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漁父歌的翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩泛指中國古代詩歌。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的漁父歌的翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
漁父歌
[唐]李頎
白頭何老人，蓑笠蔽其身。
避世常(不)仕，釣魚清(江)濱。
浦沙明濯足，山月靜垂綸。
寓宿湍(與)瀨，行歌秋復(fù)春。
持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。
綠水(飯)香稻，青荷(包)紫鱗。
于中還自樂，所欲(全)吾真。
而笑(獨(dú))醒者，臨流多苦辛。
注：傳說中有太公姜尚，八十歲還在磻溪釣魚，被周文王請去做軍師，打倒了商朝紂王的政權(quán)，成為周朝的開國功臣。
1、請你用自己的話來描述劃線詩句所體現(xiàn)的景色，并分析“明”“靜”的妙處。(5分)
答案：描述：一個(gè)白發(fā)老人，也不知他是誰.身上披蓑戴笠，遠(yuǎn)避人間，在清澈的江水邊釣魚。妙處：“明”“靜”相對，襯托環(huán)境的幽靜，有利于釣魚。
2、結(jié)合詩文末尾4句詩句分析全文所流露的情感。(6分)
答案：手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的蘆柴。用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。借此表達(dá)詩人悠然自樂，保全自己天真的品性，不為世俗之事所憂的樂觀與豁達(dá)人生觀。
全詩大意：
前四句敘述一個(gè)白發(fā)老人，也不知他是誰.身上披蓑戴笠，遠(yuǎn)避人間，在清澈的江水邊釣魚。下四句開始描寫這個(gè)漁父的生活情況：他常常在明亮的沙灘邊洗腳，在寂靜的月光下垂釣。他住宿的地方無非是淺水沙灘，一年四季只是唱歌消遣。再下面四句繼續(xù)是描寫句。他手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的蘆柴。他用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。最后四句是結(jié)束：這個(gè)漁人在這樣的生活中悠然自樂，因?yàn)樗氖潜Ｈ约禾煺娴钠沸裕蚨鴮δ切┳砸詾椤氨娮愍?dú)醒”的人，如屈原那樣，徘徊于水邊，有許多悲哀、苦悶之感，倒覺得很可笑。
全詩的主題思想，都在這最后四句。而這最后四句，也正是屈原《漁父》的縮影。
賞析：
《漁父歌》為唐代詩人李頎用漁父為題材作的一首唐詩。全詩簡單講述了漁父的日常生活。詩的聲調(diào)和句法都在五言古詩和律詩之間，既不同于六朝的五古，也不同于唐代的律詩。
這首詩的形式，可以說是加了一倍的五言律詩。每四句只抵得律詩的一聯(lián)。我們不妨把它刪減一半，詩意并無損失：
白頭何老人，釣魚清江濱。
浦沙明濯足，山月靜垂綸。
于中還自樂，所欲全吾真。
而笑獨(dú)醒者，臨流多苦辛。
這樣就成為一首五言律詩。由此可知，所謂排律，就是把五言律詩擴(kuò)大一倍、二倍、三倍……除了起結(jié)之外，中間都是對句。主題思想復(fù)雜或豐富的，這些對句還可以有許多變化、轉(zhuǎn)折，主題思想簡單的，就只是堆砌許多同樣的描寫句。這首詩的中間八句，就是其例子。杜甫的五言排律之所以好，就因?yàn)樗脑娨鈱映霾桓F，富于變化轉(zhuǎn)折，不是永遠(yuǎn)停留在一個(gè)概念上。
但李頎這首詩還不能稱為排律，因?yàn)樗穆曊{(diào)還不合律體，差不多每一聯(lián)都有失粘的字。我已把它們用()號標(biāo)出來，如果改換了這些字的平仄，它就成為排律了。另外一方面，這首詩又因?yàn)橐呀?jīng)有了調(diào)聲的傾向，一聯(lián)之中，粘綴處多于失粘處，聲調(diào)還是近于律詩，而不能說它是古詩。
這種四不象的五言詩，正是從古詩發(fā)展到律詩的過渡形式。齊粱以前，古詩不講究平仄諧和，齊粱以后，開始注意到平仄諧和。但規(guī)律還不嚴(yán)，就象李頎這首詩。盛唐以后，聲律嚴(yán)密了，不容許一聯(lián)中有失粘的字，象李頎這樣的詩就很少出現(xiàn)。關(guān)于對偶，謝靈運(yùn)以前的古詩，絕大多數(shù)不用對句，謝靈運(yùn)開始用對句，但還不成規(guī)格。而且不講究平仄粘綴，還是古詩的對句，不是律詩的對句。李頎這首詩中間八句是律詩的對句，然而是失粘的。這種對句，以后也不再有了，總結(jié)起來說，這首詩代表著古詩、律詩界限未清時(shí)期的形式。盛唐以后，做古詩就不管平仄諧和，也不作對句;做律詩就嚴(yán)守格律，不許有一字失粘，于是古詩和律詩的界限清楚了。
作者介紹：
李頎，不傳其字，東川人（四川東部），從幼小時(shí)即住在潁陽（今河南許昌）。《唐才子傳》說他是開元二十三年賈季鄰榜進(jìn)士。《全唐詩小傳》說他是開元十三年進(jìn)士，官新鄉(xiāng)尉。二說相差十年，未知孰是。從他的詩集中，可知他和王維、高適、綦毋潛、王昌齡都是好友，這幾位詩人都是開元十年前后的進(jìn)士。看來李頎和他們是同輩，大約以開元十三年舉進(jìn)士為近是。
李頎的詩，殷璠選入《河岳英靈集》，并評云：“發(fā)調(diào)既清，修辭亦繡。雜歌咸善，玄理最長。”可知他不以律詩見勝。與李頎同時(shí)的高適也有《漁父歌》，是七言歌行；岑參有一首《漁父》，是五七言歌行；儲(chǔ)光羲有一首《漁父詞》，完全和李頎此詩一樣，也是一首四不象的五言詩。可知這個(gè)題材，當(dāng)時(shí)正在流行。
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