城堡的讀書(shū)筆記（精選3篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的城堡的讀書(shū)筆記（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
城堡的讀書(shū)筆記1
不到一個(gè)星期的時(shí)間，在做實(shí)驗(yàn)在路上在車上就把傳說(shuō)中晦澀難懂的著作讀完了，一開(kāi)始的確需要耐著性子一字一字理解，但是越到后面，我越感同身受，仿佛書(shū)中的每一個(gè)人物都與我相關(guān)，都在和我談話。他們口中說(shuō)出的東西是多么的荒誕又合乎常理，村子里的人對(duì)城堡莫名其妙的敬畏以及對(duì)官員幾乎毫無(wú)根據(jù)的崇拜和順從都是讓人啼笑皆非，但回頭想想轉(zhuǎn)眼一看眼前的生活卻又是那么的熟悉。
《城堡》講的是土地測(cè)量員K的故事。K是一個(gè)異鄉(xiāng)人，進(jìn)入村子，是黨派的斗爭(zhēng)讓他來(lái)這里當(dāng)了土地測(cè)量員。給他配了兩個(gè)助手，讓他聽(tīng)村長(zhǎng)安排；村長(zhǎng)把他交給了學(xué)校老師管理，讓他打掃衛(wèi)生和看門(mén)；他和位高權(quán)重卻只聞其名不見(jiàn)其人的虛無(wú)縹緲的克拉姆的情婦弗麗達(dá)發(fā)生了愛(ài)情，于是他們結(jié)婚；他又因城堡給他的信使巴納巴斯的原因，和巴納巴斯一家有了交往，這使得弗麗達(dá)以此為由離開(kāi)了K。最后小說(shuō)在酒吧中K與老板娘的談話中戛然而止，留下了一頭霧水的我和一大片空白。
看到網(wǎng)上的書(shū)評(píng)說(shuō)，K一直孜孜不倦追求而不得的城堡意味著官僚機(jī)構(gòu)，暗喻了權(quán)力社會(huì)對(duì)人的異化。的確書(shū)中所說(shuō)的小村子里面的每一個(gè)人對(duì)官員（老爺）的迷戀和崇拜，制度設(shè)計(jì)的荒謬，實(shí)際執(zhí)行時(shí)候的人浮于事，其實(shí)無(wú)一不是指向現(xiàn)實(shí)，只是卡夫卡把現(xiàn)實(shí)再稍微極端化了一點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，并不像多說(shuō)，暗喻的抨擊時(shí)政的小說(shuō)，也不是很罕見(jiàn)，但在小說(shuō)后半段最讓我震驚的是作者對(duì)人性的揣測(cè)和算計(jì)。
K在村子里遇到的每一個(gè)人似乎都在自己心里打響著自己的算盤(pán)，作者在書(shū)的前半段僅描寫(xiě)他們的言行，并不會(huì)有具體的心里描述，但是在后半部分從人與人的對(duì)話中就發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人可謂是“各懷鬼胎”，他們相互利用，相互說(shuō)別人的壞話，各種冠冕堂皇的話語(yǔ)甚至我讀到最后都不知道哪一句是真哪一句是假。
尤其是K的愛(ài)人弗麗達(dá)，至始至終，她表現(xiàn)得是如此的溫柔善良體貼和順，盡管我認(rèn)為一開(kāi)始她并沒(méi)有充分的理由不做大官的情婦而是跑去和K私奔。但是在K落難的時(shí)候，她沒(méi)有表現(xiàn)出一絲抱怨，反而認(rèn)為自己給K帶來(lái)了很大的麻煩，盡管事實(shí)正好相反，K因?yàn)樗拇嬖诘玫搅撕芏啾憷Ｋ晕覍?duì)她的好感趨于無(wú)限大，可是偏偏在最后在佩蒂揣測(cè)弗麗達(dá)的意圖，把一個(gè)善良無(wú)比的女子說(shuō)成了一個(gè)工于心計(jì)的女子，我才發(fā)現(xiàn)一個(gè)人活在世界上，無(wú)論是做得多么得體，表現(xiàn)得多么討人喜歡，但是難免被人議論背后的企圖和目的。而這些非議不能不說(shuō)沒(méi)有道理，邏輯嚴(yán)密，讓人置信。如果是這樣的'話，到底做什么事情，成為一個(gè)什么樣的人才會(huì)沒(méi)有“目的性”。
現(xiàn)在總可以聽(tīng)到一個(gè)新型的形容詞去描述一個(gè)人——“目的性太強(qiáng)”，我將它理解為迫切想從某人身上得到某種資源表現(xiàn)得過(guò)于急切，被人發(fā)現(xiàn)與人交好并非出于真心。但是反過(guò)來(lái)想，“目的性太強(qiáng)”的反面應(yīng)該是“沒(méi)有目的性”還是“有目的性，但表現(xiàn)得像沒(méi)有似的”？我想越長(zhǎng)大就越難獲得沒(méi)有目的僅僅出于真性情而交的朋友，現(xiàn)在人們大概是看了雞湯或成功學(xué)過(guò)多，甚至把交朋友作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成，用心經(jīng)營(yíng)，精心澆灌友誼的小苗，等待有一天收獲。然而收獲的意義又是什么呢？難道珍貴的是最終得到的那幾顆稻子而不是彼此相互灌溉的回憶嗎？
小說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，喜歡用“即使”“盡管”“或許”來(lái)做很多補(bǔ)充說(shuō)明，說(shuō)是補(bǔ)充說(shuō)明，但放在話語(yǔ)里面卻表現(xiàn)出一種紳士式的諷刺，耐心讀下來(lái)越發(fā)覺(jué)得耐人尋味。
“卡夫卡被認(rèn)為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語(yǔ)言的象征意義很強(qiáng)，這給閱讀和理解他的作品帶來(lái)了一定的困難。卡夫卡的作品難讀，連母語(yǔ)是德語(yǔ)的讀者也覺(jué)得讀懂這些作品不是件容易的事。
卡夫卡筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。看到他為讀者描繪出的一幅幅畫(huà)卷我們會(huì)感到震驚和恐懼，因?yàn)樗路鹪跒槿祟惖拿魈烨闷痍囮嚰贝俚木姡跒槿祟惖奈磥?lái)?yè)?dān)憂。
“《城堡》一書(shū)，情節(jié)和思路都十分連貫，引人入勝，語(yǔ)言的象征性的確很強(qiáng)，似乎一個(gè)人隨隨便便說(shuō)的一句話都夾雜著很多隱喻，每一個(gè)名詞都可以找到對(duì)應(yīng)的實(shí)際諷刺的事物，細(xì)細(xì)讀下來(lái)，慢慢去想，反倒有一種自己思考自己閱讀的樂(lè)趣。向大家推薦這本表現(xiàn)主義文學(xué)的第一書(shū)，比起加繆的荒誕，卡夫卡的荒誕似乎更加婉轉(zhuǎn)可愛(ài)。
城堡的讀書(shū)筆記2
《城堡》使我們感到因迷失在遠(yuǎn)離人煙的森林中而彷徨——它應(yīng)該是一把能劈開(kāi)我們內(nèi)心中冰封的大海的斧子。——弗蘭茨·卡夫卡1904年1月27日至友人波拉克的信。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏正在加速。一切都好像裝上了時(shí)代的引擎。火車一次次提速，摩天大樓一層層加高，人們說(shuō)話的節(jié)奏也隨著城市越來(lái)越激昂的頻率加快。無(wú)數(shù)的城市提出了“城市慢行日”的概念。于是，無(wú)數(shù)的汽車減慢了車速，無(wú)數(shù)的行人放緩了腳步，無(wú)數(shù)的風(fēng)景定格沉淀，變得絢麗多彩。然而，人心中的欲望卻一刻也不曾停歇。現(xiàn)代人驚恐地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)不過(guò)是由利益構(gòu)建起的巨大框架結(jié)構(gòu)而已。人情冷漠，為利益追逐成為生活的一種常態(tài)。現(xiàn)代人為自己發(fā)現(xiàn)社會(huì)的本質(zhì)而異常恐慌。然而，早在兩百多年前，一雙富有洞察力的眼睛就穿越了時(shí)代的障礙，清晰地預(yù)言了現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)。為追逐利益，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，回頭猛然發(fā)現(xiàn)，終其一生，我們要尋找的只不過(guò)是一個(gè)“城堡”而已。
如果說(shuō)神奇的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言是事實(shí)，那么《城堡》中所設(shè)下的預(yù)言就是建立在神話上的現(xiàn)實(shí)。巫師透明的水晶球中隱藏著對(duì)未來(lái)的猜疑，科幻小說(shuō)的扉頁(yè)夾雜著對(duì)于未來(lái)的窺探。不過(guò)這些預(yù)言未必準(zhǔn)確，你大可以一笑而過(guò)。然而，對(duì)于《城堡》中的預(yù)言卻不得不信。卡夫卡無(wú)愧于二十世紀(jì)最偉大的預(yù)言家，《城堡》從某種意義上來(lái)說(shuō)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一本現(xiàn)代啟示錄。《城堡》中的預(yù)言一直影響著我們，直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀换钤诳ǚ蚩A(yù)言的世界里。《城堡》的預(yù)言至今仍有著無(wú)可比擬的現(xiàn)實(shí)意義。
每個(gè)人心中的惡魔在把夜啃垮，無(wú)所謂好壞，這就是生活。早在二十世紀(jì)初，卡夫卡就驚恐地發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)柔和的外表下，掩藏著人性的不真實(shí)。他感到前所未有的恐懼，這種恐懼來(lái)自他對(duì)未知世界的窺探，也來(lái)自于他敏銳的洞察力。卡夫卡發(fā)出了驚世駭俗的呼喊。他的尖叫振聾發(fā)聵，穿越一個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)度，至今在我們耳邊縈繞。他的預(yù)言猶如一個(gè)強(qiáng)大的結(jié)界包圍著我們，盡管沒(méi)有結(jié)局，卻仍然無(wú)法掙脫。
“K抵達(dá)的時(shí)候，夜已經(jīng)深了。城堡山籠罩在霧靄和夜色中毫無(wú)蹤影，也沒(méi)有一絲燈光顯示出城堡的存在。”一個(gè)華麗的預(yù)言在看似不經(jīng)意的描寫(xiě)中拉開(kāi)序幕。黑夜是陰謀與秘密的最佳伴侶。卡夫卡選擇將城堡藏匿于黑暗中。這些殘酷的現(xiàn)實(shí)和徹骨的寒冷，永遠(yuǎn)只可以交給黑夜保管。于是，在夜色的掩護(hù)下，K所能看到的僅僅是寧?kù)o的冬夜和屋子里毛絨絨的燈光。世界對(duì)于K而言，光鮮而美好。此刻的K單純幼稚得可笑，全然沒(méi)有意識(shí)到城堡將成為困擾他一生的夢(mèng)魘。他就像初生的牛犢，全然不顧身后那個(gè)咔咔作響的城堡正瞪著血紅的眼睛想將他吞噬。K不了解城堡的龐大復(fù)雜，更不了解其中龐大的運(yùn)行機(jī)構(gòu)。那樣的城堡，猶如紐約的天氣一樣陰晴不定。你永遠(yuǎn)不知道紐約的風(fēng)往哪兒吹。
然而預(yù)言終有一天會(huì)被揭開(kāi)，就如同K不可能永遠(yuǎn)只拘泥于小小的村莊中一樣。他需要得到城堡對(duì)于他的價(jià)值的肯定。那個(gè)龐大的城堡猶如熾熱的太陽(yáng)一般閃耀，而K也甘愿做一只小小的飛蛾，一次次奮不顧身地?fù)湎蛩^的光明。為了能夠進(jìn)入城堡，K開(kāi)始游走于形形色色的公職人員之間。他敲開(kāi)一扇扇官僚機(jī)構(gòu)的大門(mén)，一次次等待城堡老爺?shù)慕蹬R。然而在一扇門(mén)被敲開(kāi)之后，真相卻跌入了更深的黑暗之中。
在K的眼中，城堡的實(shí)體日益模糊，取而代之的是一種強(qiáng)大的壓迫力使他喘不過(guò)氣來(lái)。城堡無(wú)數(shù)次出現(xiàn)再K最深的夢(mèng)魘中，如同海市蜃樓。K覺(jué)得它近在咫尺，卻遙不可及。城堡此時(shí)就如同上帝與K開(kāi)的玩笑，位于現(xiàn)實(shí)和虛無(wú)之間的臨界點(diǎn)上，真實(shí)而虛幻。
城堡的讀書(shū)筆記3
卡夫卡《城堡》中主人公K的經(jīng)歷是這部作品的主要表現(xiàn)形式，小說(shuō)中主要圍繞主人公K與諸多人們的對(duì)話而展開(kāi)，文章的二分之一內(nèi)容都是在表現(xiàn)主人公與不同人們的對(duì)話。這種對(duì)話形式的小說(shuō)讓讀者從人們的對(duì)話中得到思考及感悟。盡管一個(gè)人說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)是形式，但是給人們卻帶來(lái)不同的感覺(jué)。不同的人們對(duì)于不同的人物形象更是有很多不同的感受，因此對(duì)話形式的文章注定給我們廣大讀者帶來(lái)的情感是不同的。
首先，對(duì)話模式從小說(shuō)的具體內(nèi)容上帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。因?yàn)樾≌f(shuō)以主人公對(duì)話的形式展開(kāi)的，因而在小說(shuō)的故事情節(jié)上相對(duì)較簡(jiǎn)單，并不像其他小說(shuō)一樣較繁瑣，也沒(méi)有大范圍敘述帶給我們單調(diào)的情感色彩。因?yàn)槿宋镄愿聍攘ι系牟煌⒍ńo我們的閱讀增加很多趣味性，也只有這樣才能夠無(wú)限擴(kuò)展讀者思維。
其次，從對(duì)話模式的美學(xué)境界上帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。這種獨(dú)特的感覺(jué)主要表現(xiàn)在對(duì)話模式的美學(xué)藝術(shù)上，小說(shuō)的主人公K是一個(gè)漂泊在異鄉(xiāng)的流浪者，主人公身份的特殊性就注定了他將與這里的人們之間出現(xiàn)不協(xié)調(diào)性。對(duì)話美學(xué)藝術(shù)通過(guò)深層、表層將文章的內(nèi)容、情感藝術(shù)展現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)然對(duì)于這種對(duì)話模式美學(xué)的運(yùn)用也是文章的藝術(shù)境界得以提升的主要原因之一。
再次，就是從對(duì)話模式的經(jīng)典性帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。對(duì)話的模式在小說(shuō)的表現(xiàn)形式上是較為常見(jiàn)且經(jīng)典的形式，卡夫卡《城堡》中的對(duì)話模式運(yùn)用是對(duì)整體文章結(jié)構(gòu)的概括，但卡夫卡文章中的對(duì)話模式打破了以前傳統(tǒng)對(duì)話模式。采用對(duì)話模式是為了增加小說(shuō)內(nèi)容的真實(shí)性，讓讀者感覺(jué)到這個(gè)人物真實(shí)存在。卡夫卡的對(duì)話模式在小說(shuō)中的運(yùn)用主要的是為了體現(xiàn)一種新型的文學(xué)模式，卡夫卡這種新型的文學(xué)模式成為了現(xiàn)階段文學(xué)史上的經(jīng)典，在整個(gè)外國(guó)文學(xué)史上具有重要意義。
最后，“對(duì)話”有著“非對(duì)話性”的特征，即對(duì)話的不可能性。從主人公K的境遇來(lái)看，他是一個(gè)“無(wú)家可歸的異鄉(xiāng)人”，就像在這個(gè)村莊里，每個(gè)人物原來(lái)都只是孤獨(dú)的個(gè)體。“非對(duì)話性”表現(xiàn)在：一方面，人物“對(duì)話”間存在著表層或深層的沖突，使得內(nèi)容充滿了悖謬。例如主人公K力圖成為城堡認(rèn)可的土地測(cè)量員。
然而，K與其他人物交談得越多，他的人生目標(biāo)和價(jià)值就越顯得可疑和縹緲。這是對(duì)話的困境，對(duì)話雙方從表面上來(lái)看是在交流，但從深層次上來(lái)看一方并沒(méi)有對(duì)另一方所接受和認(rèn)同。或者說(shuō)，這種“對(duì)話”從一開(kāi)始就不是以溝通和交流為目的的。另一方面，正是人物之間的這種相互隔絕、孤獨(dú)的狀態(tài)，對(duì)話在功能上往往具有了“獨(dú)白”的性質(zhì)。通過(guò)K與不同人物的長(zhǎng)篇“對(duì)話”，我們看到了小說(shuō)中像K一樣的孤獨(dú)者，他們各自懷揣著人生的信念和理想，卻艱辛地生活在這個(gè)不可理喻的“城堡”中。每個(gè)人的人生之路上，任何情況都可能發(fā)生，際遇毫無(wú)理性可言。而誰(shuí)也不知道這種人生煎熬何時(shí)結(jié)束。
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