雨晴原文、翻譯及全詩賞析
《雨晴》陸游翻譯、賞析和詩意 小雨開始增加氣很凄慘,新晴差解病沉迷。 虛廊靜院聽松籟,細草甘泉養鹿小鹿。以下是小編為大家整理的有關雨晴原文、翻譯及全詩賞析，希望對大家有所幫助。
雨晴原文、翻譯及全詩賞析1
雨晴
雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花。
蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。
雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
翻譯
雨前初次見到新開花朵的花蕊，雨后連葉子底下也不見一朵花。
蜜蜂和蝴蝶紛紛地飛過了墻去，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。
注釋
蕊：花朵開放后中間露出的柱頭花絲等，分雌蕊、雄蕊。
葉底：綠葉中間。底，底部。
蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。
紛紛：接連不斷。
疑：懷疑。
春色：春天的景色。
鄰家：鄰居的家。
賞析
這是一首即興詩，寫雨后漫步花園所見的衰敗景象。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。
“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。”詩的前兩句扣住象征春色的“花”字來寫春景，以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯，表現了作者面對滿園落紅殘春油然而生的嘆惜之情。“初見”“全無”是精準的概括，令人感受到雨前、雨后截然不同的兩種景致。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，落紅滿徑，枝條是上只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得很大很久。好端端的百花爭艷的美好春色，卻被這一場春雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是非常掃興而生感觸的。
掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。”被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴佳期，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也像詩人一樣大失所望，懊喪地離開，紛紛飛過院墻。花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園顯得更加冷清寥落，詩人的心也就更是悲苦悵惘。望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種大膽而奇妙的聯想：“卻疑春色在鄰家”。
院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，獨享春色，詩人想得卻是天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”。“疑”字極有分寸，體現了一個度，格外增加了真實感。這兩句詩，作者把原無理性的蜂蝶賦予“人”的智慧，不僅把蜂蝶追逐春色的神態、心理寫得活靈活現，妙趣橫生，而且描寫似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是十分調皮、非常會捉弄人的，這就更把“春色”寫活了。
同時，作者的“惜春之情”也被表現得淋漓盡致，透露出詩人希望春色沒有遠去的心情。作者內心傷春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合，既賦予蜜蜂蝴蝶以人格精神，又暗暗流露作者的內心感觸，兩者神態、心理寫得活靈活現。
其中，“卻疑春色在鄰家”，可謂神來之筆，造語奇峰突起，而又渾然天成，令人頓時耳目一新。這一句是全篇精髓，起了點鐵成金、化腐朽為神奇的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句。
這首七言絕句，精巧地選擇雨晴后的景物，來進行生動的描繪，表達了作者的惜春之情。
創作背景
王駕進士及第之后，官至禮部員外郎，后棄官歸隱。此詩作于其歸隱之后。
雨晴原文、翻譯及全詩賞析2
清平樂·雨晴煙晚
雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。
黃昏獨倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。
翻譯
雨后初晴，傍晚淡煙彌漫，碧綠的春水漲滿新池。雙燕飛回柳樹低垂的庭院，小小的閣樓里畫簾高高卷起。
黃昏時獨自倚著朱欄，西南天空掛著一彎如眉的新月。臺階上的落花隨風飛舞，羅衣顯得格外寒冷。
注釋
砌：臺階。
特地：特別。
朱闌：一作“朱欄”，紅色的欄桿。
鑒賞
這是一首抒寫閨情的詞作，寫的是一個少婦在暮春時節的一個黃昏，思念親人并等待他歸來的情景。
詞的上片寫明節候、環境以及這位少婦所見的景物特色。
“雨晴煙晚，綠水新池滿”一個“晚”字點名時間；“綠水”二字交待氣候-----此時正值春天。這兩句乃是寫尋常春景：雨后放晴，夕陽殘照，煙靄空濛一片，暮色中但見新池綠水盈盈，這景色春意盎然。這是女主人公乍一放眼就看到的自然美，與一般人的賞春并沒有什么不同，還未充分顯現出她觀景的獨特感受。
“雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷”作者在寫景中表現主人公觀景有一個心理過程。她乍一看春色挺美，但繼而看到暮色中歸來的雙燕在種著垂柳的庭院中翻飛盤旋，她的心弦就被觸動了，與前面兩句不自覺地感到春景之美就有些不同。
燕子尚能在傍晚雙雙歸巢，那么人呢，作者沒有明說，只是寫這位少婦把閣中畫簾高高卷起。她的卷簾，既是為了更清楚地看雙飛燕，也是為了使燕子進入畫梁棲宿。這一無言的卷簾動作，蘊含著她的獨特而微妙的心情，既有對成雙晚歸的燕子的羨慕，也有只見歸燕而不見歸人的怨悵。雙燕在這里有鮮明的映襯作用，微露了她的復雜心境。在詞中，用雙飛燕、雙鷓鴣、雙飛蝶、雙鴛鴦等形象來襯托女子的孤獨感，是常見的，這里也是如此。至此讀者看到春色雖美，但在女主人公眼中卻有一個轉折，從一般的觀賞到融入自己的生活體驗，賞景中那種希望成雙團聚的潛意識覺醒了。
詞的下片以女主人為中心，描繪她孤獨凄冷的處境。
“黃昏獨倚朱闌，西南新月眉彎。”上片之景原來都為女主人公獨倚欄所見，“黃昏”對應上片的“晚”，“獨倚”與上片“雙飛”對舉，點明她的孤單處境。那么，她黃昏倚欄是為了眺望遠景嗎？自然不是黃昏時分，大地一片模糊，還能看見什么呢，她是在盼望遠人歸來。“西南新月眉彎，”月出于東而落于西，她自黃昏獨倚，直到月色偏西，可見其倚欄之久，盼望之切。
“砌下落花風起，羅衣特地春寒。”從卷簾望飛燕到倚闌盼歸人而望月，地點是不斷移動的。此刻人依然未歸，她又來到了階砌再佇立等待。她真是心緒不寧，在住所凡是可看到歸人的地方多次徘徊。直到夜風卷起階前的落花，拂動她的羅衣時，她才感到春寒襲人。“落花風起”再次點明了暮春的季節特征，兼有春思撩人的象征意味。“特地”可解作“特意”或“特別”，在這里作“特別”解為宜。春夜的風使她感到特別塞冷，不僅僅由于她只穿了件薄薄的羅衣，更主要是因為她的獨處而不能在心頭激蕩著暖流，這“寒”即是天寒，更指心寒，它以全篇之力為全篇做了一個收束。
這是一首閨情詞詞中表露的是女主人公那種淡淡的哀怨與悵恨，于微婉的格調中流動著絲絲思情。此類寫女子獨居傷懷、望夫歸來的題材，在《花間集》詞作中常見。作者大多善于攝取微細的生活鏡頭，融入特定的自然景象，來表現女主人公的感受。這首詞也體現了花間派的這種創作特色。
創作背景
南唐時期馮延巳居宰相之職，當時朝廷里黨爭激烈，朝士分為兩黨，使得李璟痛下決心，鏟除黨爭。這首詞正是詞人感慨時局之亂，排憂解悶之作。
雨晴原文、翻譯及全詩賞析3
雨晴
天缺西南江面清，纖云不動小灘橫。
墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平。
盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴。
今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。
翻譯
西南方露出蔚藍色天空映照江面清澄，一如橫臥江上小灘藍天上有一抹微云。
喜鵲飛立墻頭歡叫羽毛依然澆濕，樓外遠處還不斷傳來殘余的雷聲。
趁雷雨后的微涼睡個安穩的好覺，趕快吟幾句奇詩回報雨后的新晴。
這么迷人夜晚可惜無人來共同享受，便我一人也要盡興臥看銀河直到天明。
注釋
天缺：雨過云開，露出一角青天。
纖云：細云。此指夏日雨后的高卷云。
小灘：喻纖云。
語鵲：語鷗：喳喳叫的鳥鵲。
衣：比擬鳥鵲的羽毛。
殘雷：即將消失的低沉的雷聲。
供：提供。
穩睡：安穩入睡。
報：回報，報答。
絕勝：非常美妙的情境。
星河：天上的銀河。
盡意：盡情。
賞析
這首七律描繪了酷暑雷雨過后的自然景象，抒發了詩人感受雨后新涼的舒暢喜悅的心情。 [5]
首聯、頸聯都描繪雨晴的景象，首聯寫天空。“天缺西南江面清，纖云不動小灘橫。”中“天缺西南”寫西南方的天已露出了蔚藍，標示出“晴”，“江面清”三字是以江南的清平湛藍來比喻天空西南方的晴明之色。“纖云不動”，寫白云紋絲不動。“小灘橫”三字承接“江面清”，比喻一抹云如橫在江面的小灘。
這兩句前四字都用白描手法繪實景，后三字都用比喻對實景加以形容，兩個比喻前后照應，使二句之景融為一體，形成一幅完整的畫面，形象生動逼真，色彩鮮明富于立體感。 [2] 領聯“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平。”里，詩人的視線，由于鵲叫自然地由仰視轉為平視，描寫由形為主轉聲為主。“猶濕”，即寫出雨后初晴，又表現了鵲的情態活潑可愛。
下句，隨“殘雷”的低響，描寫形聲兼顧轉以寫聲為主。“氣未平”三字寫雷聲不甘于立即銷聲匿跡。這一聯，鵲能“語”又有“衣”，雷能“殘”又有“氣”，運用了擬人手法，使詩句富有生氣。清脆的鵲語與低沉的殘雷形成對比，和諧一致，交織成一首雨晴時大自然的交晌曲。
頸聯“盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴。”用敘事抒發雨睛的喜悅。雨后微涼引起睡意，雨后新晴牽動詩情，但詩情勝過睡意。“盡取”、“急搜”、“微涼”、“穩睡”、“奇句”、“新晴”這六個帶修飾語的詞，使兩個記事詩句具體可感。“供”字寫自然給人的提供。“報”字寫人對自然的回報，這正是人與自然的和諧一致。
尾聯“今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。”兩句仍敘事，事中有景，景中寓情。“臥看星河盡意明”一句化用杜牧的“臥看牽牛織女星”，只是沒有小杜詩句的寂寞感，而是興致盎然。“盡意”二字，不僅描繪星河的明澈，更賦予星河以生命，讓它充分綻放光彩，也采報答雨后的新睛。
通觀全詩，詩人捕捉住雨后初晴自然景況變化的'瞬間，以乍晴的天空、漂浮的白云、爭喧的鵲鳴、低沉的雷聲，構成了多層次多角度、氣勢恢弘的絢麗景觀。詩中雖未著一個情字，但喜悅之情旱已透過寫景敘事的字里行間噴涌而出，全詩清麗雄渾，奇趣橫生。
創作背景
宣和五年（1123）陳與義擔任了太學博士，受到了皇帝的器重，也許覺得自己可以施展才學，因而心情略有變化，面對夏末秋初，天氣轉晴，驟雨方歇，寫下這首《雨晴》詩。
雨晴原文、翻譯及全詩賞析4
雨晴至江渡
江雨初晴思遠步，日西獨向愚溪渡。
渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。
翻譯
雨后初晴想到遠處的江邊散步，日落西山獨自走向愚溪渡口。
只見洪水消退，村旁的小路重現，漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭。
注釋
愚溪：即冉溪。柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。
村徑：鄉村小路。
成：顯現。
撩亂：攪亂的意思。
浮槎：水中漂浮的木筏。
賞析
柳宗元的《雨晴至江渡》，只有短短的四句話，二十八個字。初讀起來好像很容易理解，詩的前兩句，寫他在雨后初晴的一天傍晚，獨自到江邊散步。后兩句寫他在愚溪渡口旁，雨停水退后所見到的景像。
河里的洪水太大，大到連村旁的小路都被淹沒了。而且，水中漂浮的木筏，也被沖散了，有的高掛在岸邊的樹枝上。說明這場雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的時間太長了。久雨初晴，才迫不及待地要到江邊來走一走，放松放松自己被壓抑的心情。第二句中有一個“獨”字，用得非常巧妙，不僅是寫實，也是寫虛。寫實，是指他獨自一人到江邊來散步；寫虛，是指當年一起參加“永貞革新”的那些志同道合的朋友們，都被發配到偏遠的州府，自己孤身一人來到永州，勢單力薄，難以再成氣候。第四句中有一個“在”字，用得鮮活。因為木筏所處的位置，應該漂浮“在水中”，此刻卻被漫天洪水沖到岸邊的樹上，“在高樹”三字，讓人嘆然思然，不勝感慨。真是幾多凄涼，幾許傷感。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏兩季，雨水格外繁多。柳宗元曾經寫過一篇《舜廟祈晴文》，其中有幾句的大意是：“濃云密布，陰雨連綿，洪水泛濫，不僅河岸崩塌，而且沖斷河堤，淹沒了稻田和菜地，百姓遭災，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝體恤民情，趕快誅殺妖龍，驅散云霧，使陽光重新普照大地，不再讓雨水危害百姓。結合這篇文章，再讀《雨晴至江渡》，反復咀嚼，詩人久雨蟄居之苦、遠謫漂泊之痛、同情百姓遭遇的憂患意識、感嘆自己空有經國濟世的抱負，卻又無法施展的憤激心情，皆在不言之中，凸顯出來。詩人采用了小中見大、平淡之中寓含深意的寫作手法，從表面上看來，四句都是寫景，其實字字皆在抒情，真是“不著一字，盡得風流”（司空圖《二十四詩品》）。
柳宗元這首作于永州溪居的七絕詩，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”為“折、木筏子”，視該詩為一首閑散詩（《柳宗元詩文選注》陜西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，視該詩為“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元詩箋釋》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注釋只是籠統地視該詩為“抒寫孤寂憂憤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……諸多的解析給讀者帶來了諸多的疑竇：“槎”究竟是什么意思？詩的旨趣究竟何在？等等。筆者帶著這些問題，懷揣有關資料，憑著世居愚溪之源和長期工作在永州的有利條件，一腳踏進柳宗元溪居遺址，目光投向千百年前，實地進行了連續幾個暑假的細致考察，經過一番貼近生活的理性分析，似乎找到了一種全新而又真切的理解。
我們從柳子的《愚溪詩序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島）園林群景。由于柳子詩文直到他死后兩百多年才公之于世，所以這群景點對當時人來說就根本不曉得，因而也就沒有認傳下來。加之后代人們未看到其能表明的“八愚”群景位置的關鍵一景“愚亭”之所在，所以這座群景的位置究竟在哪里就成了一個謎。這了解開這個謎，永州學人做了大量的考尋工作。 20 世紀 80 年代以來，有專家考證，發現柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 號至 126 號之間的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。筆者曾反復實地察看，看那“八愚”各景點方位與《愚溪詩序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但見得“愚亭”所在位置正處于愚溪北濱，其址是一座用青石方料鋪筑起來的呈圓形（直徑約 五米 ）的碼頭——但決不是什么碼頭。因為在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，連小舟也進不去的愚溪，當地老百姓不會也沒有財力去砌這樣一座規模甚大的碼頭閑置在那里或專作洗衣用。筆者認為，它是“愚亭”基址無疑。想必是筑在這個位置上的三面環水的“愚亭”被哪年的洪水沖毀罷了（注②）。
“愚亭”被哪年的洪水沖毀了呢？有沒有被洪水沖毀的事呢？請看下面的分析。“愚池”正北約 十米 遠的小山坡上（今天柳子街 120 號至 126 號街道靠北）建有一個當地人們世代相稱的“十五亭”，據 張緒伯 先生考證就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之為柳子重建？從其命名以知之。因為柳子有“以數代名”的習慣。例如他稱劉禹錫為劉二十八，稱周韶州為周二十二，稱婁圖南為類二十四等。“愚”乃十三點畫，怎么用“十五”稱之？ 張緒伯 先生說，柳子寫有《永字八法頌》（《外集補遺》）。同朝文人盧肇云：“永字八法，乃點畫爾”；《翰林禁經》亦云：“八法者，永字八畫也……古人用筆之術，多于永字取法。以其八法之勢，可通一切字也”（注④）。由此可見唐代文人是把“愚”看作十五點畫的。這樣看來，“十五亭”即“愚亭”之別稱無疑，既是柳子命名又是柳子所建也無疑。而柳子把當初建在“池之南”的“愚亭”遷建到“池之北”去的事，便無可辯駁地說明了：其亭的確被大水沖毀了，毀于哪年夏天，我們不得而知，但毀在柳子永州溪居期間無疑。
研究家們認為，《雨晴至江渡》詩大致寫于元和六年的夏天，即是說，誰也無法知曉其詩的準確寫作時間，但寫在柳子永州溪居期間則是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水沖毀可能就成了《雨晴至江渡》詩的寫作背景。
依據這樣的情境，再來品讀柳宗元這首七絕，我們就不難理解其內容了。“江南初晴思遠步，日西獨向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，詩人首先想到要出去走一趟；已經到了“日西”時分，詩人卻還“獨”自一人向愚溪渡口（愚溪入瀟水處）走去。為什么要在這個時候（大雨初停，時近黃昏）出去？一個“思”字，表現出作者心中有一樁難以割舍的心事。什么事？且看后面的詩句：“渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。”詩人踏著剛露出水面的泥濘小路，艱難地走到愚溪渡口一看，只見一些木料和稻草已經“撩亂”變成“浮槎”并掛在愚溪兩岸的高樹上！原來，詩人是尋找因下大雨漲大水而被沖毀的“愚亭”來了！愚溪“幽邃淺狹”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪詩序》），小舟也不能進，無運放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句詩中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水沖毀后散落的那些“木頭和草料”。
至此，我們可以看出，柳宗元這首七絕既非“閑散詩”，又非“偶然景”，更非“抒寫孤寂憂憤之心境”，而是一首即事興懷詩，它記敘了“愚亭”被大水沖毀瞬間瓦解的真實懷景，流露出一種對“愚亭”被毀的十分惋惜而又無可奈何的心情，實質上表現了一種對生活的熱愛和對美好事物的懷念與追求。
柳宗元詩的總特色可概括為“冷峻”二字（前人有所謂“秾秾纖簡淡、清峭森嚴”的說法），這是詩人謫居永州十年“恒惴栗”的主觀心緒和那“南夷”“凄神寒骨、悄愴幽邃”的自然環境相互交織在詩中的必然反映，但這并不是說他的每一首詩都如此。在他的永州山水詩中，也有一些寫得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古體詩《漁翁》和這首《雨晴至江渡》的七言絕句就是這樣，它文筆簡淡卻描寫傳神，畫面清幽而意境深遠，給讀者以廣闊的空間想象美而絕無絲毫森嚴峻峭之感。
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