《菩薩蠻·宿水口》原文及賞析
菩薩蠻·宿水口
朝代：宋代
作者：佚名
原文：
斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽里。
系馬短亭西，丹楓明酒旗。
浮生常客路，事逐孤鴻去。
又是月黃昏，寒燈人閉門。
鑒賞
《菩薩蠻·宿水口》是宋末詞人洪瑹于途中投宿水口（今安徽省來安縣水口鎮(zhèn)）之時，即景抒情，寫下的抒發(fā)羈旅幽思的小詞。這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結構規(guī)律。在整個詞中，詞人的`感情是有發(fā)展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。
起首“斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽里�！倍鋵戇h景。雨后初晴，一道斷虹斜插于東南方的長江之上，在夕陽落照之下，千山萬水，一片紫翠。“系馬短亭西，丹楓明酒旗”。兩句轉(zhuǎn)寫投宿，兼及近景。短亭，古時修于官道旁；以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一長亭�！跋雕R短亭西”，說明客舍就在此近旁：“丹楓明酒旗”，說明客舍兼營酒水。短短四句，恍如一幅畫卷，給人印象最深的是色彩絢麗，詩意盎然。詞人好象手握一枝調(diào)色彩筆，精心構畫，于是畫面上出現(xiàn)了紅黃橙綠青藍紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺出現(xiàn)了，青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓也出現(xiàn)了“斷虹遠飲橫江水”中的“飲”字，帶有“追琢”的痕跡。況周頤說：“詞太做，嫌琢；太不做，嫌率。欲求恰如分際，此中消息，正復難言�！保ā掇ワL詞話》卷一）可見他不是反對追琢，而是反對“太做”，即追琢過分。若“恰如分際”，這種追琢還是必要的。復有“明”字，青旗、紅楓，判然可見，色彩明麗。
下闋抒寫客居此地的孤獨之感。換頭“浮生�？吐罚轮鸸馒櫲��！倍洌^詞人奔走仕途，一事無成�！案∩闭Z出《莊子。刻意》“其生若浮，其死若休�！痹~人這里借用，表示了對仕途的厭倦�！笆轮鸸馒櫲ァ�，大概是說往事不可追尋，已逝之時光亦不能再返，感慨至深，故亦真摯感人。結尾“又是月黃昏，寒燈人閉門。”二句饒有韻味。從時間上看，上闋寫夕陽時候，提到山猶染紫；這里說“月黃昏”，則已暮色蒼茫了。其上著以“又是”二字，說明詞人在外不知漂泊了多少個日日夜夜，嘗盡了千愁萬苦。時已云暮，詞人只有點上寒燈，閉門獨坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩有句云“寒燈獨夜人”，詞境似之，但換用“人閉門”三字，則變成有我之境，與李重元《憶王孫。春景》詞的結句“欲黃昏，雨打梨花深閉門”，有異曲同工之妙。
這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結構規(guī)律。但前后對比，又有明顯的映照作用：開始時詞人遠眺斷虹飲水，斜日含山，心情比較平靜、舒暢；結尾時閉門獨坐，孤燈相伴，自然產(chǎn)生抑塞無聊之感。因此在整個詞中，詞人的感情是有發(fā)展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。
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