《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》原文賞析

　　《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》寫的是女子相思離別之情。下面小編為大家整理了《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》原文賞析，希望能幫到大家！

　　【作品介紹】

　　《菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒》是唐代文學家溫庭筠的詞作，是組詞《菩薩蠻》十四首中的第十首。此詞上片寫人妝飾之美與登臨所見春山之美，結句回憶驛橋送別；下片接寫別后，抒發了春歸人不歸的隱痛，自傷苦憶之情。全詞由物到景，由景到情，自今憶昔，又由昔至今，看似散亂不連，實則脈絡暗通，婉轉綿密，情韻悠然，表現出溫詞在藝術上的顯著特色。

　　【原文】

　　菩薩蠻①

　　寶函②鈿雀③金鸂鶒④，沉香閣⑤上吳山⑥碧。楊柳又如絲，驛橋⑦春雨時。

　　畫樓⑧音信斷，芳草江南岸。鸞鏡⑨與花枝⑩，此情誰得知？

　　【注釋】

　　①菩薩蠻：詞牌名。

　　②寶函：一說指枕函，即枕套；一說指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優。

　　③鈿（tián）雀：有雀鳥裝飾的釵。

　　④金鸂（xī）鶒（chì）：亦指釵上所飾。

　　⑤沉香閣：沉香木制的樓閣。

　　⑥吳山：一說泛指吳地之山；一說為屏風上所繪的吳地山川風景。

　　⑦驛橋：驛站附近的橋。

　　⑧畫樓：即雕梁畫棟之樓，也是對樓的美稱。

　　⑨鸞（luán）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。

　　⑩花枝：女子對鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）“枝”與“知”諧音。

　　【白話譯文】

　　華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個春天的早晨，女子已經起床梳妝一新。她來到了沉香樓閣上正看見遠處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風中裊裊飄蕩，而驛橋上已經開始飄起了絲絲蒙蒙的細雨。

　　在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的那個人竟一去未歸，音訊全無，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的'心事又有誰知道呢？

　　【創作背景】

　　此詞約作于唐大中（公元847年—公元860年）年間。五代孫光憲《北夢瑣言》卷四載：“宣宗愛唱《菩薩蠻》詞。令狐相國（綯）假其（溫庭筠）新撰密進之，戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。”溫亦有言曰：“中書堂內坐將軍。”譏相國無學也。《樂府紀聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進。”據此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進獻唐宣宗之作。其時當在大中后期（公元850年—公元859年），正值溫庭筠屢試不第之時。

　　【賞析】

　　《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的第十首。

　　這首詞起句寫人妝飾之美。“寶函鈿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美。“沉香閣上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠望。江南的綠水青山，十分可愛。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，視線難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個“又”字，透露了女子內心的躍動，能傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。這個“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時”，這個本非眼前之景，也能勾粘得緊密無間。這兩句寫柳絲撥動女子心弦，使她想起那個春雨瀟瀟的日子，曾經和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時離人不知在何處。這就利用時空的交替，創造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。

　　上片的結句回憶驛橋送別，下片接寫別后。“畫樓音信斷”，說明人去信斷。“芳草江南岸”，抒發了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。“鸞鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨處凄寂，可見其幽怨之深。“此情誰得知”，千回百轉，哀思洋溢。這個結句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。

　　【作者介紹】

　　溫庭筠（約801—866），唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。唐初宰相溫彥博之后裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

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