憶菊原文及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的憶菊原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
悵望西風抱悶思，
蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，
瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，
寥寥坐聽晚砧癡。
誰憐我為黃花病，
慰語重陽會有期。
詞句注釋
帳望：失意、傷感地望著天空。悶：愁悶，苦悶。
蓼（liǎo）：這里指紅蓼，夏秋之際開紅色小花。葦：蘆葦，花白。斷腸：形容憂思過度。曹丕《燕歌行》： “念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉。”
秋無跡：謂尚無秋天的跡象。菊花盛開，是秋天景象的特色之一。故“秋無跡”，猶言“菊無跡”。
夢有知：戚序本和蒙府本作“夢自知”，此從庚辰本。
歸雁：雁是候烏，春天北來，秋天南歸。大觀園在京都，故詠秋菊時言“歸雁”。
寥寥：寂寞空虛的樣子。癡：戚序本作“遲”。此從庚辰本。
黃花：菊花。病：程、高本作“瘦”。己卯本于“病”字旁改一“瘦”字。此從庚辰本。宋李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦�！�
賞析：
要理解這首詩，我們就必須首先明白寶釵所“憶”的究竟是什么。從字面上看，她所憶的，當然是菊花。但菊花在這里象征什么呢？傳統“紅學”在這個問題上的解釋是，菊花象征薛寶釵出家遠去的丈夫，即賈寶玉。并且傾向于將整首詩的情感基調，說成是所謂的“孤居怨婦的惆悵情懷”。但這種解釋本身就是明顯有問題的。首先，這種說法與脂批對后文的提示相齟齬。戚序本第7回脂批有云：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者�！保ㄆ菪虮镜�7回雙行夾批）而寶釵《憶菊》中卻說“誰憐為我黃花病”，如果寶釵真的到了為思念寶玉而“病”的程度，又豈能說是“雖離別亦能自安”？其二，傳統“紅學”的解釋也不符合寶釵自己對人生聚散的達觀認識。第22回，寶釵《更香謎》，其末一句的說法是“光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷”。無獨有偶，第70回，寶釵在《臨江仙·柳絮辭》中也表達了同樣的觀點：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分�！比绻麑氣O是為思念寶玉而到了為之“癡”、為之“病”的地步，又如何是“風雨陰晴任變遷”？如何是“任他隨聚隨分”？因此，把詩中的菊花解釋成賈寶玉，把整首《憶菊》詩解釋成所謂的“孤居怨婦的惆悵情懷”，實際上是完全講不通的！這里的菊花，還應該理解為寶釵高潔的社會理想方是。同回，寶釵作《螃蟹詠》諷時罵世，其中一句即云：“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜�！苯�，老辣之物也。比喻運用權力和法律，對螃蟹一樣的惡勢力進行懲罰和制裁。菊，高潔之物也，與姜對舉，即比喻高潔的社會理想。第42回，寶釵私下里對黛玉表示：
“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處�！保ǖ�42回）
可見，男女各守其份，當官的清正廉潔，商人、農民努力為社會創造并積累財富，這就是寶釵心目中的理想社會。但這樣的理想社會，在現實中卻是不存在的。正如寶釵所看到的那樣：“如今并不聽見有這樣的人”。那些讀書做官的男人，“讀了書倒更壞了”。故，寶釵不惜顛倒傳統的士、農、工、商的等級秩序，嚴厲批評那些士人“竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處”。這樣也自然引出一個話題，理想社會在現實中已經失落，寶釵當然要為之“憶”。而這才構成了《憶菊》的主題�！照�，理想中高潔的社會。所謂“憶菊”，就是追憶失去的理想社會！
從整體來看，寶釵的《憶菊》詩即表現了寶釵對在現實中已經失落了的那個理想社會的苦苦追憶之情。而把這首詩與寶釵的另一首《畫菊》詩對看，一憂慮、憤懣，一瀟灑、解脫，這同時也暗示了寶釵的人生觀必將由憂世、憤世，而走向出世、遁世的趨勢�！拔空Z重陽會有期”是不可得的，只能“粘屏聊以慰重陽”。那么，再往后呢？只能到佛、道的出世哲學中去尋找精神歸宿。故，寶釵最后必然是“一任俺芒鞋破缽隨緣化”，必然是“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。而這就是脂硯齋所說的“雖離別亦能自安”的心態，以及“香可冷得，天下一切無不可冷”的精神了！
整體賞析
這是薛寶釵所作的一首七律詩。詩題既然為“憶”，則內容便圍繞著回憶思念的主題展開。全詩抒寫了女主人公在長期的憶念中所忍受的苦痛，預示她以后的不幸境遇。
詩的首聯以“悵望”、“悶思’’和“斷腸”等感情色彩強烈的詞語直接切題。由于水蓼、蘆葦這些植物開花的時間都在夏末秋初，此時無法看到多姿多彩的菊花，因而薛寶釵才惆悵地臨風盼望。詩的頷聯，寫的是初春季節對菊花的思念之情。此刻，映入眼簾的是片片菊籬，便形同虛設；而去年曾一度繁華似錦的菊圃，也已空蕩無物。然而，懷念之情并不因時間的推移而有所淡化，反而變得越來越濃烈，即便是這“瘦月清霜”的冷寂之夜，也還不知多少次在夢中與之相會。情之殷切，意之篤厚，只有自己與菊花才兩心相知。
上述兩聯，都是從時間上著筆來展開思緒的。轉到詩的頸聯，才從空間上落墨：“念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡”。因見北雁南歸，不禁想到雁兒可能會把菊花的信息帶往江南。因而產生了跟隨大雁南飛的奇想；聽到陣陣砧聲，不禁想到在這空闃無人的夜晚，還有那么多婦女為征人搗制衣裳，自然勾起了對遠方親人的懷念之情。這兩句也暗點時間，這可以從“歸雁遠”三字看出是初冬時節。但它主要的還是以廣闊無垠的天地作為抒寫情懷的背景，并以鴻雁和砧聲作為引發情感的媒介，這樣就使詩中所包孕的意蘊顯得豐富而深廣。
詩的尾聯，是對上面意思的總體概括，并在時間上回應首聯�！罢l憐我”句，言我此刻已為盼望菊花的早日來臨而相思成疾，則“我”憐菊之癡情，與“無人憐我”的世人之薄情，便形成一個明顯的對照。但既然無人憐我，就只好自寬自諒，在夢中與同病相憐的菊花約好了明年相逢的佳期。這一結句雖然給人帶來了一線希望的曙光，但這是一種無可奈何的自我安慰之辭，其情感就反而顯得沉摯而悲憤。
綜上所述，全詩抒寫了薛寶釵近一年來綿綿無盡的憶菊之情。但這種思念過程的描述，是與小說中預示人物后來的'悲劇命運緊緊地聯系在一起的。根據曹雪芹對后來情節的透露，寶釵的丈夫賈寶玉最終是不顧眾人的挽留，而“懸崖撒手”，遁入空門的。因而寶釵的“憶菊”，便是思夫的孤凄心情的一種暗示。
簡介
《憶菊》是清代小說家曹雪芹所作的七言律詩，是《紅樓夢》第三十八回薛寶釵所作菊花詩。寶釵的這首詩，以寫人為主，以詠菊為賓，既詠菊，又賦事，惜詠菊展示詠菊人的情懷、情緒，暗寓人物的未來命運。詩中用擬人的修辭手法，通過對菊花盛開時（暗喻從前的幸福生活）情景的回憶，朦朧地表達了一種獨守寒窗盼望菊花盛開時節而不得的凄涼情緒，預示了寶釵后來的不幸遭遇。
作者簡介
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。
創作背景
《憶菊》出自《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。大觀園題詠以后，經過海棠詩會，到菊花詩會，這段時間看起來還是大觀園的“太平盛世”，但正統與異端的激烈搏斗；嫡庶之間的生死相爭，已經連續發生。封建貴族階級及其年輕一代，在這座實際是危機四伏的“樂園”里，賞花飲酒，而衰亡的預感，也正在侵襲著他們的享樂生活。此次活動，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。《憶菊》是菊花組詩的起首詩，這首詩也融入了相關寶釵未來命運的“讖語”意味，揭露了寶釵將來孤寂的生活。
【憶菊原文及賞析】相關文章：
菊原文及賞析07-17
畫菊原文及賞析08-28
《送菊》原文及賞析08-24
菊原文翻譯及賞析09-10
詠菊原文及賞析07-22
《菊》原文及翻譯賞析03-05
《詠菊》原文及賞析03-21
庭前菊原文賞析02-20
詠菊原文、注釋及賞析10-15