宿靈鷲禪寺原文及賞析
宿靈鷲禪寺原文及賞析1
原文：
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無半語，在山做得許多聲。
注釋：
①靈鷲禪寺，又名寶積善院。位于廣豐縣永豐鎮東北36里的社后鄉靈鷲山下。僧明道、智開創建于唐元和間（806—820）。宋、明清幾經廢興，規模達9棟13廳，寺僧百余人。現主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、齋堂、寮房等。有僧駐錫。1984年被列為江西省14座重點佛教古寺之一。寺旁有光相洞，寺后有張叔夜衣冠墓。靈鷲山有天地、白馬、五峰等景。
②“流到”句：指前溪水深面闊，不象在山里因曲折而易致沖激作聲。唐杜甫《佳人》詩：“在山泉水清，出山泉水濁。”與此詩含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
賞析：
這首詩意在諷刺當時一些士子在野時發表政見慷慨激昂，等到入朝為官，如同泉水流至前溪，竟無半語。從而鞭笞那些見風使舵，沒有官德的人。
其實這首詩的.意思按照當時來解很簡單：詩人夜半聽見聲音，誤為下雨了，待次日才發現天空晴朗，原來是山泉發出的種種聲音。而山泉在半山坡流下時叮咚作響，流至溪中卻不再發出聲音。暗喻自己因為當時仕途險惡，一改入仕時的慷慨激昂勇言多評的態度，變得噤若寒蟬不再仗義執言了。
宿靈鷲禪寺原文及賞析2
原文：
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無半語，在山做得許多聲。
賞析：
創作背景
此詩是詩人于1179年（淳熙六年）西歸途中所做。詩人夜宿山寺，聞水聲，初疑夜雨，待早晨起來，才知夜里根本沒有下雨，擾了詩人一夜清夢的原來是急湍而下的山泉。山泉下瀉，沖擊山石，終夜響個不停。可詩人順流而行，見山泉流入山下溪水后，由于水路寬平，竟悄無聲息了。
簡析：
這首詩意在諷刺當時一些士子在野時發表政見慷慨激昂，等到入朝為官，如同泉水流至前溪，竟無半語。從而鞭笞那些見風使舵，沒有官德的人。
其實這首詩的意思按照當時來解很簡單：詩人夜半聽見聲音，誤為下雨了，待次日才發現天空晴朗，原來是山泉發出的種種聲音。而山泉在半山坡流下時叮咚作響，流至溪中卻不再發出聲音。暗喻自己因為當時仕途險惡，一改入仕時的'慷慨激昂勇言多評的態度，變得噤若寒蟬不再仗義執言了。
宿靈鷲禪寺原文及賞析3
宿靈鷲禪寺
朝代：宋代
作者：楊萬里
原文：
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無半語，在山做得許多聲。
注釋
①靈鷲禪寺，又名寶積善院。位于廣豐縣永豐鎮東北36里的社后鄉靈鷲山下。僧明道、智開創建于唐元和間（806—820）。宋、明清幾經廢興，規模達9棟13廳，寺僧百余人。現主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、齋堂、寮房等。有僧駐錫。1984年被列為江西省14座重點佛教古寺之一。寺旁有光相洞，寺后有張叔夜衣冠墓。靈鷲山有天地、白馬、五峰等景。
②“流到”句：指前溪水深面闊，不象在山里因曲折而易致沖激作聲。唐杜甫《佳人》詩：“在山泉水清，出山泉水濁。”與此詩含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
創作背景
此詩是詩人于1179年（淳熙六年）西歸途中所做。詩人夜宿山寺，聞水聲，初疑夜雨，待早晨起來，才知夜里根本沒有下雨，擾了詩人一夜清夢的'原來是急湍而下的山泉。山泉下瀉，沖擊山石，終夜響個不停。可詩人順流而行，見山泉流入山下溪水后，由于水路寬平，竟悄無聲息了。
宿靈鷲禪寺原文及賞析4
原文：
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉終夜鳴。
流到前溪無半語，在山做得許多聲。
譯文
夜宿山寺，夜半聽見水聲，誤為下雨了，待清晨起來出門一看，才發現天空晴朗，原來昨夜的聲音并非雨聲，而是急湍而下的`山泉發出的聲音，終夜響個不停。
順流而行，發現山泉在半山坡流下時叮咚作響，流入山下溪水后，由于水路寬平，就不再像在山里那樣因水流曲折而發出沖激的聲音。
注釋
靈鷲禪寺：又名寶積善院。位于江西省廣豐縣永豐鎮東北36里的社后鄉靈鷲山下。僧明道、智開創建于唐元和年間（806—820）。宋、明、清幾經廢興，規模達9棟13廳，寺僧百余人。現主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、齋堂、寮房等。有僧駐錫。曾被列為江西省14座重點佛教古寺之一。
“流到”二句：指前溪水深面闊，不像在山里因曲折而易致沖激作聲。唐杜甫《佳人》詩：“在山泉水清，出山泉水濁。”與此詩含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
賞析：
這首詩意在諷刺當時一些士子在野時發表政見慷慨激昂，等到入朝為官，如同泉水流至前溪，竟無半語。從而鞭笞那些見風使舵，沒有官德的人。
其實這首詩的意思按照當時來解很簡單：詩人夜半聽見聲音，誤為下雨了，待次日才發現天空晴朗，原來是山泉發出的種種聲音。而山泉在半山坡流下時叮咚作響，流至溪中卻不再發出聲音。暗喻自己因為當時仕途險惡，一改入仕時的慷慨激昂勇言多評的態度，變得噤若寒蟬不再仗義執言了。
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