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賓至杜甫的詩原文賞析及翻譯
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的賓至杜甫的詩原文賞析及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
賓至
唐代杜甫
幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。
豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。
竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。
不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。
譯文
我棲身的這地方過于偏僻，很少有人來，我年老多病，需要攙扶難以多拜，請您擔(dān)待。
我老朽之人哪有名動天下的文章，你遠(yuǎn)來看我，車馬停在江邊，讓我感謝又感慨。
尊貴的你屈尊停留這破草房整日，讓我很不自在，只能用粗茶淡飯招待你，我這腐儒沒錢沒能耐。
你要是真的不嫌這野外沒有好酒好菜，以后高興時還可以來看看我的小園里芍藥花開。
注釋
幽棲：獨居。
經(jīng)過：這里指來訪的人。
人扶：由人攙扶。
再：二次。此句表客氣尊重。
文章：這里指詩歌，杜詩中習(xí)用。如《偶題》：“文章千古事，得失寸心知。”《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”
漫勞：勞駕您。
江干：江邊，杜甫住處。
竟日：全天。
淹留：停留。
佳客：尊貴的客人。
百年：猶言終身，一生。作者《登高》詩：。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”《屏跡三首》之三：“百年渾得醉，一月不梳頭。”
粗糲：即糙米。《后漢書·魏霸傳》：“（魏霸）為鉅鹿太守，常服粗糲，不食魚肉之味。”這里是形容茶飯的粗劣。
腐儒：迂腐寒酸的儒生，作者常用白指。
野外：郊外，指自己住處。
供給：茶點酒菜。乘興：有興致。
藥欄：藥圃欄桿。這里借指藥圃中的花藥。
創(chuàng)作背景
此詩寫于唐肅宗上元元年(760)。當(dāng)時杜甫住在成都草堂。詩中的來賓，大約是個地位較高的人，詩人對來訪的貴客表示了感謝之情，言辭較為客氣。
作品鑒賞
整體賞析
杜律有雄壯、溫婉、樸素等不同的風(fēng)格。《賓至》是后一種風(fēng)格的代表作。此詩敘寫接待達(dá)官相訪時的情狀，滲透著樸實的感情和不亢不卑的態(tài)度，表現(xiàn)了詩人的高士氣質(zhì)和峻潔人格。
首聯(lián)點明詩人當(dāng)時境狀：“幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。”身處僻地，幽居謝客，因而過訪人稀；老病纏身，行動不便，因而無力躬身。語詞鄭重但不親近，既有對來賓拜訪誠意的謝忱，又在“經(jīng)過少”句，表明主人拙于應(yīng)酬，亦點明來客是一位不速之客，“再拜難”句，則一方面可以推想來賓不是尋常百姓，主人不得不禮迎的勉強(qiáng)；另一方面，在這一“有為而至”的客人面前，詩人稱病而有意帶來的距離感，又可以感到詩人顯見的傲骨。這有敬而少親，有謝而少情的客迎，定下了全詩的基調(diào)。
頷聯(lián)“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”，來賓顯然特意申明了來訪契機(jī)：因傾慕詩人震江川、驚海內(nèi)的文名，駐馬江干，專程拜見。對來客的熱誠和贊譽，詩人作了謙謹(jǐn)又彬彬有禮地答謝，但細(xì)揣語氣，卻不全是推卻之詞。看來，雖非文章知己，面對這樣一位有身份的崇拜者，詩人也有掩抑不住的自得。
以上是寫賓至之初的禮讓寒暄，以下轉(zhuǎn)入對來賓的款待。“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐”。看來，這位佳客此行目的不只是慕名一見，還準(zhǔn)備與詩人作竟日談。“再拜”此客，已非詩人所愿，何來精神與情緒陪同這樣一位不速之客。然出于禮數(shù)，出于為人的忠厚，出于對來客誠意不好拂逆，杜甫不僅陪客在草舍滯留整日，還不得不備饌接待，“百年”句，既有主人就席面粗簡、力不從心的歉意，更從中透出謙遜之外的清高：不過一腐儒，何勞貴客拜訪？“百年粗糲”餐，是一生清貧的真實寫照，又是安于淡泊的證明。
最后二句“不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄”，終于到告別的時候了，詩人仍謙謹(jǐn)送客：鄉(xiāng)間無佳肴待客，不嫌粗陋，有便請來看花罷。“無供給”暗應(yīng)“腐儒餐”，“野外”應(yīng)“幽棲地僻”，“看藥欄”則照應(yīng)“文章驚海內(nèi)”句，有兩層含義：一是謙稱自己并無文名驚世，自然不必為慕文名再來，所以只邀“看花”；二是暗示出“竟日淹留”并未常來再論詩文的興趣和共鳴，再來亦只能賞花，已表示了一種客氣的輕視與謝絕。
通觀全詩，每一句都不失禮數(shù)，不失謙謝，然每一句又無不含疏遠(yuǎn)、無不含自負(fù)。每一句都表示著詩人的崇尚：愿居鄉(xiāng)野僻地，愿遠(yuǎn)離車馬喧囂，詩文為抒懷言志，不為虛名榮祿；交友為相知相契，不愿虛與應(yīng)酬。這種崇尚，是詩人人格美的體現(xiàn)。可以對比一下，同是待客，“蓬門今始為君開”的欣喜（《客至》）、“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”的感懷（《贈衛(wèi)八處士》）與“老病人扶再拜難”“漫勞車馬駐江干”的客套，顯然冷熱不同，同是備饌：“自鋤稀菜甲，小摘為情親”的親切（《有客》）和“百年粗糲腐儒餐”的平淡，顯然親疏有別；同是送別，《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》中“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情”所表現(xiàn)的那種不忍作別，又不得不別的痛惜，自然不是“乘興還來看藥欄”的婉辭能比得的。
杜甫一生，有著豪邁、熾熱、深沉與誠摯的愛國之心，亦有同樣的愛友之情。歷來被人稱為“正氣自關(guān)降，至音感人深”（張方平《讀杜詩》）。而《賓至》一詩中，對來訪貴客疏淡有禮、謙敬而自負(fù)的接待，可以清晰地看到詩人處世為人的真情與傲骨。
名家點評
宋代洪邁《容齋隨筆》：五十六言，大抵多引韻起，若以側(cè)句入，尤峻健。如老杜“幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難”是也。
明代鐘惺《唐詩歸》：少陵有言：“畏人嫌我真”，讀此可想。憊語，盡傲盡狂。
清代何焯《義門讀書記》：《詩紀(jì)》編客至二詩，體勢相似，意味各別，公詩所以妙。
清代仇兆鰲《杜詩詳注》：上四賓至，下四留賓。直敘情事而不及于景，此七律獨創(chuàng)之體，不拘唐人成格矣。此詩五、六失粘。引朱瀚：一主一賓，對仗成篇，而錯綜照應(yīng)，極結(jié)構(gòu)之法。起語鄭重，次聯(lián)謙謹(jǐn)，腹聯(lián)真率，結(jié)語殷勤。如聆其謦咳，如見其儀型。較之香山諸作，真覺高曾規(guī)矩，肅肅雍雍也。
清代張謙宜《繭齋詩談》：《有客》篇法、意思、筆力無不備，七律當(dāng)以此為正格，《諸將》《秋興》乃一支一派。
清代沈德潛《唐詩別裁》：自謙實自任也。
清代浦起龍《讀杜心解》：一賓，二主；三主，四賓；五賓，六主；七主，八賓：續(xù)麻而下，結(jié)體絕奇。
清代范大士《歷代詩發(fā)》：此詩養(yǎng)局最寬，立格最嚴(yán)，下字最虛，詮題最確，細(xì)心體認(rèn)，于詩學(xué)思過半矣。
清代楊倫《杜詩鏡銓》：對起老致又別。杜詩七律間有失嚴(yán)者，尚沿初唐體。此詩詞人聲價，高士性情，種種俱見。
清代方東樹《昭昧詹言》：敘事耳，而語意透徹朗俊，溫醉得體。情韻纏綿，律度井然。
作者簡介
杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。
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