瑤池原文、注釋及賞析
原文：
瑤池
唐代： 李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
譯文：
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開，只聽見《黃竹歌》聲震動大地人心悲哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
周穆王有八匹能日行三萬里的駿馬，為了何事違約不再來？
注釋：
瑤（yáo）池阿母綺（qǐ）窗開，黃竹歌聲動地哀。
黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民。”
八駿（jùn）日行三萬里，穆王何事不重來。
八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里�！读凶印贰ⅰ赌绿熳觽鳌返扔涊d不一。穆王：西周人，姓姬名滿，傳說他曾周游天下。
賞析：
《穆天子傳》載：周穆王西游至昆侖山，遇西王母，宴穆王于瑤池。臨別，西王母作歌：“將（望）子毋死，尚能復來。”穆王亦作歌回答，約定三年后重來。又載穆王南游，遇大風雪，百姓受凍，曾作《黃竹之歌》以哀民。并傳穆王有八匹駿馬，日行3萬里。晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。本篇糅合上述傳說加以生發，虛構出神仙西王母等候穆王重來而不見的'場景，以諷刺皇帝求仙之虛妄。
這首詩就是根據西王母與周穆王相約見面的傳說來構思的。作者抓住西王母希望穆王“復來”、穆王也許諾復來這一點，虛構了一個西王母盼望穆王歸來的情節：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動大地。首句是仙境的綺麗風光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。
這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統治者求仙的斥責。
詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長生不老之術，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。
從來諷刺求仙，多從神仙不可遇著眼。這首詩卻透過一層，從即遇神仙亦復何益這一點來構思立意。穆王遇仙，瑤池歡宴，按說可享長生之福了，卻終不免一死；不但如此，連神仙自己對“穆王何事不重來”竟也茫然無知。如此神仙，如此求仙，豈非徹底虛妄！
紀昀評此詩說：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩集輯評》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊藉之致，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，可空百代”（《原詩》）。
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