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【精品】讀書筆記作文匯總五篇

　　讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的讀書筆記作文5篇，歡迎大家分享。

【精品】讀書筆記作文匯總五篇

讀書筆記作文篇1

　　賈不賈，白玉為堂金做馬；傻不傻，唐僧騎著大白馬；打不打，五虎關(guān)張趙黃馬；耍不耍，好漢枉做朝廷馬。在這首打油詩里，我最喜歡“五虎關(guān)張趙黃馬”這句。在三國演義里，五虎上將分別是關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超，他們都是三國名將中的精英。在這里我用自己淺薄的知識給大家逐一介紹：

　　你看，在戰(zhàn)場上有一位身長九尺，鬃長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，手提青龍偃月刀，坐下赤兔馬的先生，這可是有勇有謀的關(guān)大爺。他三合滅顏良、一刀斬文丑，動作瀟灑敏捷，令曹大爺口瞪口呆、瞠目結(jié)舌、呆若木雞。他還曾經(jīng)溫酒斬華雄，在四方起義誅殺董卓時，由于董卓部下的華雄太過勇猛，力斬聯(lián)軍兩員大將，大家都望而生畏，束手無策，關(guān)羽卻挺身而出，曹操敬他熱酒一杯，他輕輕將酒杯放于桌上，綽刀上馬，沖出帳外與華雄交戰(zhàn)，我們關(guān)大爺?shù)挠旅土盥?lián)軍士氣大振，喊殺聲震天，一瞬間，關(guān)大爺斬華雄于馬下。當他提華雄首級扔在營前，進帳端起酒杯時酒還是熱的。我們的關(guān)老爺真是一大勇將。

　　他還曾經(jīng)設(shè)計攻拔襄陽、水淹七軍，把東吳的軍隊打得七零八落、潰不成軍，鬧得東吳是人心慌慌，草木皆兵。關(guān)大爺可算是三國一大豪杰。

　　勇猛的張飛身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，使一條丈八大蛇矛，在百萬軍中取上將首級如囊中取物。張飛在戰(zhàn)場上所向披靡，無所畏懼，如入無人之境，想當年在長板橋一聲大喝，嚇走曹操百萬大軍。打仗對他來說真是“張飛吃豆牙，小菜一碟”。

　　這張飛雖是一個文盲，卻粗中有細，頗會用一些小計謀。比如打西川時招降了老將嚴顏就是一個例子，當時嚴顏城防堅固，久打不下，張飛眉頭一皺生出一計，他在自己的軍隊中揚言要夜間突襲嚴顏的軍營，然后他假裝醉酒鞭打兩個士兵，逼迫士兵投降嚴顏，嚴顏聞訊做好準備，晚上果然有士兵突襲，他迅速把那些士兵包圍，卻發(fā)現(xiàn)只有三十名騎兵，突然外圍喊殺聲振天，張飛大部隊將他們包圍。嚴顏全軍覆沒，自己也被張飛活捉。

　　張飛的優(yōu)點不少，但是他有一個致命的缺點，太愛喝酒，每每醉酒就打士兵，這也是他被殺害的原因。

　　回首長板坡一戰(zhàn)，一個銀凱小將，手拿亮銀槍，坐下銀鬃馬，指東打西，好比孫悟空大鬧天宮，救得后主劉禪，有詩曰：血染透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。他長板坡一戰(zhàn)，斬殺曹阿瞞50余名大將，砍倒大旗兩面，奪槊三條，真乃三國第一勇將耳，他就是趙云。

　　老將黃忠是老當益壯的代表，常拿廉頗自比，他使一桿大刀，拉得開二石之弓（32斤的弓），曾與嚴顏夜攻曹營，來往沖突，如入無人之境。

　　馬超，字孟起，面如冠玉，目如流星，虎體猿臂，因衣著講究，舉止非凡，人稱“錦馬超”，他為蜀漢邊關(guān)安寧立下了汗馬功勞。

　　五虎上將，個個都是豪杰，他們自會在歷史長河中光彩照人，令后人敬仰。

讀書筆記作文篇2

　　《童年》的作者是蘇聯(lián)作者高爾基，《童年》是他的自傳體三部曲中的第一部。高爾基以自己為原型，創(chuàng)作了這部文學巨作。《童年》完美地演繹了19世紀末期俄國底層人民的生活，把一個個人物的形象勾畫的鮮活飽滿。

　　無論是美的，還是丑的，都生動地出現(xiàn)在讀者面前，震撼著讀者的心靈，吸引讀者按捺不住地讀下去。阿廖沙是作品的主人公，他是悲慘的，卻又是幸運的。阿廖沙很小的時候便失去了雙親，在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是專橫暴躁的，高爾基后來評價他：“篤定宗教，專橫到殘忍的地步，吝嗇到病態(tài)的程度。”年幼的阿廖沙成為了這家人的出氣筒。但阿廖沙的生活中卻有著另外一線光明。是外祖母讓阿廖沙在這樣的環(huán)境下，成長為了一個勇敢、正直而且充滿愛心的人。外祖母的慈祥和善良影響著阿廖沙，外祖父的嚴厲也讓阿廖沙認識到自己的錯誤。

　　我們也應該向阿廖沙學習，不怕困難、不屈不撓，多為他人著想，樂觀向上，不以消極的態(tài)度對待人和事。《童年》寫的是高爾基的經(jīng)歷，但高爾基不僅僅是在寫他個人的經(jīng)歷，而是借《童年》寫出俄國人民的苦難歷史，鞭撻了俄國國民的小市民習氣，抨擊了沙俄統(tǒng)治下的俄國社會的黑暗與罪惡，也從另一個方面反映了作者對光明和真理的不懈追求。

　　正如魯迅先生對高爾基所做的評價：“他的一生，就是大眾的一體，喜怒哀樂，無不相同。”《童年》以其獨特的藝術(shù)形式，深刻的思想內(nèi)容和獨樹一幟的藝術(shù)特色在俄國文學史上占著重要地位，構(gòu)建了一座獨具特色的文學宮殿。

讀書筆記作文篇3

　　《務(wù)虛筆記》是史鐵生給生命輪回的定論，是殘疾的無力與愛情的偉大的對峙，每一個人物命運的截點都像是剝下層層的洋蔥皮，更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們，洋蔥的心是空的，什么都沒有的，但是你還是要剝下去，如此絕望。繼續(xù)穿越這孤獨苦痛，追尋一絲存在過的痕跡，追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無就是無法摒棄的殘疾，與生俱來，每個人以不同的形式表現(xiàn)出來，不同的殘疾形式，是終點也是起源，是隨機推開一扇扇門的宿命選擇，亦是我們渴望填滿的終極欲望。

　　文中線索眾多，人物關(guān)系復雜，而命運的交錯更像是作者在下一盤無限可能的棋，在這盤棋中不同的讀者因自己觀點角度的不同能夠生發(fā)出自己的感悟，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，好的小說需要有著種特質(zhì)來容納讀者的思考，然后反哺給出不同的意義，提供給不同的人不同的養(yǎng)料來滋養(yǎng)心靈。所以對這本書的解讀可能不會出現(xiàn)相當一致的結(jié)論，而我寫在這里的亦不過是自己的一點想法罷。

　　《務(wù)虛筆記》主題圍繞殘疾與愛情展開，參雜在故事情節(jié)中的議論，結(jié)構(gòu)的復調(diào)，哲學的視角，都使這本小說顯得難讀，我也只能選擇幾個方面來闡述：

　　生日：

　　這里的生日不是一般意義上的出生日，而是種“哥德爾不完全性定理”，那是一個人生命開始的一刻。

　　存在即被感知，畫家Z的生命開始于他九歲的那天下午，樓房里的大鳥羽毛闖進了他的生命，并永遠在他生命中喧囂騷動。那是他的生日，從此Z存在于這個世界上，開始了他的征途。詩人L的生日是在十歲的夏天，他的初戀，那個從南方來的在晚會上唱歌的小女孩，點醒了他的生命。正如史鐵生所說：“他們的命運便位于兩個不同初始點上，初始點的微小差異，卻可以導致結(jié)果的天壤之別。人一生的命運，很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認為的那樣，有著‘對初始條件的敏感性依賴’”（83頁）。

　　每個人都有這樣的生日，不僅是小說中的人物，現(xiàn)實中的我們也是，也許是第一次意識到死亡的概念，也許是首次對性別的認知，總之每個人都有那個自我意識覺醒的時候，那是我們被感知的時刻，從這個意義上來說，我們的出身與存在，就是我們自己的意識對這個世界的探知。“存在即被感知”不是我們感知世界，而是我們被世界感知到，這樣，我們才有了出生。“忘記或者從未覺察的事等于未發(fā)生”不在我們精神世界里的事情，就是不存在，于是精神世界才是真正的存在。

　　如果一切都是浮生幻象，至少以史鐵生的理論，我們擁有曾經(jīng)存在過的證據(jù)，也許第一次的出生我們是完全被動著的，但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變，于是我們就這樣從命運的初始點，走上了不同的路。

　　門

　　我們從命運的初始點，走上了不同的路。如果第二次的出生是我們主動的嬗變，那么那些細微的差別所導致的巨大差異也是我們握有主動權(quán)的嗎？換句話來說，推開這扇門或者推開那扇門是我們自己選擇的結(jié)果嗎？

　　O說“你推開了這個門而沒有推開那個門，要是你推開的不是這個門而是那個門。走進去，結(jié)果就會大不一樣，沒人知道不曾推開的門里面會是什么，但從兩個門會走到不同的世界去，甚至這兩個世界永遠不會相交”。

　　在美麗的房子里的不同的遭遇造成了Z、L、Wr的不同。對夢想的勇敢追逐與對現(xiàn)實的投降屈服造成了N永遠的漂泊與T求全的安穩(wěn)。如果說性格決定命運，不如說是選擇決定性格。

　　我們推開這扇門時是不是其實一切早已注定？其實一切都是宿命？我沒有找到史鐵生的答案。也許掌心的糾纏曲線，塔羅牌的吉兇預兆與門一樣，是一出生就決定了的，也許是第一次出生，但我認為史鐵生所要表達的是第二次出生。

　　就我看來，其實是不是宿命最終都沒有意義，因為人生是一次性用品，能把一切的偶然變成必然，不管推開門的主動權(quán)是不是掌握在我們手上，這些選擇都是被打上宿命烙印的，因為我們并不知道另一扇門后面有什么，所以在這樣的情況下，選擇就沒有了意義，就這樣走進一扇門，它就是你的宿命。我覺得史鐵生的門理論對命運的解構(gòu)淺顯，也許那是一個更為深刻的存在，超越時間超越自由，當下的選擇與未來的命定暗暗相合，是偶然與必然的統(tǒng)一體。

　　殘疾與愛情

　　“生命本身的密碼，很可能，這顆星球上的一切夢想，都是由于生命本身的密碼”“那密碼是什么呢？殘疾還是愛情？”“是殘疾也是愛情”（10頁）

　　C的身體是殘缺的，但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎？在這本書里，所有的主人公都帶有殘缺的，心靈上的殘疾。

　　“殘疾（殘缺）與愛情——我甚至相信這是生命的寓言，或是生命所固有的遺傳密碼，在所有人的心里和處境中都散布著它們的消息。從我們一出生，一感受到這個世界，這個同類之群，我們就日益強烈地感受到了差別、隔離和懼怕，同時生出了愛的欲望”“就是說，每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之為他者，意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。——于是我們更加地期盼團聚——我需要你，需要他者，一個心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛情。我們因殘缺而走向愛情……原來殘缺和愛情是互為因果的……是人對殘缺的意識，把性愛演練成心魂相互團聚的儀式”。

　　愛是因為殘疾而生，因為不完滿而追求完滿而生。卻發(fā)現(xiàn)愛情本身并不能填充我們?nèi)笔У牟糠郑@是我們唯一能獲取溫暖的方式，顯得不那么單薄。

　　這是殘疾的無力與愛情的`偉大的對峙，是人類的有限性對無限性的挑戰(zhàn)，是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個過河的卒子，單槍匹馬和嚴陣以待的王作戰(zhàn)，這殘局持續(xù)了上千年，而對峙本身就是勝利。

　　死亡

　　從O的死亡序幕到最后眾人對O的死亡的猜測，O的死亡是小說中非常重要的部分，開篇與結(jié)尾都有涉及。文中的O是愛情的捍衛(wèi)者，她一生都是在追求純潔的永恒的愛情，到最后的遺書她都還寫道“在這個世界上我只愛你，要是我有力量在愛一回，我還是要選擇你”。不管是因為Z令她過于失望，還是因為所謂的“生命的終極意義”讓她掉進了不解的迷茫，她的赴死之心由來已久，一個比詩人還有想象力的美妙的死亡，必定是策劃了很長時間，她在等待一個時機。

　　L說“當那件事發(fā)生以后，O發(fā)現(xiàn)，死的機會不期而至，她感到一切都可以結(jié)束了，一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說她還是愛Z的，或者是為了安慰Z……如果愛情不過是一種安慰人的技術(shù)，不過是解決肌膚之親的途徑，如果連她自己也逃不出這樣的魔掌，沒有自由也沒有重量，一切都是虛假的、臨時的，她還能指望什么呢？那時只有死是溫馨的”L還說“這就是那個死亡序幕的原因，O真是一個勇者，為我所不及”。（439頁）

　　也許文中的每個人物都在自己的生命途中領(lǐng)悟到了愛情的虛假與臨時，但是只有O選擇了死亡這樣的決絕的方式表達對真相的蔑視。性可以是愛的儀式也可以是不愛的儀式。但是我相信這是O所不能接受的，這不是她的邏輯，如果她可以接受不愛，那她也不會選擇死亡了。O的死亡正是對愛情的守護，她把她的愛情帶到了現(xiàn)實不能左右的地方，這樣才能實現(xiàn)她的美麗夢想。存在的核心是一種空虛，就守著這空虛堅持存在吧。O是一個勇者，為我們所不及。

　　在小說的結(jié)尾，F(xiàn)醫(yī)生說“是差別推動了欲望，是欲望不息的去尋找平等，這樣上帝就造成了一個永動的輪回”（484頁）我們輪回的動力便是這對差別（缺陷）的填補，所以人類殘疾的不完滿的狀態(tài)是必要的，是推動發(fā)展的動力，所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。

　　不是我們在這差別產(chǎn)生的輪回里，而是這樣的差別造就了我們。你和我。

讀書筆記作文篇4

　　今天，在輔導員培訓班開課前，我拿出了上海大學教授李白堅寫的《作文教學跟我來》一書來看，剛看一會，已經(jīng)愛不釋手了，這本書對于害怕作文課的我有了和大的啟發(fā)。讀了書中的第一章第一節(jié)——作文教學的必要前提——攝取“生活素材”，我才知道，原來我平時給學生攝取的作文素材其實只是一個形式，走過場，并沒有真正調(diào)動起學生的五官感受去觀察、體驗、感受生活，純粹是為了作文而做。

　　當我看了書中提供的課堂實錄——比手勁，我豁然開朗：原來提供習作素材不只是給學生創(chuàng)設(shè)情境，更重要的是如何根據(jù)某一創(chuàng)設(shè)的情境或素材，怎樣教導學生“攝取”生活素材，作文教學并非每堂課都進行“字詞句段篇”的教學，教師要善于調(diào)動學生的觀察力，帶領(lǐng)學生用他們的“眼、耳、鼻、舌、手”等去感受生活，體驗生活，最終把自己的真情實感表達出來，達到作文教學的目的。否則，即使學生飽覽群書，沒有注重觀察體驗生活，也一樣無從下手筆。