《水調(diào)歌頭》原文、注釋及賞析
詩(shī)歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。以下是小編整理的《水調(diào)歌頭》原文、注釋及賞析，歡迎閱讀與收藏。
《水調(diào)歌頭》原文、注釋及賞析 篇1
原文：
鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫(huà)難描。
混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
詩(shī)詞賞析：
“鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。”“鐵甕”，指鎮(zhèn)江古城，是三國(guó)孫權(quán)所建，十分堅(jiān)固，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)鐵甕城。“金焦”，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現(xiàn)已淤連南岸），西東相對(duì)，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩(shī)道：“崒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州。”“鐵甕”、“金焦”為鎮(zhèn)江古來(lái)形勢(shì)最突出之處，寫(xiě)得概括、有力。“長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。”江流東注，風(fēng)卷濤驚，又加強(qiáng)了砥柱中流的金焦形象。“天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。”天連水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來(lái)去”、“上下”又見(jiàn)出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，想是從李白詩(shī)句變化而來(lái)。“遠(yuǎn)岫忽明晦”，“忽”寫(xiě)出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫(huà)難描”啊。
下片寫(xiě)景從形勢(shì)寫(xiě)起，江，天，遠(yuǎn)山，由近而遠(yuǎn)，層次分明。覽景時(shí)，人們往往可以超越時(shí)空的局限。如果說(shuō)上片是“視通萬(wàn)里”，那么下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。”此由近到遠(yuǎn)寫(xiě)鎮(zhèn)江的攻守征戰(zhàn)。隋滅陳時(shí)，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長(zhǎng)江天塹在這里抗擊北魏軍隊(duì)，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權(quán)曾以京口（吳時(shí)稱(chēng)京城，東晉南朝稱(chēng)京口城）為首都建康（今南京）之門(mén)戶(hù)，對(duì)抗曹魏。這九個(gè)字極省凈地表現(xiàn)出鎮(zhèn)江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少場(chǎng)面壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)？鎮(zhèn)江，她在南北對(duì)峙的歷朝歷代戰(zhàn)略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮(zhèn)，而自己就任職在這塊“古來(lái)征戰(zhàn)地”！“回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。”
作者從歷史的遐想中清醒過(guò)來(lái)，倚立江岸上，不禁感慨萬(wàn)千了。作者對(duì)歷史無(wú)限追憶，“天下英雄誰(shuí)敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，官小權(quán)輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時(shí)寫(xiě)的另一首《水調(diào)歌頭》所言：“郗兵強(qiáng)，韓艦整，說(shuō)徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問(wèn)更籌！”這就是他此時(shí)的心情。于是他不得不開(kāi)解自己。“惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。”鷗鷺無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越遠(yuǎn)，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上。“安得身飛去，舉手謝塵囂。”這是他的想象、他的愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開(kāi)紛繁復(fù)雜的塵世呢！切不可從此句認(rèn)為作者有避世之哀。這只是他失意時(shí)的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫(xiě)景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一個(gè)高遠(yuǎn)、清新的意境，表現(xiàn)了豪邁、開(kāi)朗的胸襟。讀起來(lái)爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說(shuō)吳潛是晚宋一個(gè)重要的詞人。
《水調(diào)歌頭》原文、注釋及賞析 篇2
《水調(diào)歌頭》
【作者】：
辛棄疾
【內(nèi)容】
壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作
長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。
何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？
余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英。
門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問(wèn)何似，身后名？
人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。
悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。
富貴非吾事，歸與白鷗盟。
【鑒賞】:
在我國(guó)古典詩(shī)詞中，送答之作可以說(shuō)是多得不可勝數(shù)，然而真正能千古流傳的佳作，卻并不多。辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭》，就是一首感時(shí)撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點(diǎn)刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當(dāng)時(shí)正免官家居的陳峴（字端仁）為他設(shè)宴餞行，遂慨然而作此詞。
此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫(xiě)詩(shī)人的“長(zhǎng)恨”和“有恨無(wú)人省”的感慨。作者直接以“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行”句開(kāi)篇，乍看似覺(jué)突兀；其實(shí)稍加思索，就會(huì)明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復(fù)，還對(duì)主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對(duì)于一個(gè)志在恢復(fù)的愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，怎么能不為此而感到深切的痛恨呢？如此“長(zhǎng)恨”，在“飲餞席上”豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語(yǔ)言，把它“裁作短歌行”。“短歌行”，原是古樂(lè)府《平調(diào)曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來(lái)，融入句中，自然而巧妙地點(diǎn)明了題面。“長(zhǎng)恨”而“短歌”，不僅造成形式上的對(duì)應(yīng)美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。“何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲”一句，合用了兩個(gè)典故。據(jù)《史記。留侯世家》載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設(shè)謀維護(hù)太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對(duì)她說(shuō)：“為我楚舞，吾為若楚歌。”歌中表達(dá)了劉邦事不從心、無(wú)可奈何的心情。又《論語(yǔ)。微子篇》載，楚國(guó)隱士接輿曾唱歌當(dāng)面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走，《論語(yǔ)》因稱(chēng)接輿為“楚狂”。辛棄疾在這里運(yùn)用這兩個(gè)典故，目的是為了抒發(fā)他雖有滿(mǎn)腔“長(zhǎng)恨”而又無(wú)人理解的悲憤，一個(gè)“狂”字，更突出了他不愿趨炎附勢(shì)、屈從權(quán)貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語(yǔ)氣出之，大大增強(qiáng)了詞句的感人力量；而“為我楚舞”，“聽(tīng)我楚狂聲”，反復(fù)詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詞人在直抒胸臆以后，緊接著就以舒緩的語(yǔ)氣寫(xiě)道：“余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英。”一韻三句，均用屈原《離騷》詩(shī)句。前兩句徑用屈原原句，只是“蘭”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字。“餐英”句則從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來(lái)。蘭、蕙都是香草，“滋蘭”、“樹(shù)蕙”，是以培植香草比喻培養(yǎng)自己美好的品德和志節(jié)。而“飲露”、“餐英”，則是以飲食的芳潔比喻品節(jié)的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩(shī)句，并用“滋蘭”、“樹(shù)蕙”之詞，顯然是為了表達(dá)自己的志節(jié)和情操。屈原在忠而被謗、賢而見(jiàn)逐的情況下，仍然堅(jiān)定地持其“內(nèi)美”和“修能”，執(zhí)著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉(xiāng)居的情況下，依然不變報(bào)國(guó)之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。“門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓”一句，仍承前韻詞意，從另一個(gè)角度表明自己的志節(jié)和操守。這里又用一典。《楚辭·漁父》中說(shuō)，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，漁父問(wèn)他為什么到了這種地步，屈原說(shuō)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說(shuō)：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃”。漁父聽(tīng)后，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”意思是勸屈原要善于審時(shí)度勢(shì)，采取從時(shí)隨俗的處世態(tài)度。詞人化用此典，意在進(jìn)一步表明自己的志節(jié)情操。
下片頭三句一杯酒，問(wèn)何似，身后名？“遙應(yīng)篇首，意在抒發(fā)自己理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人”縱任不拘“，有人問(wèn)他：”卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名耶？“他說(shuō)：”使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。“詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。
他的抗金復(fù)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！詞人為什么會(huì)發(fā)此牢騷呢？辛棄疾接著寫(xiě)：“人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰輕。”這一韻是全詞的關(guān)鍵所在，道出“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”的根本原因，就是因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。這是詞人對(duì)南宋小朝廷腐敗政局的嚴(yán)厲批判和憤怒呼喊。最后兩韻是下片第二層，通過(guò)寫(xiě)惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時(shí)又漸漸平靜下來(lái)。前三句寫(xiě)惜別，用屈原《九歌》點(diǎn)明恨別樂(lè)交乃古往今來(lái)人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。“富貴非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個(gè)典故。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”陶淵明生于東晉末葉，社會(huì)動(dòng)亂，政治黑暗，而他本人又“質(zhì)性自然”（《歸去來(lái)兮辭序》），“不慕榮利”（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩(shī)，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個(gè)人榮利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心跡。“歸與白鷗盟”，是作者從正面表明自己的心跡。據(jù)《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥(niǎo)的人，每天早晨必在海上與鷗鳥(niǎo)相游處，后遂以與鷗鳥(niǎo)為友比喻浮家泛宅、出沒(méi)云水間的隱居生活。在這里，詞人說(shuō)歸來(lái)與鷗鳥(niǎo)為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。
與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭》，雖是答別之詞，卻無(wú)常人的哀怨之氣。通觀(guān)此篇，它答別而不怨別，溢滿(mǎn)全詞的.是他感時(shí)撫事的悲恨和憂(yōu)憤，而一無(wú)凄楚或哀怨。詞中的聲情，時(shí)而激越，時(shí)而平靜，時(shí)而急促，時(shí)而沉穩(wěn)，形成一種豪放中見(jiàn)沉郁的藝術(shù)情致。此外，詞中還成功地運(yùn)用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊(yùn)，而且對(duì)抒發(fā)詞人的志節(jié)等，也都起到了很好的藝術(shù)效果。
《水調(diào)歌頭》原文、注釋及賞析 篇3
［原文］
黃庭堅(jiān)
瑤草一何碧①，春入武陵溪②。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里③，紅露濕人衣。
坐玉石，依玉枕，拂金徽④。謫仙何處⑤？無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草⑥，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為。醉舞下山去⑦，明月逐人歸。
［注釋?zhuān)?/strong>
①瑤草：仙草。
②武陵溪：在今湖南常德。此處代指世外桃源。
③“只恐”二句：形容竹經(jīng)花叢仙露晶瑩欲滴。
④拂金徽：指彈琴。
⑤“謫仙”二句：傾慕李白飄逸曠放，感嘆缺少知音。
⑥“我為”三句：寫(xiě)自己的志趣品格。愿為超塵的仙草，不作悅?cè)粟厱r(shí)的妾婦。
⑦醉舞：詞中指放浪自得之志。
［賞析］
這是一首飄逸超曠的豪放之作。上闋寫(xiě)幽雅清純的世外桃源般的仙境美景。瑤草、仙溪、桃花、鸝鳥(niǎo)、白云、浩氣等美好的意象；碧、黃、紅、白等多種鮮美色彩，構(gòu)成令人心馳神往的神話(huà)般的世界。下闋寫(xiě)身臨其境徜徉其間的狂態(tài)逸情。所坐、所依、所拂的身邊事物，件件高潔不俗。“謫仙何處？”為與不為的選擇，象征意味地表達(dá)自己的高潔不俗的志向。結(jié)尾寫(xiě)詞人放浪形骸的風(fēng)姿。全詞寫(xiě)景寓情、寄托理想，溶桃源遺韻和謫仙風(fēng)情于一體，別具特色。
《水調(diào)歌頭》原文、注釋及賞析 篇4
原文
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
注釋
朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶(hù)：雕飾華麗的門(mén)窗。綺戶(hù)：彩繪雕花的門(mén)戶(hù)。
⑿不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。
⒀此事：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”。
⒁但：只。
⒂千里共嬋（chán）娟（juān）：雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
賞析
這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。
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