《紅與黑》讀書筆記
讀完一本經典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的《紅與黑》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《紅與黑》讀書筆記1
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求于連的。但是又經過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服
紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧
讀了紅與黑后，我越發明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血qiang中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業，他不得不選擇放棄，當他相戀
生活著的我們得以本質般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當然，若為實言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應腳踏實地并句句發自肺腑，當一個“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運。日后，也會是他的命運嗎?”
《紅與黑》讀書筆記2
這部小說是一部關于一個年輕人的激情、魯莽、高傲、虛榮、社會的不公、命運的捉弄的小說。它幾乎成為各國青年的案頭必備書。每個年輕人幾乎都能在這部現實主義小說的主人公于連身上找到自己的影子。
于連是一個悲劇性的人物，上天給于連開了一個極大的玩笑。他憑借著自己的手段爬上高處，正 要享受無數的榮耀和贊美，上天卻將他從高處又拉了下來，年紀輕輕就上了斷頭臺，斷送了一生。
這部小說實際上就是一部成長史，他書寫了主人公于連的人生的四個階段，分別是小城時期，神學院時期，巴黎時期和監獄時期。于連在這四個階段一步步成長起來。在他成長的這幾個階段他不斷地轉化著角色和面臨著不同的選擇。
于連每次的選擇都會面臨不同的人生。第一次他可以選擇不去市長家里當家教，那么他便不會與市長夫人有任何交集，以后的事情便不會發生。在他當家教的時候，如果他選擇和女仆艾麗莎結婚，他就會得到女仆繼承的財產，從而過上豐衣足食的生活，但是于連拒絕了。在富凱提出可以和于連一起販賣木頭的時候，于連也拒絕了。這些選擇無疑促使于連最終實現了他過上上流社會的生活。但于連其實是矛盾的，他在選擇教會還是選擇當一個騎士而糾結。在于連小的時候，看見幾個騎兵很威風的回到維里埃，就決定長大也要當騎兵，但是長大后看到富麗堂皇的教堂內心又產生了動搖。他于是將自己的未來的命運寄托在謝朗老神甫身上，為了得到神甫的歡心，于連可以用拉丁語把整部《新約》全部背下來。并獲得去神甫家上課的機會。但這并不代表著于連對于教會有多么的熱愛。他在當家教的時候講拿破侖的照片放在房間里。而當他知道謝朗老神甫離職獲得的報酬時，又向往騎士。可見，于連的內心并不堅定，它一直在這聊著中搖擺不定，當哪一方對自己更有利時，他的內心便會偏向哪一方。
于連自身的矛盾不僅體現在他的人生目標上，更體現他的性格上。他是一個自卑而高傲，魯莽而冷靜，虛偽而真實，滿是虛偽卻又充滿激情，自視清高的人。他的性格很大一部分與他所出的環境有關。他生于一個家境相對不錯的木匠家庭，家里有一個鋸木場。但是他的父親和哥哥們都不識字，所以經常抱著書讀的于連在他們眼里就是一個另類，于連經常受到哥哥們的欺負，所以他是對于自己的出身一直是自卑的，在上流社會人的眼里，他就是一個貧窮的下等人。所以于連才迫切逃離那個家庭，成為一個上等社會的人。在所長夫婦帶于連參觀房子的時候，于連覺得那些仆人似乎都嚴陣以待，準備迎擊蔑視，這里從于連對于仆人的反應也從側面反應了于連的自卑。他的這種自卑源于自身身份的強大落差。在參觀所長裝飾漂亮的房子時，于連內心很不平衡，一方面感到深深的自卑，一方面又非常嫉妒。所以于連看到所長的房子時覺得這些東西有卑鄙的成分，認為這些錢來得不明不白。于連長期以來的自卑感使他變得極其敏感，他覺得在市長家里雖然自己收到了彬彬有禮的接待，但他卻從中看出輕蔑的微笑和高傲的優越感，并大大地收到了刺激。對于周圍的人或事于連都小心翼翼地，盡管有時魯莽無知，但他還是不斷地戒備著。
《紅與黑》讀書筆記3
說起來《紅與黑》這本書我好久之前就聽過這個名字了，初中語文老師說《紅與黑》是一部反映復辟時期社會現實的優秀作品。作品中的“紅”代表了穿紅色軍服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，這是當時社會中的青年人出人頭地的兩條捷徑，也代表了當時社會的社會特征。里面對人物的心理刻畫，社會環境發熱渲染和性格的描述等細節描寫的非常細致，讓我們在寫作中多多學習。雖然知道，但是一直沒有機會拜讀，看到那么厚厚的一本書，內容冗雜，就令人失去了細讀的興趣。
這次有機會拜讀《紅與黑》這本書，感覺這就是一個強迫自己讀下去的機會。Scarlet and Black這部小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆內閣所帶來的社會風氣”，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
主人公于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。于連是一個充滿矛盾的人物。他的內心世界深刻而復雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又誠實，既老練又天真，既復雜又單純，所有這些水火不容的對立特征，使于連成為一種特殊的典型。但是，在死亡面前，于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。但是他忠實于自己的信念和理想，把對人生的挑戰堅持到底，于連挺身慷慨赴死。我們在人生的道路上會對自己的信仰，對自己的理想有這樣的大無畏精神嗎?
高爾基曾說過：“司湯達的《紅與黑》中的于連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的"始祖"。”這本小說以深刻細膩的筆調充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創了后世“意識流小說”、“心理小說"的先河，是一首"靈魂的哲學詩”。
其實我們要讀的不僅僅是書中對人物，對社會環境細致的刻畫，更應該看到的是，當年面對丑惡的時候，是否有敢于保持自己純潔本性的勇氣，對自己的理想是否有堅持不懈，不怕一切困難的膽量。
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徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無論他付出多少的努力都無法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過是一個忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會上實現自己的價值，想要得到他應該得到卻讓別人搶去的東西，可又無能為力，因而一直對現實充滿嫉恨。
這一部批判現實主義的作品并沒有將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執著追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
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很快，他便被推薦當上了巴黎一個侯爵家的《圣經》課家庭教師。在那里，他又認識了瑪蒂爾德一個聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛河。在這兩個女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的手段。當于連自認為自己已經踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛情時，但卻最終失敗，被社會無情地推上了斷頭臺。
合上書的時候，心情總覺得怪怪的，有種說不上來的感覺，腦海里一直有一個疑問？為什么，于連正在事業的最頂峰的時候，卻會被社會無情的淘汰？后來，我明白了，因為他不僅僅靠的是知識，更多的是靠外界不光彩的手段，而這樣的人，往往是社會選擇的第一淘汰對象。
在此看來，《紅與黑》這本書中故事的結局也無疑是凄美的。于連死之前，曾要求德瑞納夫人發誓活下去，好照料瑪蒂爾德的孩子，這說明于連也是一個有心人。于連死后，德瑞納夫人也忠于她的諾言，但是，在于連死后的第三天，她也抱吻著她的孩子離開了人世，這也說明德瑞納夫人是如此的愛于連。
現在想想，這又何嘗不是一個愛情悲劇呢？它，再次從反面告訴了人們這個社會，是一個花花綠綠、充滿愛情與陷阱的社會。
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司湯達在小說《紅與黑》中，用全能的上帝視角，為我們講述1830年一個農民之子---于連---力圖混入上流社會的悲情故事。小說的主題恰是以上所引述的主人公的獨白，展現了拿破侖式的青年在大革命后的被壓迫處境。通過閱讀，我從社會背景，個人性格兩個方面，分析了于連的命運結局的必然性。
從社會的角度看，自拿破侖倒臺以來，法國人的社會就喪失了偉大的形象。“騙子在圣會中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到長足的發展。煩悶變本加厲。除了讀書種地之外，再沒有別的消遣。”
具體看來，在經濟上，沒落貴族已不比資產者享受更多的尊重和權力。而資產者熱衷于剝削人們，加劇了社會貧富差距，現身為社會的蠹蟲。比如，在惟里埃小城這個縮影中，市長德萊納的思想上是狹隘的，才干僅止于讓欠帳的人如期償還。收容所所長瓦勒諾先生則是“一個自從管理窮人的福利之后顯然把自己的財產增加了兩、三倍的人，連專供棄兒使用的經費都要撈的人。”身為下層青年，于連處在這樣的資產者之中，自然就培養了他憤世嫉俗，輕蔑上層的情緒。
在政治上，當權者在當地施行著最討厭的專制，小城市里的日子簡直不堪忍受。才干已不是在政治上獲取成功的主要條件，取而代之的是出身和交際。因而，對于于連來說，他的才能中，只在有利于交際的那一部分獲得了發展。比如，背誦圣經。同時，他把愛情也獻與了交際。
在思想上，教會企圖重新奪回中世紀的思想控制權。雖然正處于啟蒙思想的時期，下層民眾依然迷戀教士的優越生活。而教會就通過教士的培養與選拔，試圖繼續愚昧民眾。正如書中所說，“自打有了伏爾泰，自打實行兩院制政府，法國教會好像懂得了書籍乃是它的真正敵人。在它看來，心靈的服從就是一切。”
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人們都說書籍是打開智慧之門的鑰匙實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子？
歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負，便想通過女人作為階梯，擠進上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭臺。
看完這本書，我既為于連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的臺階，在這里，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷茫”的森林。
反觀于連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環境的必然結果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時候，不要像于連一樣，走入歧途，要時刻謹記：走正路，方能修成正果
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我最近看了司湯達的《紅與黑》，最先吸引我的就是于連這個人物，許多人都認為他是一個不知滿足，野心勃勃的人，而我認為于連只是順供應當時的社會——政治勾心斗角，神圣教會黑暗墜落，資產階級新貴卑鄙庸俗、利欲熏心，在這種社會里，那個人不想爬的更高呢？
《紅與黑》講述的是一個平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰過人的他被聘請為市長家老師，因與女主人發生戀情不得不到貝桑松神學院學習。不久于連又被介紹給宮廷大臣當秘書。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為效勞。成為候爵的心腹，與瑪蒂爾德小姐結婚，卻被市長夫人告發，心甘情愿走上了斷頭臺。
書中的紅與黑，有人說紅代表拿破侖時代的軍服，黑代表基督教的黑色道袍，但我認為紅是于連那超凡的能力和勃勃的雄心，黑代表現實社會制度的森嚴和黑暗，在當時社會往往是黑熄滅了人們的希望，而文中的于連卻是一個心機很重，野心勃勃的人，雖然這樣的人很邪惡，但是我認為他是最容易在當時社會有一番作為的人，他還有過人的智慧，這樣優秀的人物怎么甘心只是一介平民呢？所謂往上爬總比消沉墮落、無所事事好。
書中的于連，他為了自己的抱負理想——朝一日能突破等級森嚴的階級界限，進入上層社會的權貴之中，放棄了正真的幸福，生活在黑暗奢華，爾虞我詐的社會里，從而為自己開辟里一條死亡之路，但是我認為在那時的社會，生活法則就是這樣，每個人都是冷酷的，都在追求著虛榮，名利，每個人都愛虛榮名利，雖然嘴上都說它們是身外之物，但有幾個人做到了。
于連的所作所為可能傷害了一些人，不過他本性善良，他會懺悔，僅僅是由于心靈的引導。所謂人無完人，而“完人”，不是太純潔就是城府太深，不是圣人就是傻瓜，就像我們拿到一個沒有蟲眼的蔬菜立馬會聯想起農藥一樣。
于連死了，但我相信他勃勃的雄心依然還在，紅還是紅，黑仍然是黑！
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讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的'愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。
《紅與黑》讀書筆記10
對于拿破侖我是不了解的，閱本書都有拿破侖的影子。但于連的內心就住著一個拿破侖，包括每一個人心中都住著一個拿破侖。于連是一個出身困苦的木匠兒子，極其渴望改變命運去當了家教老師，在上層社會中他的才華顯露無疑。為此他也碰上了他的愛情，瑞那夫人是危險的愛情，想好了就馬上去做的沖動，讓這個不被世人認可的愛情銷聲匿跡。再次得到神甫的幫助，上了學院也當了別人的秘書。由此結識到馬娣兒特小姐，學識與精神的交流，由此碰撞出了火花，馬娣兒特小姐的主動加速了故事的發展。讓有婦之夫的瑞那夫人成為他的情人，讓高貴出身的馬娣兒特小姐成為他的情人，多么的瘋狂，瘋狂的背后是毀滅。愛情里是不能兩全的，他幸福了兩個人，同時也毀滅了兩個人。內心的斗爭，沖動的行為，讓自己上了斷頭臺。
如果于連能控制好自己，那他的結局會不會不一樣呢？他的才華就不會白白浪費，他的未來就可以前程似錦，不必擔憂金錢與地位。如果瑞那夫人能遠離他，那她就可以依舊當她的高貴夫人，相夫教子，享受生活。如果馬娣兒特小姐，不被博尼法斯特拉穆爾與瑪葛麗特。特。納。瓦拉生死相戀的故事傾倒，遠離他，那她個人的高貴生活與繁花似錦是不會受到任何的打擾，結局也不會和生死相戀的故事相呼應！
《紅與黑》讀書筆記11
作家筆下展現的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起.
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經濟實力的資產階級，在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。
《紅與黑》讀書筆記12
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發生了曖昧關系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數人認為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內容大綱時我也把持相同觀點，但當真正進一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認，于連是一個有氣節的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
《紅與黑》讀書筆記13
前段時間讀完了《紅與黑》，一直想寫書評，卻又覺得這篇巨著不能寫一篇簡單的書評就能完事。所以，直到現在才提筆寫來。第一次聽到這本書，是幾年前。那時候父親問我有沒有看過斯湯達的《紅與黑》，他說主人公于連這個人物很有意思。當時年少，也未多想。直到現在看完這本書，才知道當年父親為何提起。當然，這是題外話。
“雄鷹不時在他頭頂上的絕壁間飛掠而出，在長空悄然盤旋，畫出道道圓圈。于連的眼睛，不由自主跟著鷹轉。穩健而有力的搏擊，令人震懾，他渴慕這種力量，渴慕這種孤高。這就是拿破侖的命運。日后，他會是他的命運嗎？”
這一段話是整本書中我覺得最能涵蓋主人公于連心性和欲念的話。于連出身貧賤，卻又不甘平凡，時常以拿破侖自比。他一心想要飛黃騰達，對故鄉也是深惡痛絕。在法國的那個權貴掌權時代里，他這樣的人注定是悲劇收場。而于連這樣的人物是中國當代多少有志青年的真實寫照。父親讀《紅與黑》是他念高中的時候，時隔二十多年他卻依然記得這本書，記得于連這個人物。父親的心性和于連有很多相似之處，同樣貧困出身，也同樣自我孤傲又志存高遠。感謝這本書，讓我能更好地了解父親的內心世界。
于連與貴婦瑞那夫人的那段情，不過是開啟他對貴族上流社會的一扇門。書中有一個細節揭示了這位悲劇人物的愛情和野心之間的沖突。于連藏有一副肖像，瑞那夫人一直以為那是于連的心上人，不甚悲戚。事實卻是那是拿破侖的肖像。一個能感知世事，自我孤傲的男人心中對于事業的野心占據大半，而愛情似乎只是一種消遣和娛樂。雖然《紅與黑》是一本政治小說，但作者斯湯達卻是一個描繪男女愛情心理的高手。書中描寫的男女之間的愛情觀差異令人拍案叫絕，時至今日，也同樣適用。瑞那夫人是于連的初戀，讓他初嘗愛情的歡愉和心酸。而與貴族小姐瑪蒂爾特的愛情，則是他進入上流社會的踏腳石。當然，他們之間也有相濡以沫的感情。但在我眼里，他與瑪蒂爾特的愛情摻雜了太多的陰謀和現實。這也是一種現實的寫照，當下多少出身貧寒的年輕人想要迎娶白富美，得到金錢和地位。于連外表俊朗可人，又博覽群書，才華和長相皆有。可惜當今大多數想走捷徑的人連這兩樣都沒有。
政治才是《紅與黑》所批判的主題，書中對于政治的描寫陰辣諷刺，寫盡了那個時代法國權貴的骯臟嘴臉。所謂官官相護，道貌岸然，書中比比皆是。貧民出身的于連一方面厭惡憎恨這樣的局面，另一方面卻又向往至極。心內的純凈夢想，不過是爾虞我詐的犧牲品。他渴望拿破侖那樣的豐功偉業，也渴望萬人歆羨敬仰的地位。在再看盡政治骯臟的一面后，他的這種渴望沒有減少反而加強了。官場是最黑暗的地方，古今中外，混官場的人沒有人能說自己的雙手有多干凈。也許，遠離政治，才是最好的選擇。當然，這只是小女子個人看法。于連，是我讀過所有書中最孤獨的人物。在他的內心世界，一切都是被懷疑，鄙夷的對象。兩位深愛他的女人獻上她們純真的愛情，而他時而認為她們在踐踏他的尊嚴，時而認為征服她們是野心的一種宣泄方式。卑微的出身，貴族的蔑視，幻滅的愛情聯合他那孤傲自我的心造就了他扭曲的人格。敏感多疑的他時常感到絕望，對人性更多的是鄙夷。如若出身貴族門閥，他的人生或許會是另一番景象吧。
我很欣賞于連這樣的男人。雄鷹般的孤高，對未來有無限野心，也甘愿奮力追逐。
《紅與黑》讀書筆記14
小說通過對書中三位男女主人公的戀愛經歷的分析，對三種不同的愛情觀進行了深刻揭示。作者通過他們的戀愛經歷展現了人性的真實，闡釋了符合他們各自的身份的愛情觀。這三人共同展示出了一部愛情悲劇：于連的悲劇在于他不相信愛情的幸福，一味執著追求世俗目標;而德需納爾夫人和瑪蒂爾德小姐則是因幻想愛情，所托非人，從而造成她們的愛情悲劇。在當今社會中，仍然有人在重復著他們的愛情悲劇，這部小說對人們來說依舊具有著警示的作用。
《紅與黑》讀書筆記15
進入大學后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個頭，或看看內容介紹，知道點大概就算是讀完了。學校讀書節一開始，我就決心讀一本名著。之所以選擇《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。書名《紅與黑》，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。黑是代表王政復古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標題“1830年記事”，透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。
全文的骨架是以于連從一個立志當大主教的外省平民，陰錯陽差的成了當地市長的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發生了戀情，當他沉浸在“占有的歡樂”的時候，卻被無恥和粗魯的瓦勒諾給告發，不得不遠走他鄉，來到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個人都當做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。候爵府中和瑪蒂爾德小姐產生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認他們愛情。可是這是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著愛情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。在監獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”。可是后來被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發。他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福。”
另一個和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始于彼此的不屈服，驕傲。可以說一場征服與被征服的愛情。馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當雙方某一個屈服了，那這個人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設計的一連串計劃，使我們看這個建立在嫉妒上的愛情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當他在瓦勒諾家中吃飯的時候可以看出。可是光憑善良是無法在那個社會生存的，所以他學會了偽裝，他在貝桑松的時候學會了這一切。他有野心，那是因為他有學識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福，當他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當他完成一個又一個計劃的時候，當他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當他當上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福。可是隨后又會自責。所以，我們沒有必要去責怪于連，我們要痛恨的是那個社會。
當于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報復，他入獄了，入獄讓他遠離了社會，使他卸下了偽裝，這時我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。
在我們現在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經很難了。我從書中只學會了要珍惜愛情。我也沒有那么偉大的報復去控訴這個社會，只是希望大家還能報有一些幻想。
作為一部優秀的批判現實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
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