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喬吉《山坡羊·寄興》翻譯及賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的喬吉《山坡羊·寄興》翻譯及賞析，歡迎大家分享。
山坡羊·寄興
喬吉
鵬摶九萬(wàn)，腰纏十萬(wàn)，揚(yáng)州鶴背騎來(lái)慣。事間關(guān)，景闌珊，黃金不富英雄漢。一片世情天地間。白，也是眼；青，也是眼。
［注解］
摶：盤旋。
事間關(guān)：喻事情有曲折，不順利。
世情：這里指世態(tài)炎涼，化用杜甫詩(shī)句“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。”
①鵬摶（tuán）九萬(wàn)：大鵬鳥振翅高飛九萬(wàn)里，此處用來(lái)比喻人的奮發(fā)有為、志向遠(yuǎn)大。
②“腰纏”兩句：意思是升官、求財(cái)、成神仙三者兼而有之。
③事間關(guān)：世事艱險(xiǎn)、道路崎嶇。間關(guān)：道路艱險(xiǎn)。
④景闌珊：景色凋蔽。闌珊：衰落、凋蔽。
⑤黃金不富英雄漢：英雄不為黃金所動(dòng)。
⑥一片世情天地間：天地間充滿世態(tài)炎涼。世情：這里指世態(tài)炎涼，化用杜甫詩(shī)句“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。”
⑦白，也是眼；青，也是眼：化用阮籍能做“青白眼”的典故，說(shuō)明對(duì)人情世態(tài)已經(jīng)看破，《晉書·阮籍傳》說(shuō)，阮籍能做青白眼，用青眼看人表示尊重，用白眼看人，表示蔑視。
［譯文］
總是夢(mèng)想鹍鵬展翼扶搖直上九萬(wàn)里，腰間纏錢十萬(wàn)貫，騎在鶴背飛揚(yáng)州常去常來(lái)等閑間。可是，世事多難關(guān)，好景霎時(shí)衰敗變凋殘，黃金富不了英雄漢，不管天地間世態(tài)炎涼，任你是白眼看人還是青眼看人，我要堅(jiān)持自己的節(jié)操不變。
賞析：
這首小令憤世嫉俗，對(duì)封建社會(huì)世態(tài)炎涼進(jìn)行猛烈抨擊，對(duì)勢(shì)利小人的種種丑惡無(wú)情鞭撻。當(dāng)一個(gè)人飛黃騰達(dá)時(shí)，人們對(duì)他尊重有加。一旦遭到變故，立刻受到勢(shì)利小人的鄙視。“白，也是眼；青，也是眼。”寥寥八字，形象地勾畫出世俗小人的丑惡嘴臉，表達(dá)了作者對(duì)世情的嘲諷與感慨，全曲感情深沉，善用典故，揭露了世俗的丑惡。
作者簡(jiǎn)介
喬吉
（1280—1345）元曲作家。一作喬吉甫，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人，太原（今山西太原市）人。寓居杭州。落魄江湖四十年，公元1345年（至正五年）病卒于家。著雜劇十一種，現(xiàn)存《揚(yáng)州夢(mèng)》、《兩世姻緣》、《金錢記》三種。散曲有《夢(mèng)符小令》一卷。其雜劇、散曲在元曲作家中皆居前列。其散曲作品數(shù)量之多僅次于張可久，多嘯傲山水，風(fēng)格清麗，樸質(zhì)通俗，兼有典雅，與張可久齊名。李開先說(shuō)他的散曲“種種出奇而不失之怪”，并說(shuō)“樂(lè)府之有喬、張，猶詩(shī)家之有李、杜”，給予極高評(píng)價(jià)。今存小令二百零九首，套數(shù)十一篇。
創(chuàng)作生平
喬吉現(xiàn)存雜劇作品都是寫愛(ài)情、婚姻故事的。《金錢記》戀愛(ài)婚姻故事寫韓翊與柳眉兒，奉旨完姻終以私情始。語(yǔ)言華美工麗，富有藻飾。《揚(yáng)州夢(mèng)》以杜牧《遣懷》詩(shī)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”命意，采用了杜牧《張好好詩(shī)》細(xì)節(jié)，虛構(gòu)了杜牧與歌妓張好好戀愛(ài)故事。劇中對(duì)揚(yáng)州的繁華景色描繪得頗生動(dòng)。《兩世姻緣》于唐末范攄《云溪友議》寫歌妓玉簫與韋皋的愛(ài)情，用兩世才得結(jié)為夫婦。劇中反映了玉簫淪落青樓的痛苦生活。喬吉的雜劇曲辭□麗，立意亦求新巧，但在題材上卻沒(méi)有脫出才子佳人、風(fēng)流韻事的窠臼。在他的散曲作品中可以看到他客居異鄉(xiāng)、窮愁潦倒的生活經(jīng)歷。如〔綠幺遍〕小令寫：“不占龍頭選,不入名賢傳，時(shí)時(shí)酒圣，處處詩(shī)禪，煙霞狀元，江湖醉仙。笑談便是編修院,留連,批風(fēng)抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我寫照。一生不得志，作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，〔賣花聲〕《悟世》、〔玉交枝〕《閑適》。他的作品大多數(shù)是以嘯傲山水、寄情聲色詩(shī)酒為題材，表現(xiàn)出消極頹廢的思想。
喬吉的散曲以婉麗見(jiàn)長(zhǎng)，精于音律，好引用或融化前人詩(shī)句，與張可久有相近風(fēng)格。不同之處，喬吉的作品風(fēng)格更為奇巧俊麗，不避俗言俚語(yǔ)，具雅俗兼?zhèn)涞奶厣Ｃ骼铋_先評(píng) 他自己則說(shuō)：“作樂(lè)府亦有法，曰‘鳳頭，豬肚，豹尾’”六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂(lè)府矣。”(陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談
他的雜劇作品，見(jiàn)于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢(mèng)符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢(mèng)符散曲》。此外，錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》中著錄有《惺惺老人樂(lè)府》1卷，惜已佚。
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