菩薩蠻原文和賞析
●菩薩蠻
謝逸
暄風遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。
兩岸草煙低，青山啼子規。
歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。
花影轉廊腰，紅添酒面潮。
此為春閨怨詞。
謝逸詞作鑒賞
一開始詞人用濃墨重彩，描繪出一幅春日冶游圖景，“暄風遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。”雖無一字及人，而人其中。“暄風”，即春風。蕭綱《纂要》：“春曰青陽……風曰陽風、春風、暄風、柔風、惠風。”“遲日”，即春日。《詩經。豳風。七月》：“春日遲遲。”而暄、遲二字，能給讀者以春暖日長的感受。“春光鬧”顯然是宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧的化用，雖是概括的描寫，卻能引起姹紫嫣紅開遍的聯想。”葡萄水綠“乃以酒喻水，本李白《襄陽歌》：”遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。“將春水比作葡萄美酒，則暗示著游春者為大好春光陶醉，不徒形容水色可愛。
春天的良辰美景同時便是觸發隱衷的媒介。上片歇拍“兩岸草煙低，青山啼子規”二句，就是由樂轉悲的一個過渡。雖然看起來只是寫景，似乎船兒劃到一個開闊去處，水平岸低，時聞杜鵑。“芳草”，“杜鵑”等語匯與意象有其特殊的'內容積淀。芳草萋萋的景色，常回來暗示著情親者的遠游未歸。如《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“不如歸去”的鳥語，更坐實和加重了這一重暗示。如范仲淹《子規》：“春山無限好，猶道不如歸。”“歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。”寫春游歸來，興盡怨生。只“未寢”二字，便寫出女主人公愁極失眠，同時完成了時間由晝入夜的轉換，一石二鳥。眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無人掃眉。
這個不眠的春月夜，女主人公獨個兒喝起悶酒來了。“花影轉廊腰，紅添酒面潮。”兩句之妙，妙由花影而見月，由醉顏而示悶。空靈蘊藉，頗有余韻。“花影”由廊外移入“廊腰”，可見女主人公花下對月獨酌已久。而喝悶酒最易醉人，看她已不勝酒力，面泛紅潮了。如此復雜的心緒，如此難狀之情景，詞人筆下表達得竟是如此輕靈。雖“語不涉己”，已“若不堪憂”。
這首詞巧用比興與暗示，用語措詞空靈多變。雖然詞中襲用了“花間派”詞的傳統手法，但風格婉約，自有一番動人魅力。
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