒有深入的研究過，但是自己特別看、聽佛經(jīng)、佛教歌曲，我從中體會最深的，是凈化心靈，不能說消除一切罪孽，至少能讓你，在某個時間段，清醒的去認(rèn)識這個世界，清楚的看清自己。

　　信仰有很多，宗教信仰也是一種，某種程度上來說，我有一定的`佛教信仰，但是我不癡迷其中，佛法弘揚，是為了勸人清心寡欲、引人向善，這種觀念，在我看來是沒錯，佛教本身宗旨理念也是懲惡揚善、度化世人，看破，放下！

　　且不談，神佛之論，不管世上是否存有真神、真佛，佛教的基本宗旨和理論，是積極向上的一面。

　　佛教入門五戒，其實不光是出家才可以遵守，有些人說，不當(dāng)和尚不念經(jīng)。

　　一、不殺戒、如果人不守法紀(jì)視生命如草芥，法制社會從何談起，立法又為何？盡管執(zhí)法者在執(zhí)法、處事有誤差，老百姓有苦無處訴，也不該，以暴制暴，生命誠之可貴，為人者、為民者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守法紀(jì)，不可因法律觀念淡薄而害人害己。

　　二、不偷盜戒、謂人若于有主物不與而竊取之，偷盜是最丑惡的事，俗話說的好，過街老鼠人人喊打，老鼠就是盜賊、小偷最好的形象，為盜、為偷者，莫過于兩種好吃懶做、家境貧寒，但是縱使你有萬般借口都不是作奸犯科的理由，好吃懶做者可以靠雙手雙腳自食其力，家境貧寒者可以奮發(fā)圖強(qiáng)，李白之典故，只要功夫深鐵杵磨成針，事上本無難事，缺的是有心人。

　　三、不邪淫戒、邪淫之事，實屬縱欲，色字頭上一把刀，性實人之本能，合理、合法、合情，不為過，但是從古至今，男要遵三綱、女要守四德，不若然，西門慶、潘金蓮之輩，后世唾罵萬年。

　　四、不妄語戒、弄虛作假之輩，實為可惡，真的假不了，假的真不了，人之初性本善，用謊言去換取信任，或人、或物，終究不是長久之事。

　　五、不飲酒戒、謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，沒有智慧。酒亦傷身，古人縱酒為豪爽，我們縱酒為交際，可以小酢，不可成性，不飲最佳。

　　人如果遵守五戒，雖不能上天入地、不能榮華富貴、不能名流千古，也能安然度日。

　　能戒欲，還原最真實的自我，才有資格去最求高尚的夢！

　　理想、無關(guān)粗鄙與高尚、只是為了追，每個人都有追求的權(quán)利，但是一定不能有違道德、法律，倫理。

　　即使你在這個塵世間如同沙粒一般的渺小，你也需要，一定的道德觀念，法律觀念，倫理觀念，要樹立正確人生觀、價值觀，世界觀不需要太在意，因為我們足夠渺小。

望為題的作文 篇3

　　古人云“知識乃無價之寶”，由此可見知識的寶貴。

　　我渴望得到知識，因為知識是實現(xiàn)理想的翅膀。人類有了知識，才有了現(xiàn)在的一切。知識，是智慧頭腦里最不可缺的東西，瓦特的蒸汽機(jī)、貝爾的電話、愛迪生的白熾燈、愛因斯坦的相對論……這些都是用許多知識鋪墊起來的，知識是連接一切成功的橋梁。

　　知識要從哪里來？它不是說說就可以的，要靠大量的閱讀與積累，花費足夠的時間和精力才能擁有知識。我們學(xué)生獲取知識的.主要途徑就是多讀課外書。我在這里說的課外書可不是漫畫書，而是對我們開卷有益的書籍，例如經(jīng)典的文學(xué)類、科技類、傳記類、散文類等方面的書。的確，多讀書，更要讀好書。

　　光是讀書還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要理論結(jié)合實踐，實踐是實現(xiàn)理想的階梯。陸游的詩里這樣寫到：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。告訴我們知識只有在理論結(jié)合實踐的前提下，才能運用得貼切，生搬硬套書上的理論是行不通的，豈不聞趙括“紙上談兵”之害？

　　但有一點是美中不足的，因為書籍并不普適整個豐富多彩、紛繁復(fù)雜的生活。所以讀書要想派上實際用處，就應(yīng)時時刻刻聯(lián)系到現(xiàn)實生活，而不能死搬硬套書上的內(nèi)容。因為即便是在萬能的書里，也還有漏洞部分隱藏其間。生活是多變的，且千變?nèi)f化，沒有任何人可以控制生活的節(jié)奏。雖說書籍里的內(nèi)容可以使我們博覽群書、學(xué)富五車，甚至達(dá)到博古通今、學(xué)貫中西這種高能水平。但在實際生活中，說不定就沒有用得到的地方。你看，那些碩士、博士們，基本上都是經(jīng)過嚴(yán)格的考驗，每個人都是“飽讀經(jīng)書”，所以他們講起道理才能“滔滔不絕”。但并不是所有的知識都在書中埋藏，也許解決實際問題時，它們一點都排不上用場。而有些鮮活的知識就像調(diào)皮鬼一樣，會躲在生活的某一個角落里等待著你的發(fā)現(xiàn)。說不定在你充滿迷茫四處尋找它時，它正在你的背后和你玩著“捉迷藏”呢！

　　知識，世界上所有人夢寐以求的智慧結(jié)晶。有的人希望獲得它為世界創(chuàng)造，造福于人類，有的人則需要它來維持生計，有的人卻利用它去敲詐欺騙別人……慶幸的是，絕大多數(shù)時候知識總是選擇了那些創(chuàng)造財富給世界與人類的人。其實，選擇權(quán)就在我們每個人自己的手中。而我，愿意選擇主動求索知識，大膽創(chuàng)造與自覺奉獻(xiàn)！

　　我渴望得到知識，因為我想更好地了解這個世界；我渴望得到知識，因為我想了解那些鮮為人知的科學(xué)道理和高深莫測的哲理；我渴望得到知識，因為我想努力探究那些未知的世界；我渴望得到知識，因為我想奉獻(xiàn)于我們的祖國和人民……在這片生我養(yǎng)我的東方沃土，我如饑似渴地汲取，無怨無悔地付出，永不疲倦地努力，滿懷虔敬地等待，惟愿知識的流星、智慧的火花擦亮我的心靈，使我茅塞頓開、豁然明朗！

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