漁父歌原文及賞析
《漁父歌》為唐代詩人李頎用漁父為題材作的一首唐詩。全詩簡單講述了漁父的日常生活。詩的聲調和句法都在五言古詩和律詩之間，既不同于六朝的五古，也不同于唐代的律詩。本次，小編為大家帶來的就是漁夫歌的原文以及賞析，希望能夠幫到大家！
原文：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。
霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。
譯文
西塞山前白鷺在自由地翱翔，江岸桃花盛開，江水中肥美的鱖魚歡快地游來游去。
漁翁頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，連下了雨都不回家。
注釋
漁歌子：詞牌名。此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏真卿幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。“子”即是“曲子”的簡稱。
西塞山：浙江湖州。
白鷺：一種白色的水鳥。
桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。
鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質鮮美。
箬（ruò）笠：竹葉或竹篾做的斗笠。
蓑（suō）衣：用草或棕編制成的雨衣。
不須：不一定要。
賞析：
現在先講全詩大意。前四句敘述一個白發老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，遠避人間，在清澈的江水邊釣魚。下四句開始描寫這個漁父的生活情況：他常常在明亮的沙灘邊洗腳，在寂靜的月光下垂釣。他住宿的地方無非是淺水沙灘，一年四季只是唱歌消遣。再下面四句繼續是描寫句。他手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的`蘆柴。他用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。最后四句是結束：這個漁人在這樣的生活中悠然自樂，因為他所要的是保全自己天真的品性，因而對那些自以為“眾醉獨醒”的人，如屈原那樣，徘徊于水邊，有許多悲哀、苦悶之感，倒覺得很可笑。全詩的主題思想，都在這最后四句。而這最后四句，也正是屈原《漁父》的縮影。
這首詩的形式，可以說是加了一倍的五言律詩。每四句只抵得律詩的一聯。我們不妨把它刪減一半，詩意并無損失：
白頭何老人，釣魚清江濱。
浦沙明濯足，山月靜垂綸。
于中還自樂，所欲全吾真。
而笑獨醒者，臨流多苦辛。
這樣就成為一首五言律詩。由此可知，所謂排律，就是把五言律詩擴大一倍、二倍、三倍……除了起結之外，中間都是對句。主題思想復雜或豐富的，這些對句還可以有許多變化、轉折，主題思想簡單的，就只是堆砌許多同樣的描寫句。這首詩的中間八句，就是其例子。杜甫的五言排律之所以好，就因為他的詩意層出不窮，富于變化轉折，不是永遠停留在一個概念上。
但李頎這首詩還不能稱為排律，因為它的聲調還不合律體，差不多每一聯都有失粘的字。我已把它們用（）號標出來，如果改換了這些字的平仄，它就成為排律了。另外一方面，這首詩又因為已經有了調聲的傾向，一聯之中，粘綴處多于失粘處，聲調還是近于律詩，而不能說它是古詩。
這種四不象的五言詩，正是從古詩發展到律詩的過渡形式。齊粱以前，古詩不講究平仄諧和，齊粱以后，開始注意到平仄諧和。但規律還不嚴，就象李頎這首詩。盛唐以后，聲律嚴密了，不容許一聯中有失粘的字，象李頎這樣的詩就很少出現。關于對偶，謝靈運以前的古詩，絕大多數不用對句，謝靈運開始用對句，但還不成規格。而且不講究平仄粘綴，還是古詩的對句，不是律詩的對句。李頎這首詩中間八句是律詩的對句，然而是失粘的。這種對句，以后也不再有了，總結起來說，這首詩代表著古詩、律詩界限未清時期的形式。盛唐以后，做古詩就不管平仄諧和，也不作對句；做律詩就嚴守格律，不許有一字失粘，于是古詩和律詩的界限清楚了。
詩詞題解
用漁父為文學題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八十歲還在磻溪釣魚，被周文王請去做軍師，打倒了商朝紂王的腐敗政權，成為周朝的開國功臣。從此，文學上用磻溪漁父的典故，就代表了懷抱文武全才的隱士。莊周寫了一篇散文《漁父》，借一個漁人和孔子的對話，批判了儒家講禮樂的虛偽性。屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個漁人的對話，表現了自己的潔身自好，不受污辱的品德，而漁父卻嘲笑他自鳴孤高，不能與世浮沉。于是，在文學上，漁父又代表了一種浪跡煙波，自食其力，不問世務的人格。陶淵明寫了一篇詩序《桃花源記》，敘述一個捕魚為業的武陵人發現了一處與亂世隔絕的太平社會。于是文學上的漁父，又添了一個新的意義，他成為發現理想社會的探險者。盛唐詩人儲光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想大概都繼承了這些傳統。中唐詩人有張志和，也寫過五首《漁父詞》，創造了新的形式，后來成為詞的始祖。此外，還有不少歌詠漁人生活的詩歌，以后有機會時還將講到。
李頎的這一首《漁父歌》，借此了解一下初、盛唐五言古詩演變到五言排律的一種特殊形式。因為這首詩的聲調和句法都在五言古詩和律詩之間，既不同于六朝的五古，又還不是唐代的律詩，題目用“歌”字。而詩體又不是歌行。從形式上看來，這首詩可以說是一個“四不象”。
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