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菩薩蠻·玉樓明月長(zhǎng)相憶原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是shǎng xī，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的菩薩蠻·玉樓明月長(zhǎng)相憶原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷。
譯文
樓如白玉，樓外垂柳搖曳，正是暮春時(shí)節(jié)。夢(mèng)中，萋萋的芳草、蕭蕭的馬鳴，閨樓中的思婦，在明月之夜，正在苦苦地思憶著遠(yuǎn)方的離人。
羅帳上繡有一雙金色的翡翠鳥，芳香的蠟燭融為滴滴的蠟淚。窗外殘紅飄落、子規(guī)啼血，窗內(nèi)殘夢(mèng)凄迷、哀思綿綿。空樓相憶，思婦徒盼離人歸來。
注釋
①玉樓：樓的美稱。
②裊娜：細(xì)長(zhǎng)柔美貌。春無(wú)力：即春風(fēng)無(wú)力，用以形容春風(fēng)柔軟。
③萋萋：草茂盛貌。
④畫羅：有圖案的絲織品，或指燈罩。金翡翠：即畫羅上金色的翡翠鳥。
⑤香燭：加有香料的燭，亦是對(duì)燭的美稱。銷成淚：蠟燭燃燒后垂下的蠟滴比作眼淚。
⑥子規(guī)：即杜鵑鳥，常夜鳴，聲音似“不如歸去”。
賞析：
在中國(guó)文學(xué)史上，溫庭筠（約812—866）可稱為第一位專業(yè)詞人。這不僅因?yàn)樗脑~名壓倒了詩(shī)名，而且由于中國(guó)詞史上的詞別集是從他的《金荃集》開始的。他流傳下來的詞近七十首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。它大都寫閨婦或妓的愛情，但也有少數(shù)寫邊塞題材的作品。
據(jù)宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛唱《菩薩蠻》詞，令狐綯丞相央溫庭筠代作若干首（據(jù)《樂府紀(jì)聞》為二十首，現(xiàn)存十五首）。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻(xiàn)給李忱，并叮囑溫庭筠不要聲揚(yáng)出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得罪了令狐綯，以致終生不被重用。
這首詞寫一個(gè)閨中貴婦的苦悶心情。首句中的“小山”一詞，歷來有多種解釋。許昂霄《詞綜偶評(píng)》說：“蓋指屏山而言”。全句謂屏風(fēng)上雕繪著重重疊疊的小山，在陽(yáng)光的照耀下，金光一明一滅地閃爍。另一解認(rèn)為指眉。《天寶遺事》載：“明皇幸蜀，命畫工作十眉圖。”據(jù)《海錄碎事》：“十眉圖：一鴛鴦、二小山……”。“金重疊”，謂把眉毛畫成黃色，像金一般重疊。楊慎《詞品》說：“北周靜帝令人黃眉墨妝，其風(fēng)流于后世。”全句是說，眉上涂的顏料有的掉了，因此金光有明有滅，暗示睡覺后妝殘了的意思。我?guī)熈指壬碜饕唤狻Ｋ?962年給我的信中說：“小山重疊”指發(fā)髻，“金明滅”指首飾上閃動(dòng)著的光彩。這自可備一說。但根據(jù)詞的上下文義細(xì)細(xì)推斷，似仍以作眉毛為好。因?yàn)槭拙湔f眉上的顏色褪了，次句說頭發(fā)蓬蓬松松地快垂到腮邊了，三、四兩句才接著說女主人公懶洋洋地起床畫眉和梳妝。這樣前后呼應(yīng)，層次極為分明。
下片寫她梳洗和打扮齊整了，為了看頭上的花飾是否插好，便拿兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了她的臉孔和花飾。它相互輝映，顯得格外好看。末兩句寫她穿上新貼圖樣的繡花絲綢短襖，襖子上盤著一對(duì)對(duì)金色的鷓鴣。這雙雙對(duì)對(duì)的鷓鴣，勾起她無(wú)限的情思。
表面看來，這首詞寫的不過是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過程中的幾個(gè)鏡頭，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。開頭兩句，寫她臉孔雪白、芳香，頭發(fā)像濃云一般烏黑柔軟，再襯上金黃色的眉毛，顯得多么光艷！它不僅讓讀者看到色彩和聞到香味，而且試圖觸動(dòng)讀者的全部感官。在短短十四字中，竟把色澤、氣味、體態(tài)……連同神情都生動(dòng)地描繪出來，技巧不能說不高。俞平伯先生指出：“‘度’字含有飛動(dòng)意。”葉嘉瑩女士《迦陵論詞從稿》也說：“‘度’字生動(dòng)，……足以喚起人活潑之意象。”在詞人的聯(lián)想中，“云”字乃從“鬢”字生出，“度”字又從“云”字生出。詞人再于“度”字添一“欲”字，就把無(wú)生命的“鬢云”寫活了。試想：于金光明滅之中，云鬢飄拂之際，連細(xì)小的眉、發(fā)也如此富有生氣，豈不更撩人乎？這兩句，已寫出女主人公嬌慵萬(wàn)分，所以第三句點(diǎn)出一個(gè)“懶”字，這才不使人覺得“懶”字突兀。不僅不覺得突兀，反覺得它與上文扣得很緊。因?yàn)槊細(xì)埩耍惝嬅迹话l(fā)松了，便梳妝。第四句末用個(gè)“遲”字，說明女主人公對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致。因?yàn)樗纳系娜瞬辉谏砼裕虬绲迷倨劣纸o誰(shuí)看呢？又“妝”字上著一“弄”字，便含無(wú)聊已極而借此消遣的意味。
五、六兩句，襯出一幅花面相映圖。花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！
結(jié)拍兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對(duì)，而人呢？鷓鴣似乎在叫：“行不得也哥哥！行不得也哥哥！”而她的哥卻早已出門遠(yuǎn)去，這怎不教人難挨難耐呢？
話說回來，這首詞藝術(shù)技巧固然很高，思想內(nèi)容卻比較貧乏。特別是溫庭筠詞大都寫這類題材，濃墨重彩，看多了未免使人膩味。清常州派詞人張惠言把此詞比作屈原《離騷》中的“修吾初服”之意，自然是擬于不倫，但另有人把它斥為黃色作品，我看也未免過分。清人劉熙災(zāi)在《藝概》中說：“溫飛卿詞，精紗絕人（倫），然類不出乎綺怨。”說得相當(dāng)中肯的。我以為，通過對(duì)溫庭筠詞藝術(shù)技巧的探討，是能夠獲得一定的審美價(jià)值的。
創(chuàng)作背景
此詞約作于唐大中（847—860）年間。五代孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載：宣宗愛唱《菩薩蠻》詞。令狐相國(guó)（綯）假其（溫庭筠）新撰密進(jìn)之，戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。溫亦有言曰：“中書堂內(nèi)坐將軍。”譏相國(guó)無(wú)學(xué)也。《樂府紀(jì)聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進(jìn)。”據(jù)此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期（850—859），正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
作者簡(jiǎn)介
溫庭筠（約801866），本名岐，字飛卿，山西太原人。其人少年聰敏，又刻苦好學(xué)。文思敏捷，有數(shù)步成詩(shī)之說，據(jù)傳他叉手八次便能成詩(shī)八句，人稱溫八叉。他生性豪爽，耿直不阿，譏刺權(quán)貴，多觸忌諱，數(shù)舉進(jìn)士不第，一生坎坷，終身潦倒。他是古代第一個(gè)專力于倚聲填詞的詩(shī)人，其詞多寫花間月下，閨情綺怨、綺艷香軟為其詞風(fēng)，被稱為花間派鼻祖。因其題材偏窄，被人譏為男子而作閨音。溫詞體物悟情，深致綿緲，功夫獨(dú)到，鑄意深美閎約，不怒不懾，兼具剛?cè)醿蓺猓揖呗曊{(diào)色彩之美，自成一家，深得同輩與后人推崇。劉熙載《藝概》說：溫飛卿詞，精妙絕人。溫庭筠的詩(shī)多寫個(gè)人遭際，也議時(shí)論政，吊古傷今。詩(shī)風(fēng)清婉精麗，氣韻清新，備受時(shí)人推崇，其名作《商山早行》，雞聲茅店月，人跡板橋霜，千古流傳。溫庭筠還是一位小說作家、學(xué)者。他撰有小說《乾巽子》3卷，《采茶錄》1卷，編纂類書《學(xué)海》10卷。可惜幾乎全部亡佚。溫庭筠是我國(guó)晚唐著名詩(shī)人，以其留存部分作品，能夠看出他在文學(xué)史上的重要地位。其詞章小賦，成就頗高，與李商隱齊名，世稱溫李。《花間集》收溫詞66首，是現(xiàn)存重要的研究資料。
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