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《漁家傲·別恨長長歡計短》賞析
在平平淡淡的日常中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的《漁家傲·別恨長長歡計短》賞析古詩，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
《漁家傲·別恨長長歡計短》
別恨長長歡計短。疏鐘促漏真堪怨。此會此情都未半。星初轉。鸞琴鳳樂匆匆卷。
河鼓無言西北盼。香蛾有恨東南遠。脈脈橫波珠淚滿。歸心亂。離腸便逐星橋斷。
注釋
漁家傲：詞牌名，又名“漁歌子”“漁父詞”等。正體雙調六十二字，前后段各五句，五仄韻。
促漏：短促的漏聲。漏，古代滴水計時器。
星初轉：即斗初轉。北斗轉向，參星橫斜，表示天色將明。
鳳樂：和美悅耳的音樂。
河鼓：星名。屬牛宿，在牽牛之北。
香蛾：美人。此指織女。
脈脈：將感情藏在心底，默默地用眼睛表達。
橫波：比喻女子眼神流動，如水橫流。
珠淚：眼淚。淚滴如珠，故稱。
星橋：神話中的鵲橋。
翻譯
離別的遺憾總是比相聚的歡樂要長，漏鐘短促的漏聲讓人心生怨憤。眼前的情境都未進行到一半，已是天色將明，和美悅耳的音樂也早早停下。
牽牛星癡癡地望著西北的織女星，織女星以同樣的情癡，望著東南方漸行漸遠的牽牛星。有情人眼波流轉，淚水滿目，只能將情感埋藏心底。歸去之心煩亂，想要追逐那已斷的鵲橋。
賞析
上片寫兩情依依、只恨時短、難舍難分的情景。首句“別恨長長歡計短”，是對這次聚會的總的概括。它總攝全篇，領起下文�！笆桤姶俾�，意為鐘聲稀、漏聲短促，謂夜已深。李商隱《促漏》詩有“促漏遙鐘動靜聞”之句。詞人寫一對即將離別的男女主人公，懷著滿腹的苦澀，怨恨時光無情：遠處稀疏的鐘聲和身邊清晰的滴漏都在告訴他們：夜，已深了。分別的時刻即將來臨，而此會此情，都難以盡訴！緊接著，“星初轉”，天快亮了。分別的時刻已經到來，只好把“鸞琴鳳樂”匆匆收起。鸞琴即鳳琴。鸞和鳳，都是神鳥，“鳴中玉音”，古人常用以比喻美善賢俊。鸞琴和鳳樂，是指和美悅耳的音樂。既然分別在即，悅耳的音樂再也不能共賞，只好匆匆收起，忍痛分別了�！按掖摇倍郑瑯O寫主人公心緒煩亂、無可奈何，不得不收起作別的哀怨。和首句相呼應，表現了主人公難舍難分的惜別之情。此片如以柳永《雨霖鈴》：“留戀處，蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝噎”作注，極為妥貼。
下片用牛女的故事表達主人公離別之后的思念與痛苦。“洞鼓無言西北盼，香娥有恨東南遠”句：河鼓，星名，又名黃姑、天鼓，一說即牽牛。香娥，指織女。牛郎織女又分別了。牽牛星在銀河之東，默默地望著西北方向的織女星，無可奈何；織女星回到銀河之西，離東南的牛郎又遠了。她那秋水似的眼神，貯滿了怨恨的淚水�！懊}脈橫波珠淚滿”�！皺M波”，比喻眼神流動，如水閃波�！段倪x》：漢傅武仲《舞賦》有“眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波”句。至此，作者用牛女的故事，所表現的一對栩栩如生的、有情人望眼欲穿的形象，已經歷歷在目了。他們心心相印，“歸心”已“亂”�！皻w心亂，離腸便逐星橋斷”句，極寫其如饑似渴的“歸心”。一般詞中，多以男性為行者，女性為居者�？磥碜詈笠痪�，是寫牽牛星受不了這“可望而不可即”之苦，意欲重返鵲橋，奔向織女身邊。只可惜，星橋已斷，欲會無緣，肝腸寸斷。至此，作者將感情推向了最高潮。
作者簡介
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。他于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。
歐陽修是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。 他領導了北宋詩文革運動，繼承并發展了韓愈的古文理論，其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新，在史學方面，也有較高成就，曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》，有《歐陽文忠公集》傳世。
創作背景
這首詞是歐陽修以七夕為背景創作的節令詞，借牛郎織女的傳說來抒發離情別緒。七夕節在古代是一個富有浪漫色彩的節日，人們在這一天會慶祝牛郎織女的鵲橋相會，但同時也會感慨他們聚少離多的命運 ，歐陽修通過此詞，表達了對這種美好而又短暫的愛情的惋惜，以及對離別的無奈和怨恨之情。
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